環(huán)球時(shí)報(bào)社評(píng)：日本已成國際社會(huì)麻煩制造者，引發(fā)全球關(guān)注

當(dāng)高市早苗內(nèi)閣成員再次集體參拜靖國神社，將甲級(jí)戰(zhàn)犯稱為"英靈"時(shí)，亞洲各國人民的記憶被強(qiáng)行拉回八十年前。這種對侵略歷史的美化絕非偶然，而是日本政壇長期存在的歷史修正主義作祟。與德國徹底切割納粹不同，日本始終未能完成對軍國主義的清算，這為今日的軍事擴(kuò)張埋下了禍根。

二戰(zhàn)后的東京審判本應(yīng)是清算日本戰(zhàn)爭罪行的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，但美國出于冷戰(zhàn)需要，保留了大量軍國主義官僚體系。這種不徹底的改造，使得日本政界始終存在一股為侵略歷史翻案的暗流。從篡改教科書到否認(rèn)南京大屠殺，從質(zhì)疑"慰安婦"問題到將殖民統(tǒng)治美化為"解放亞洲"，日本右翼勢力通過系統(tǒng)性篡改歷史記憶，為軍事松綁鋪路。

《波茨坦公告》第6條明確規(guī)定日本須永久鏟除軍國主義政權(quán)，第10條則禁止其保留足以重整軍備的工業(yè)。然而當(dāng)前高市政權(quán)推動(dòng)的"安保三文件"修訂，實(shí)質(zhì)是在架空和平憲法第九條。其防衛(wèi)費(fèi)突破GDP2%的紅線，在西南諸島部署遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，甚至公開討論擁有核武器，每一步都在挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的底線。

這種危險(xiǎn)的轉(zhuǎn)向與德國形成鮮明對比。德國通過《歐洲和解宣言》向受害國正式道歉，立法禁止納粹符號(hào)，將奧斯維辛集中營設(shè)為永久紀(jì)念館。而日本政客卻將靖國神社這一供奉戰(zhàn)犯的場所作為政治秀場，高市早苗更將侵略戰(zhàn)爭稱為"自衛(wèi)行動(dòng)"。這種歷史認(rèn)知的鴻溝，恰恰解釋了為何德日兩國在國際社會(huì)的信任度存在天壤之別。

更值得警惕的是，錯(cuò)誤歷史觀已轉(zhuǎn)化為具體政策。高市政權(quán)試圖修改"無核三原則"，其親信尾上定正公開鼓吹擁核，萩生田光一等人則頻繁竄訪臺(tái)灣挑釁。這種"軍事冒險(xiǎn)+外交欺詐"的組合拳，與1930年代日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭前的策略如出一轍——先是否認(rèn)歷史罪責(zé)，繼而突破軍事限制，最后制造事端發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。

八十年前的反法西斯戰(zhàn)爭用3500萬人的生命代價(jià)換來和平憲法的誕生，而今天日本政客卻企圖用"存亡危機(jī)"的謊言重啟戰(zhàn)爭機(jī)器。當(dāng)高市早苗聲稱要"為長期軍事沖突做準(zhǔn)備"時(shí)，其本質(zhì)是在否定《日本投降書》中"忠誠履行《波茨坦公告》"的承諾，是對國際正義的徹底背叛。

歷史的教訓(xùn)告訴我們，軍國主義從來不會(huì)自行消亡。從參拜靖國神社到部署進(jìn)攻性武器，從竄訪臺(tái)灣到覬覦核武裝，日本右翼勢力正以"切香腸"方式突破戰(zhàn)后體制束縛。在反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的今天，國際社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到：對日本軍國主義殘余的任何縱容，都是在為下一次災(zāi)難埋下導(dǎo)火索。