山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
"南無阿彌陀佛"——這六字洪名，是無數修行人每日必念的功課。
《阿彌陀經》中說，念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。如此殊勝的功德，讓多少善男信女日夜精進，期望能積累資糧、往生凈土。
可奇怪的是，有些人念了幾十年佛，依然煩惱重重、業障纏身；有些人念了幾年佛，卻法喜充滿、身心自在。同樣是念佛，為何差別如此之大？
問題出在哪里？
明代高僧蓮池大師曾一語道破玄機：念佛有念佛的規矩，開經有開經的儀軌，收功有收功的方法。很多人只知道念，不知道如何"收"，功德便像敞開的水缸，看著滿滿的，實際上早就漏光了。
如何才能讓功德不外泄？念佛完畢后，還需加念三句"封經偈"。這三句話，句句關鍵，缺一不可。
究竟是哪三句？又為何有如此神奇的功效？
明朝嘉靖年間，杭州有一位老居士，姓陳名守一。
陳守一年輕時是個商人，走南闖北做絲綢生意，掙下了不菲的家業。五十歲那年，他看透了紅塵，便把生意交給兒子打理，自己在家清修。
他每日的功課很簡單——早晚各念一千聲"南無阿彌陀佛"。
這功課看起來不難，可他堅持了整整二十年。二十年來，風雨無阻，從不間斷。他常對人說："念佛是最穩當的法門，我這輩子就認準這一門了。"
可問題是，念了二十年佛，陳守一卻沒有感受到什么明顯的變化。
他的脾氣還是那么急躁，動不動就和老伴拌嘴；他的妄念還是那么多，念著佛卻想著生意上的事；他晚上睡覺時，還是會做亂七八糟的夢，有時候夢里還和人吵架。
"我念了這么多佛，功德去哪兒了？"他常常這樣問自己，卻找不到答案。
嘉靖三十五年的秋天，杭州城里來了一位云游的老和尚。
這老和尚法號"妙空"，是從五臺山來的。他穿著一件補丁摞補丁的袈裟，手持一根竹杖，走到哪里就在哪里歇腳。
妙空和尚在杭州城外的一座小廟里暫住，每日講經說法，吸引了不少信眾前來聽講。
陳守一聽說了這件事，便也去了。
他擠在人群中，聽妙空和尚講《阿彌陀經》。老和尚的聲音不大，卻字字清晰，句句入心。
講到"若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日……一心不亂"這一段時，妙空和尚停了下來。
"諸位，"他說，"執持名號，一心不亂——這八個字，是凈土法門的核心。可你們知道嗎，光念佛是不夠的。"
眾人面面相覷。
妙空和尚接著說："念佛是在積累功德，可功德積累下來之后，該怎么辦？放在那里不管嗎？那就像你辛辛苦苦賺了錢，卻把錢扔在大街上，任人撿拾。"
陳守一聽到這里，心里咯噔一下。
他想起自己這二十年來，每次念完佛就直接起身干別的事，從來沒有什么"收功"的環節。難道……問題就出在這里？
講經結束后，陳守一沒有走，而是等到人都散了，才走上前去。
"大師，"他恭敬地行禮，"弟子有一事不明，想請教。"
妙空和尚看了他一眼，點點頭："你說。"
"大師剛才說，念佛之后要收功。弟子念佛二十年，從未收過功。請問，該如何收功？"
妙空和尚沒有直接回答，而是反問道："你念佛的時候，心在哪里？"
陳守一愣了一下："心……心在佛號上。"
"真的嗎？"妙空和尚目光如炬，"你念著念著，有沒有想過其他事情？比如家里的瑣事，比如兒女的前途，比如明天吃什么？"
陳守一臉紅了。
他不得不承認，念佛的時候，確實常常走神。嘴上念著"南無阿彌陀佛"，心里卻不知道飄到哪里去了。等回過神來，已經念了好幾百聲，可那幾百聲念的是什么，自己一點印象都沒有。
"大師說得對，"他慚愧地低下頭，"弟子念佛時常常妄念紛飛，這是弟子的問題。"
妙空和尚搖搖頭："妄念紛飛是一個問題，但不是唯一的問題。你即便能做到一心不亂，若是念完不收功，功德照樣會散掉。"
"為什么？"
妙空和尚站起身來，走到廟門口，指著外面的田野說道："你看那片稻田。農夫辛辛苦苦種了一季稻子，稻子熟了，他該干什么？"
"收割。"
"對，收割。割完之后呢？"
"曬干，入倉。"
"沒錯。"妙空和尚轉過身來，"你種了稻子卻不收割，稻子就爛在田里了。你收割了卻不入倉，稻子就被鳥雀吃掉了。念佛也是一樣——你念了佛卻不收功，功德就散在虛空里了；你收了功卻不封存，功德就被外界的雜念、妄想、甚至邪祟給偷走了。"
陳守一恍然大悟："原來如此！請大師指點，該如何收功、如何封存？"
妙空和尚回到座位上，示意陳守一也坐下。
