加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中，不僅形成了遼闊的中原腹地，也形成了廣袤的邊疆區(qū)域。2024年12月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系。當(dāng)前，中國(guó)邊疆研究已發(fā)展成為一門(mén)顯學(xué)，然而長(zhǎng)期存在的學(xué)科邊緣化與研究碎片化問(wèn)題仍未得到有效解決，尚未充分具備自我發(fā)展的機(jī)制與能力。隨著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的持續(xù)推進(jìn)，邊疆地區(qū)維護(hù)安全穩(wěn)定、促進(jìn)繁榮發(fā)展的任務(wù)愈發(fā)繁重，對(duì)邊疆學(xué)理論支撐的需求不斷增長(zhǎng)，需要加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系。

一

治邊先知邊，知邊才能安邊。邊疆是國(guó)家領(lǐng)土的“邊緣屏障”，也是國(guó)家安全的“第一道防線”。中國(guó)歷史上對(duì)邊疆問(wèn)題的研究，不僅為歷代王朝提供了治理邊疆的實(shí)踐方案，形成了“疆域不可分割、民族多元一體、治理因地制宜”的歷史傳統(tǒng)，也為當(dāng)代邊疆治理、民族工作、國(guó)家安全提供了深厚的歷史借鑒。

中國(guó)自古就重視邊疆的研究和治理，對(duì)邊疆地理環(huán)境與物產(chǎn)資源的記錄古來(lái)有之。早在先秦時(shí)期，就已形成“五服制”的“中心—周邊”關(guān)系理念。《詩(shī)經(jīng)》稱“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海”，展現(xiàn)“邦畿—四海”的分層疆域觀；傳世文獻(xiàn)和金文中反復(fù)出現(xiàn)“柔遠(yuǎn)能邇”一詞，意思是安撫遠(yuǎn)近之人而使歸附。《尚書(shū)·禹貢》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《周禮·夏官司馬》、《爾雅·釋地》、《管子》等也有大量關(guān)于邊疆的記載，《逸周書(shū)》等古文獻(xiàn)則記錄了邊疆族群的分布情況，這樣的記錄傳統(tǒng)為《史記》、《漢書(shū)》所發(fā)揚(yáng)光大。《史記》列傳包括《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等，開(kāi)正史“四夷傳”之先河。《漢書(shū)》除延續(xù)“四夷傳”外，還開(kāi)創(chuàng)了正史“地理志”的書(shū)寫(xiě)范式。這兩類體裁為王朝時(shí)期邊疆記錄的全面展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)，最終形成了由多種體裁著述共同構(gòu)成的邊疆知識(shí)體系，包括中國(guó)歷代紀(jì)傳體通史、斷代史、編年體史書(shū)，起居注、實(shí)錄、典志體史書(shū)、方志以及會(huì)要類、輯錄類、目錄提要類、筆記雜記類文獻(xiàn)等。對(duì)邊疆地區(qū)地理環(huán)境、人文特征、政治演進(jìn)、族群興嬗的記錄與認(rèn)知，以及圍繞邊疆問(wèn)題的君臣奏對(duì)、史家論贊，成為古代中國(guó)邊疆研究的濫觴。

近代以來(lái)的中國(guó)邊疆研究始于19世紀(jì)40年代因應(yīng)邊疆危機(jī)而產(chǎn)生的西北輿地學(xué)。其植根于乾嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)土壤，以考證訓(xùn)詁、校勘輯佚、史地研究為專長(zhǎng)，整理傳世典籍中的邊疆記載，又輔以游記、雜錄深化對(duì)邊疆史地知識(shí)的認(rèn)知。20世紀(jì)初，在救亡圖存時(shí)代大潮的推動(dòng)下，西方人類學(xué)、社會(huì)學(xué)東漸并不斷本土化，中國(guó)學(xué)者將邊疆作為重要調(diào)查、研究對(duì)象，從而形成有中國(guó)特色的邊政學(xué)。多學(xué)科與現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向是邊政學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的核心要義。邊政學(xué)從地理、政治、文化三個(gè)維度定義邊疆，因此其知識(shí)體系也包括三個(gè)層次：一是邊疆地區(qū)的地理環(huán)境和歷史沿革；二是治理視域下的邊疆社會(huì)，包括邊民的個(gè)人行為方式、人與人的互動(dòng)關(guān)系、人群團(tuán)體的系統(tǒng)性乃至邊疆社會(huì)制度；三是以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)的邊疆民族社會(huì)文化的多元性研究。

▲學(xué)術(shù)出版物是加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系的重要載體。《中國(guó)邊疆史地研究》、《中國(guó)邊疆學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所主辦的中國(guó)邊疆研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)出版物。圖為兩份出版物封面。 中國(guó)邊疆研究所供圖

