韓國濟州島自發悼念，十二年默哀南京，李在明轉換路線？

前言

12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日，一個讓很多人意外的消息傳出：韓國濟州島竟自發悼念。

近百人在老飛機庫前獻白花、默哀，還拉著“南京和濟州苦痛的相遇”的漢字橫幅。

以前“親美日”的韓國，怎么突然有這舉動？韓國的路線悄悄換了？

歷史的回響，他們悼念南京，卻是在為自己的靈魂贖罪

這不是奇怪，而是務實。李在明的轉向，是一場韓國在復雜世界里的清醒自救。

但這份務實，最早不是體現在青瓦臺的政令里，而是回響在濟州島的風中。

就在南京公祭的同一天，濟州島舊日軍機場遺址前，近百名韓國民眾自發聚集，他們捧著白花，低頭靜默。

一條寫有“南京和濟州苦痛的相遇”的漢字橫幅，在風中輕輕飄動，這場儀式，他們已經默默堅持了整整十二年。

為什么是濟州島？為什么這群韓國人要背負起對南京的愧疚？

1937年，日軍對南京的轟炸機，就是從這個阿爾圖爾機場起飛的，前后36次，投下了超過300噸炸彈。

無數中國平民就在這些轟炸中喪生，而這些飛機完成任務后，又會原路返回濟州島補給、休整。

對當時的濟州島人來說，這段歷史極其屈辱，島嶼并非自愿參與侵略，而是在殖民統治下，被迫成為了戰爭鏈條上的一環。

為了修建這個機場和軍事設施，大量當地農民被日軍強征去做苦工，他們在惡劣的環境里累死、病死，甚至被打死。

所以，對濟州人來說，悼念南京的遇難者也是在回望自己祖輩被壓迫的苦難，他們既是歷史的受害者，也是被迫的“協助者”。

他們的立場很明確：加害者是日本軍國主義，但濟州島曾被用作侵略跳板，這段歷史不能被回避。

更重要的是，這種悼念不只指向過去，也針對著現實，當地團體長期反對在濟州島建設新的海軍基地。

他們認為如果不正視當年的教訓，這座和平之島隨時可能再次被推到大國軍事對抗的前沿，成為新的戰爭起點。

所以，悼念南京既是對中國的歷史回應，也是對韓國自身未來的警告，不要讓這座島，再一次被拖進戰爭的泥潭。

這種跨越88年的紀念，釋放出一個強烈的信號，東亞地區正在嘗試降低陣營對抗的強度，回到更務實的互動方式上。

現實的引力

如果說濟州島的白花是民間的長明燈，那么這次活動能打破十二年的沉寂，突然被韓國主流媒體爭相報道，則是因為首爾的政治風向標發生了劇烈轉向。

真正的變化，來自2024年底那場震動整個韓國政壇的風波，前總統尹錫悅突然宣布戒嚴，試圖用強硬手段壓制國會。

結果局勢迅速失控，不到六個小時就全面失敗，他不僅政治威信掃地，還成了韓國憲政史上首位在任內被拘捕的總統。

過去幾年，他主打的那條高度依附美國和日本、刻意疏遠中國的路線，也隨著他的倒臺一起瓦解了。

新上臺的李在明政府，很明顯換了一套生存邏輯，現實利益開始重新主導決策。

最直觀的變化體現在官方表述上，過去被反復強調的“韓日中”順序，被正式調整回“韓中日”，這一調整不是技術問題，而是對外交重心和地區判斷的重新排序。

與此同時，總統府宣布將在圣誕節前后搬回青瓦臺，這等于是否定了前任的激進實驗，釋放出一個清晰信號：不再用冒險方式處理國家方向。

這種務實取向，很快體現在了具體政策上，中國團體游客免簽政策重新啟動，電子入境系統里明確寫著“中國(臺灣)”，即便面對臺當局交涉，也沒有退讓。

連文化領域的禁區也開始松動，李在明公開談到漢字教育的重要性，用自己名字“在明”常被誤寫成“罪名”舉例，點出韓國社會識字能力下降帶來的現實困擾。

重新討論漢字教育，本質上是韓國在重新確認自身的歷史和文化來源，想要搞懂自己的歷史，就不可能繞開中國。