"收功的方法，說起來簡單，做起來卻需要用心。"他緩緩說道，"念佛完畢后，你要做三件事。"
"請大師開示。"
"第一件事，回向。"
陳守一點點頭："回向弟子知道，就是把功德回向給眾生。"
"不錯。回向是把功德送出去，讓它流向該去的地方。不回向，功德就沒有方向，東飄西蕩，最后不知所蹤。"
"第二件事呢？"
"第二件事，發愿。"
"發愿？"
"對。回向是把已有的功德送出去，發愿是為將來的修行定下目標。你發愿往生凈土，這個愿力就像一根繩子，把你和阿彌陀佛連接起來。有了這根繩子，臨終的時候，阿彌陀佛才能把你接走。"
陳守一若有所悟。
"那第三件事是什么？"
妙空和尚的神情變得鄭重起來："第三件事，最為關鍵——封經。"
"封經？"
"對。回向是送出去，發愿是立目標，封經則是把剩下的功德封存起來，不讓它外泄。"
陳守一不解："功德怎么會外泄呢？"
妙空和尚嘆了口氣："你念完佛之后，是不是馬上就起身干別的事了？"
"是……"
"干別的事的時候，你的心是不是散亂了？會不會發脾氣、會不會起貪念、會不會說是非？"
陳守一想了想，不得不點頭。
"這就是功德外泄的原因。"妙空和尚解釋道，"念佛的時候，你的心相對清凈，功德在那個時候積累下來。可念完之后，你的心一散亂，那些煩惱、妄想、惡念就趁虛而入，把你的功德給消耗掉了。"
"打個比方。功德就像一碗水，你辛辛苦苦打了一碗水，卻不蓋蓋子，放在那里敞著。一陣風吹過來，塵土落進去了；一只蒼蠅飛過來，在里面游泳了；太陽一曬，水蒸發了——最后這碗水還能喝嗎？"
陳守一聽得冷汗直流。
他回想自己這二十年來，念完佛就去忙別的事，從來沒有什么"封存"的意識。那些功德，豈不是都被自己這樣白白浪費掉了？
"那……該怎么封經？"他急切地問。
妙空和尚說："封經的方法，是念三句偈子。這三句偈子，叫做'封經偈'。"
"請大師傳授！"
妙空和尚剛要開口，外面忽然傳來一陣嘈雜聲。一個小沙彌跑進來，氣喘吁吁地說："師父，山下來了一群香客，說要請您去做法事。他們帶了很多供養，說是要給寺里添香火錢。"
妙空和尚皺了皺眉。他是個淡泊名利的人，對這些供養并不在意。可那些香客遠道而來，不好拂了他們的面子。
"你先等著，"他對陳守一說，"我去去就來。"
說罷便起身出了門。
陳守一在禪房里等著，心里七上八下。那三句封經偈到底是什么？他越想越好奇，卻又不敢貿然離開。
一直等到太陽西斜，妙空和尚才回來。
老和尚的臉上帶著疲憊，顯然是被那群香客纏了很久。
"讓你久等了。"他在陳守一對面坐下，喝了口茶，"我們繼續說。"
"大師，那三句封經偈……"
"我正要說。"妙空和尚放下茶杯，神情變得鄭重，"這三句偈子，是歷代祖師傳下來的，專門用于念佛之后封存功德。你且聽好——"
他清了清嗓子，正要開口。
不遠處忽然傳來一陣鐘聲——是晚課的鐘聲。
妙空和尚站起身來："晚課時間到了，老衲得去誦經了。"
"大師！"陳守一急道，"那三句偈子……"
妙空和尚笑了笑："明日辰時，你再來，老衲細細告訴你。"
說罷便快步離去。
陳守一只好在寺里借宿一晚。
那一夜，他輾轉難眠。他一遍遍回想自己這二十年來的念佛經歷，越想越覺得慚愧。
念佛是好事，可自己念了這么多年，卻不知道如何收功、如何封存。那些功德，就像沙子從指縫間流走，一點也沒留下。
"明天一定要把那三句偈子學會。"他暗暗下定決心。
第二天一早，他便來到妙空和尚的禪房。
老和尚已經起來了，正在打坐。見他來了，便睜開眼睛，示意他坐下。
"看來你心很誠。"妙空和尚說，"昨晚一夜沒睡好吧？"
陳守一不好意思地笑了笑："弟子心里記掛著那三句偈子，確實沒睡踏實。"
"好，我現在就告訴你。"妙空和尚正襟危坐，神情莊重，"這三句封經偈，是——"
他一字一頓地念了出來。
陳守一仔細聽著，一個字都不敢漏。
妙空和尚念完后，問道："記住了嗎？"
陳守一復述了一遍。
"不錯。"妙空和尚點點頭，"這三句話，看似簡單，卻大有深意。你不光要會念，還要明白其中的道理，念的時候才能至誠懇切。"
"請大師開示。"
妙空和尚解釋道："這三句偈子，分別對應封經的三個層次。"
"第一句是封心——讓你的心安定下來，不再散亂。"
"第二句是封境——把你的修行成果保護起來，不受外界干擾。"
"第三句是封愿——把你的發愿固定下來，直到往生凈土。"
"三句話，三層封印。心、境、愿，層層加固，功德才能牢牢封存，不會外泄。"
陳守一聽得入迷，不斷點頭。