新中國(guó)成立后，馬克思主義成為中國(guó)邊疆研究的指導(dǎo)思想和核心研究方法。為鞏固國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，邊疆學(xué)界對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域版圖、歷史上的民族關(guān)系等關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)研究，為中國(guó)邊疆歷史敘事提供了框架和體系。改革開(kāi)放以后，邊疆研究走向新的學(xué)術(shù)高度。一是中國(guó)邊界史研究，為開(kāi)展邊界談判作出重要貢獻(xiàn)。二是以唯物論為分析工具開(kāi)展的邊疆發(fā)展史研究，特別是海疆史研究，將歷史研究與法律研究有機(jī)結(jié)合，以確鑿史實(shí)為依據(jù)有力支撐我國(guó)南海、釣魚(yú)島等海上維權(quán)行動(dòng)。比如，深化有關(guān)琉球問(wèn)題研究，闡明明清以來(lái)琉球與中國(guó)之間的穩(wěn)定政治聯(lián)系和持續(xù)友好往來(lái)，以及日本非法侵占琉球的歷史過(guò)程。三是邊疆現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，以歷史視角審視當(dāng)代邊疆安全穩(wěn)定問(wèn)題的深層次根源，以深入邊疆開(kāi)展國(guó)情調(diào)研為抓手探索邊疆發(fā)展問(wèn)題。

新時(shí)代以來(lái)，邊疆研究日益走深走實(shí)，學(xué)科建設(shè)不斷推進(jìn)，集中體現(xiàn)在：研究視角更加多元，將邊疆、邊界與周邊國(guó)際環(huán)境結(jié)合起來(lái)考察，形成更加立體化的邊疆視域；理論特色更加鮮明，提出中華文明突出特性、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理論范疇和觀點(diǎn)，進(jìn)一步夯實(shí)邊疆研究的理論基礎(chǔ)；學(xué)科體系逐步完善，形成歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)，以及新興交叉學(xué)科如國(guó)家安全學(xué)、區(qū)域國(guó)別學(xué)等多學(xué)科共同參與的格局；實(shí)踐導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)更加鮮明，深入開(kāi)展興邊富民、“一帶一路”、沿邊開(kāi)放、周邊命運(yùn)共同體、海洋強(qiáng)國(guó)等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，有力服務(wù)國(guó)家邊疆治理大局。

二

當(dāng)前，中國(guó)已邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，邊疆地區(qū)在貫徹總體國(guó)家安全觀、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、服務(wù)周邊外交工作大局等諸多方面，均發(fā)揮著重要作用。新形勢(shì)下，中國(guó)邊疆學(xué)發(fā)展既面臨難得機(jī)遇，也面對(duì)較大挑戰(zhàn)。一方面，邊疆在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中的重要地位，催生了一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)命題，亟待開(kāi)展研究與解答；另一方面，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，特別是西方敵對(duì)勢(shì)力妄圖借邊疆問(wèn)題遏制中國(guó)，給我國(guó)邊疆的安全、穩(wěn)定與發(fā)展帶來(lái)了更多不確定、難預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提出的理論需求與日俱增，對(duì)當(dāng)前中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科體系與知識(shí)體系建構(gòu)提出了更高要求。

邊疆問(wèn)題研究的難點(diǎn)在于時(shí)空維度的多元化、復(fù)雜性，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)聯(lián)著漫長(zhǎng)時(shí)段的歷史根源，區(qū)域問(wèn)題牽涉著內(nèi)外兩種地緣格局。故而，對(duì)邊疆問(wèn)題的認(rèn)知必須超越單一學(xué)科的界限，從歷史演變、現(xiàn)實(shí)特征、國(guó)際關(guān)系等全方位展開(kāi)研究與解讀。然而，新中國(guó)邊疆研究起步于邊疆史地學(xué)，在積累學(xué)術(shù)成果的同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)科固化，較難突破“重歷史輕現(xiàn)實(shí)、有交叉難融合”的學(xué)科發(fā)展瓶頸。目前，盡管部分高校設(shè)置了邊疆學(xué)學(xué)科，但大都在學(xué)科及課程體系建設(shè)方面缺乏科學(xué)論證與系統(tǒng)探索，未能有效實(shí)現(xiàn)交叉學(xué)科人才培育與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。就相關(guān)科研機(jī)構(gòu)而言，大部分僅研究邊疆歷史或現(xiàn)實(shí)的一個(gè)領(lǐng)域，甚至是更為細(xì)化的某一維度。在人才隊(duì)伍建設(shè)和有組織的科研工作中，未能切實(shí)達(dá)成多學(xué)科交叉融合的導(dǎo)向目標(biāo)。

