膽大包天！臺當局要將中國國寶獻給日本？國臺辦撂下狠話

最近兩岸間有個消息討論得熱火朝天，聽媒體報道，有日本議員對外宣稱，日方機構正在和臺北動物園洽談 “動物交換計劃”，里頭居然有兩岸同胞共有的大熊貓。

熊貓是中國國寶，既珍稀又象征兩岸情誼，可民進黨當局折騰下，這溫情交流被日政客和島內勢力盯上，想拿來討好日本表忠心，國臺辦 12 月 24 日例行發布會給了強硬回應。

這件事若不是國臺辦在12月24日的新聞發布會上語氣極其嚴厲地撂下重話，很多人恐怕還以為是個離譜的“洋蔥新聞”。

消息最初傳出時，不少人第一反應是難以置信：日本國內竟有人在國會場合，公開討論所謂“處理方案”，對象卻是與日本毫無隸屬關系的中國大熊貓。

相關說法顯示，個別日本議員對外宣稱，日本方面的機構正在與臺北動物園接觸，商談一種被包裝成“動物交換”的計劃，而核心內容正是圍繞大熊貓展開。

正因為這一說法迅速擴散，輿論才在兩岸引發強烈反應，國臺辦在回應中罕見使用了“癡人說夢”“妄言囈語”等嚴厲措辭，明確指出有關言論毫無現實與法律基礎。

這并非簡單的口頭否認，而是清晰劃出不可觸碰的底線，大熊貓問題從來不是普通的動物管理事務，而是涉及歸屬、歷史事實與民族情感的嚴肅議題，任何試圖將其工具化、交易化的行為，都會被直接否定。

之所以反應如此強烈，關鍵在于這對生活在臺北的大熊貓本身具有明確來歷，時間回到2005年，當時兩岸關系處在低潮階段，連戰率團訪問大陸，開啟了具有標志意義的交流行程。

正是在這一背景下，大陸方面宣布向臺灣同胞贈送一對大熊貓，釋放善意，也為兩岸互動注入難得的正面信號，隨后圍繞命名展開的全民參與，更加深了這一事件的象征意義。

2006年春節前后，兩岸民眾通過公開投票為這對大熊貓取名，參與規模和社會關注度遠超一般活動，最終“團團”和“圓圓”這兩個名字高票當選，沒有任何花哨的修飾，直抵人心的就是“骨肉天親”四個字。

而這樁天作之合的“親事”，在當時卻遭到了民進黨當局的瘋狂阻撓，那時的執政團隊對任何來自大陸的安排都先入為主地貼上政治標簽，哪怕是明顯釋放善意的舉動，也要反復設卡。

他們以檢疫、設施、法規等名目疊加出一整套行政障礙，讓本該順利成行的贈送計劃一拖再拖，這并不是短暫的技術延誤，而是整整三年的人為阻斷。

在這段時間里，“團團”和“圓圓”始終留在四川的繁育基地，生活、成長一切如常，卻始終等不到那張關鍵的入臺許可，問題不在條件，而在態度，只要政治立場不改，任何問題都可以被無限放大。

轉折點出現在2008年，隨著兩岸關系出現明顯緩和，交流機制逐步恢復，長期壓在這對大熊貓身上的政治阻力迅速松動，在這之前被反復強調的“安全”“規范”問題，在現實面前很快迎刃而解。

人為筑起的高墻，被現實和民意直接推倒，2008年12月23日這一天在島內留下了極深的記憶，搭載著“團團”和“圓圓”的飛機降落臺北，城市氣氛明顯不同。

大量民眾自發前往臺北動物園，排隊等候，只為親眼確認這對大熊貓真的來了，從那天開始，它們不再被視為短期交流對象，而是正式在島內長期生活的一部分。

之后這十四年，這對大熊貓在臺北安了家、生了寶寶，2013 年 “圓仔” 降生，2020 年 “圓寶” 到來，每一次能成功繁育，背后都離不開兩岸專業團隊一直合作幫忙，沒斷過協作支持。

從飼養到醫療，從配對到育幼，長期的技術配合早已形成穩定機制，這種持續十多年的合作，本身就說明問題并非所謂“政治風險”。

但即便如此，民進黨當局依然選擇性忽視這一現實，卻在面對日本時頻頻退讓，于是一個問題浮出水面：為何在這個時間點，臺當局愿意配合日本個別政客提出明顯越界的要求？

如今他們又把算盤打到了活生生的國寶身上，在所謂“交換計劃”的說法里，臺當局刻意把大熊貓說成是可以自行處置的資產，仿佛只要掌握飼養權，就能決定去向。

問題的嚴重性，不在于動物是否被轉移，而在于背后的政治操作，大熊貓被送往臺灣，本質上是兩岸之間的特殊交流，不存在第三方插手的空間。

任何試圖繞開這一前提的做法，都是對既有共識的直接否定，也是在挑戰兩岸關系的底線，日本個別議員此時高調放風，絕不是一時興起。

他們非常清楚大熊貓在中國社會中的象征意義，打著“動物交流”的幌子，實則是想制造“臺灣可以獨立處理對外事務”的假象，把本不屬于他們的話題強行推向國際輿論場。

這種操作目標并不在動物本身，而在政治指向，而民進黨當局的態度，更暴露了問題根源，面對這種明顯越界的說法，不但沒有第一時間否認，反而保持曖昧態度，甚至配合放風，本質上是在借機向日本示好。

也正因為如此，國臺辦的回應才會如此嚴厲，強調“神圣不可侵犯”，針對的并不是單一事件，而是對主權原則和民族情感的正面維護。