妙空和尚又說："念這三句偈子的時候，還有幾點要注意。"
"一是要誠心。嘴上念，心也要跟著念。不能嘴上念完了，心卻在想別的事。"
"二是要觀想。念第一句的時候，觀想自己的心像一輪明月，清凈無染；念第二句的時候，觀想有一道金光把自己包裹起來，任何外邪都進不來；念第三句的時候，觀想阿彌陀佛站在西方，正微笑著看著你。"
"三是要連貫。念完佛號之后，先回向，再發愿，再念封經偈，一氣呵成，中間不能停頓。停頓了，功德就有可能在那一剎那散掉。"
陳守一把這些要點一一記下。
"多謝大師指點！"他深深一拜，"弟子今日才知道，原來念佛還有這么多講究。弟子這二十年，真是白念了。"
妙空和尚搖搖頭："不能說白念。你念的那些佛號，并非完全沒有功德，只是功德沒有封存好，散掉了大部分。從今往后，你按照我說的方法去做，功德自然就能積累起來了。"
陳守一回到家中，當天晚上便開始按照妙空和尚教的方法修行。
他像往常一樣，端坐在佛堂里，念了一千聲"南無阿彌陀佛"。
念完之后，他沒有像以前那樣馬上起身，而是靜靜地坐著，開始回向：
"愿以此功德，莊嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。"
回向完畢，他開始發愿：
"弟子陳守一，愿此生命終之時，心不顛倒，意不貪戀，蒙阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。"
發愿完畢，他開始念封經偈。
三句偈子念完，他按照妙空和尚教的方法觀想——心如明月，金光護體，佛在西方。
奇妙的事情發生了。
他感覺到一股暖流從心口涌出，遍布全身。那種感覺說不上來，就像是泡在溫泉里，渾身舒泰。
他睜開眼睛，發現佛堂里似乎比以前明亮了一些。那尊阿彌陀佛的塑像，在燭光的映照下，顯得格外莊嚴。
"原來這就是封經的感覺。"他喃喃自語。
那一夜，他睡得格外香甜，一個亂夢都沒有。
從那以后，陳守一每天念佛完畢，都會按照回向、發愿、封經的程序來做。
一個月后，他發現自己的脾氣變好了，不再動不動就和老伴拌嘴了。
三個月后，他發現自己的妄念少了，念佛時能夠更加專注了。
半年后，他發現自己的身體也變好了，從前時常犯的頭疼腦熱，漸漸消失了。
一年后，他的整個人都變了——臉色紅潤，精神矍鑠，走起路來虎虎生風。
街坊鄰居都說："陳老爺這是怎么了？越活越年輕了！"
陳守一笑而不答，心里卻清楚：這都是念佛加封經的功效。
陳守一的故事講到這里，那三句封經偈究竟是什么，想必讀者已經迫不及待想知道了。
在揭曉答案之前，還需要再說幾句。
封經偈并非妙空和尚獨創，而是歷代祖師代代相傳的修行秘訣。這三句話，在很多佛經和語錄中都有記載，只是散落在不同的地方，很少有人把它們整理在一起。
妙空和尚的貢獻，是把這三句話提煉出來，形成了一個完整的"封經"體系。他傳授給陳守一的方法，后來又被陳守一傳給了他的子孫和親友，逐漸在杭州一帶流傳開來。
到了清代，印光大師在《印光法師文鈔》中專門提到過這個方法，稱之為"念佛收功法"。大師說：念佛之后，若不收功，則功德易散；收功之法，在于封心、封境、封愿。
虛云老和尚也曾開示過類似的內容。他說：修行如攢錢，攢了不存起來，早晚要花光。封經就是存錢，存得越牢，將來的資糧就越足。
那么，這三句封經偈究竟是什么？
妙空和尚傳授給陳守一的三句封經偈是：
"自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當愿眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當愿眾生，統理大眾，一切無礙。"
這三句話，正是佛門中著名的"三皈依"偈頌。
有人可能會問：三皈依不是皈依佛門時念的嗎？怎么變成封經偈了？
這就要從三皈依的深層含義說起了。
三皈依，表面上是皈依佛、法、僧三寶，實際上卻有更深的意義。
《六祖壇經》中，六祖慧能大師曾專門解釋過三皈依的真諦：
"皈依覺，兩足尊；皈依正，離欲尊；皈依凈，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不皈依邪魔外道。"
六祖說，皈依佛，就是皈依"覺"——自己本有的覺性；皈依法，就是皈依"正"——正確的見解和智慧；皈依僧，就是皈依"凈"——清凈無染的心。
換句話說，三皈依不只是皈依外在的佛、法、僧，更是皈依自己內心的覺、正、凈。
這和封經有什么關系呢？