實(shí)際上，中國(guó)邊疆研究的一些基本概念仍存在不清晰明確的問(wèn)題。中國(guó)邊疆包括陸疆和海疆。在陸疆研究中，從歷史維度看，一直存在“王朝治理視域下的邊疆”和“疆域版圖視域下的邊疆”兩個(gè)概念。前者是指歷代中央王朝統(tǒng)治范圍的邊緣地區(qū)，在各個(gè)朝代不盡一致。后者目前在學(xué)術(shù)研究上一般是指1840年時(shí)版圖視域下的邊疆。這兩個(gè)邊疆的范圍在不同時(shí)期并不完全吻合，但都應(yīng)該納入中國(guó)邊疆史研究范疇，并在研究中進(jìn)一步融會(huì)貫通。再?gòu)漠?dāng)代維度看，中國(guó)陸疆指陸地國(guó)界內(nèi)側(cè)一定范圍內(nèi)的區(qū)域，一般指陸地沿邊九省區(qū)，顯然，這個(gè)范圍與前述兩個(gè)歷史范疇也并不完全一致，有待進(jìn)一步深入研究，從而厘清中國(guó)疆域版圖的歷史演變過(guò)程。至于海疆，?根據(jù)《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，?中國(guó)海疆指我國(guó)海上管轄范圍，主要包括渤海、黃海、東海和南海四大海域及海域內(nèi)的島嶼，但是《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》對(duì)于領(lǐng)海、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)、大陸架等不同類型海域的權(quán)利有不同界定，如何將不同來(lái)源、不同層次的權(quán)利概括到海疆概念之中還需深入研究。隨著時(shí)代發(fā)展，有學(xué)者提出空疆、利益邊疆、戰(zhàn)略邊疆等新概念，但這些區(qū)域是否屬于邊疆研究范圍？如何應(yīng)用邊疆學(xué)的理論、方法研究有關(guān)問(wèn)題？都還需要進(jìn)一步探討。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)邊疆研究的理論建構(gòu)深受西方民族學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等學(xué)科的影響。在歷史疆域范圍、歷史上的邊疆治理與民族關(guān)系，以及當(dāng)代邊疆社會(huì)治理、開(kāi)放發(fā)展等領(lǐng)域，普遍存在理論與中國(guó)邊疆發(fā)展實(shí)際契合度不足、解釋力欠佳的問(wèn)題。從對(duì)中國(guó)歷史疆域的認(rèn)識(shí)而言，其理論建構(gòu)往往難以突破西方政治學(xué)“民族—國(guó)家”理論的局限，在一定程度上忽略了中國(guó)歷史疆域在持續(xù)發(fā)展過(guò)程中的完整性以及中國(guó)古代中原與周邊互動(dòng)方式的獨(dú)特性。無(wú)論是以1840年時(shí)的疆域版圖為基準(zhǔn)，還是依據(jù)歷代王朝盈縮變化的統(tǒng)治范圍，都面臨理論難以充分解釋歷史進(jìn)程的困境。至于對(duì)邊疆現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，則明顯缺乏理論建構(gòu)的主體性和自覺(jué)性，往往僅專注于研究具體問(wèn)題，尚未形成系統(tǒng)完整的理論體系。

在疆域史領(lǐng)域，受傳統(tǒng)王朝史觀和美國(guó)等西方國(guó)家包括一些敵對(duì)勢(shì)力在中國(guó)邊疆研究中“去中國(guó)化”理論，如“征服王朝論”、“內(nèi)亞史觀”、“新清史”等的雙重影響，有的中國(guó)通史和疆域史研究著作未能很好貫徹“五個(gè)共同”的中華民族歷史觀（即我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神），在歷史中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)的連續(xù)性方面，缺乏科學(xué)話語(yǔ)的有力支撐。當(dāng)代邊疆研究領(lǐng)域，研究成果更趨碎片化，大多聚焦于具體問(wèn)題的探究，缺乏基于邊疆這一特殊空間場(chǎng)域的系統(tǒng)性認(rèn)知與綜合性研究。有些研究成果指向不清晰，缺乏國(guó)家邊疆治理視角，限制了認(rèn)知層次。

邊疆學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話渠道需要拓展。涉及中國(guó)邊疆研究的諸多議題為國(guó)際學(xué)術(shù)界所廣泛關(guān)注，由于不同國(guó)家、不同學(xué)者在立場(chǎng)、觀點(diǎn)上的差異，導(dǎo)致在認(rèn)識(shí)上存在顯著分歧，其影響甚至超出學(xué)術(shù)范疇。如何對(duì)國(guó)外學(xué)術(shù)成果去蕪存菁，提升自身研究水平，夯實(shí)我國(guó)學(xué)者研究成果國(guó)際傳播基礎(chǔ)？如何有效傳播我國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)，形成有價(jià)值的學(xué)術(shù)對(duì)話，拓展國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)？如何增進(jìn)相互理解，為我國(guó)開(kāi)放發(fā)展及推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體營(yíng)造積極的輿論環(huán)境？這些都是當(dāng)前加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系的重要課題。