但說到底，驅動這一切的，還是最現實的經濟利益，韓國是靠外貿吃飯的，中國已連續多年成為韓國最大的貿易伙伴。

12月，中韓還專門召開了經貿會議，商量著推進自貿協定第二階段談判，涉及數字經濟、綠色技術這些新領域。

對韓國來說，搞好和中國的關系，是能實實在在帶動經濟、增加就業的，這是最現實的好處，是比任何空洞的意識形態承諾都更實在的飯碗問題。

從“一邊倒”的秋千上走下來

當政治的高墻松動，民間的活水自然也就流了進來，濟州島的追悼會，其實就是這種官方政策轉向在民間的體現。

一方面，通過悼念南京遇難者，韓國民眾向中國傳遞了反對侵略、珍惜和平的共同立場，讓兩國老百姓的感情更親近。

另一方面，這也是在向美日表明，韓國不會一直跟著他們走，會根據自己的利益發展對華關系。

一個極具象征意義的例子是，就在12月的中日韓衛生部長會議上，因為日本首相發表了涉臺錯誤言論，中方打破了近20年的對等慣例，只派了司長級官員參會。

但中方最終還是參會了，這既是給韓國面子，也是對李在明務實路線的認可，而濟州島的追悼儀式，剛好和這種官方互動形成了完美的呼應。

李在明的轉變，不是突然的“變臉”，而是換了一種更務實的執政思路，這背后，是韓國對自身定位的重新思考。

過去，總以為小國在大國博弈中只能選邊站，但李在明似乎在嘗試一條新路：從尹錫悅“一邊倒”的秋千上，小心翼翼地走了下來，重新站在了天平的中央。

他尋求的不是倒向某一方，而是在中美之間找到一種動態平衡，一種能讓韓國利益最大化的平衡。

未來的曙光，當務實共情照亮和平之路

那么，這種轉向能持續下去嗎？很多人心里會打一個問號，擔心這不過是韓國的權宜之計。

但我們需要看到，這種轉向背后，是強大的經濟邏輯和深厚的民意基礎，是韓國對國家利益最清醒的計算。

中韓之間，除了經貿數據，更有深層次的文化連接，很多韓國年輕人發現，當“去漢字化”讓他們看不懂自己的歷史文獻，甚至在高鐵施工中把“防水”和“放水”搞混而出事故時，他們才明白，割裂文化就等于割裂了自己的根。

一位韓國觀眾在看完反映南京大屠殺的電影后說，他全程都控制不住憤怒，因為他能立刻聯想到自己家鄉被侵略時的慘狀。

這種基于共同苦難的共情，是任何政治操弄都無法輕易抹去的，它像地下的暖流，在悄無聲息中塑造著兩國關系的底色。

未來，中韓關系的深化，可能會在數字經濟、綠色技術、人工智能等新領域展開，這些領域的合作，將超越簡單的商品買賣，走向標準制定、技術協同的更高層次。

這不僅能重塑兩國的經濟結構，更能在全球供應鏈重組的背景下，為東亞地區提供一份穩定性和確定性。

李在明的務實路線，能否帶領韓國走出一條獨立自主的外交新路，我們還需要觀察，但他至少開了一個好頭。

他讓我們看到，外交不只有強硬，還有柔軟；歷史不只是記憶，也可以是未來的指南針；國家之間的關系，終究是看實力和利益。

韓國的“奇怪”轉變，濟州島持續十二年的追悼會，都是韓國根據自身利益做出的選擇，我們緬懷歷史、珍惜和平，但也得清楚，這種基于利益的合作，從來不是靠感動換來的，而是靠我們自己的實力撐起來的。

當歷史的傷痛能照亮未來的路，當務實的共情能消融對抗的堅冰，我們對東亞和平的共同期盼，或許真的又近了一步。

結語

李在明的轉向，不是簡單的“親華”，而是韓國在復雜世界里的清醒自救。

從對抗到合作，東亞正在探索一條超越舊模式的務實共情新路徑。

當歷史的傷痛能照亮未來的路，我們對和平的共同期盼，是否又近了一步？

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