三

面向未來(lái)，加快建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系，必須著眼于國(guó)家需要、人民需求，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，一體推進(jìn)學(xué)科建設(shè)、知識(shí)體系建構(gòu)以及邊疆重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究。

增強(qiáng)建構(gòu)中國(guó)邊疆學(xué)原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性概念的理論自覺(jué)。從世界范圍看，“邊疆”一詞雖為各國(guó)廣泛使用，但內(nèi)涵和外延各有不同，特別是基于各國(guó)歷史發(fā)展、地緣環(huán)境、民族分布以及政治格局而各具鮮明的獨(dú)特性。因此，研究中國(guó)邊疆概念，既要遵循邊疆的基本屬性，即作為一個(gè)空間概念，特指邊界線以內(nèi)的特定區(qū)域；也要植根于中國(guó)疆域版圖發(fā)展的悠久歷史，從邊緣性、差異性、多樣性等特殊文化屬性入手來(lái)界定其范圍；還需立足于邊疆治理的實(shí)踐需求，從歷代王朝統(tǒng)治下的邊緣地帶，以及當(dāng)代推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)對(duì)象等維度思考邊疆學(xué)相關(guān)概念。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)邊疆概念的研究需體現(xiàn)歷史延續(xù)性與現(xiàn)實(shí)治理邏輯的統(tǒng)一，既要關(guān)注其作為國(guó)家安全屏障和多民族聚居區(qū)的空間功能，又要突出文化交融、主權(quán)象征與發(fā)展穩(wěn)定的戰(zhàn)略意義，形成兼具學(xué)理深度與實(shí)踐價(jià)值的邊疆概念。

推動(dòng)中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)和話語(yǔ)體系建設(shè)。深化中國(guó)邊疆學(xué)基本理論建構(gòu)，必須深入研究闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于邊疆治理的系列重要論述，從中國(guó)疆域形成的歷史進(jìn)程與當(dāng)代中國(guó)疆域的法理地位出發(fā)，進(jìn)一步構(gòu)建中國(guó)歷史疆域理論。從歷史上中央政府邊疆治理思想方略、政策舉措、實(shí)踐歷程著眼，為當(dāng)代邊疆治理提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。從中華文明包容性特性與邊疆各民族的內(nèi)聚性發(fā)展取向入手，系統(tǒng)闡發(fā)各民族共同凝聚形成中華民族的歷史進(jìn)程，闡明其歷史邏輯，豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論。貫徹總體國(guó)家安全觀，從維護(hù)邊疆安全穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安目標(biāo)的角度，提煉出理解邊疆安全關(guān)系、風(fēng)險(xiǎn)類型與總體安全邏輯的理論框架，推動(dòng)邊疆安全研究在學(xué)理與方法上的系統(tǒng)發(fā)展。圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的邊疆實(shí)踐構(gòu)建理論框架，探索邊疆治理體系與現(xiàn)代化建設(shè)適配性問(wèn)題、邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、邊疆安全穩(wěn)定與開(kāi)放發(fā)展辯證關(guān)系問(wèn)題等。以海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)為目標(biāo)，圍繞“保護(hù)海洋與開(kāi)發(fā)海洋有機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展”、“海陸一體、聯(lián)結(jié)世界”、“踐行共商共建共享全球治理觀”等構(gòu)建理論框架，深化理論認(rèn)識(shí)。推動(dòng)更多高校設(shè)置中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科，推動(dòng)教材、課程體系、學(xué)科平臺(tái)和學(xué)術(shù)陣地建設(shè)，深化中國(guó)邊疆學(xué)交叉學(xué)科屬性研究。重視培養(yǎng)邊疆社會(huì)調(diào)查、研究能力，以及運(yùn)用人工智能和大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段進(jìn)行資料獲取和分析、解決問(wèn)題能力。

加強(qiáng)邊疆學(xué)研究國(guó)際交流互鑒。一方面，需要深入挖掘我國(guó)邊疆地區(qū)的歷史文化資源，積極總結(jié)和提煉當(dāng)代中國(guó)邊疆治理的智慧與經(jīng)驗(yàn)，向國(guó)際社會(huì)展示我國(guó)邊疆地區(qū)的真實(shí)面貌和發(fā)展成就，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)邊疆治理的認(rèn)知和理解。另一方面，應(yīng)積極推動(dòng)邊疆學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作，搭建多元化對(duì)話平臺(tái)，既要有力批駁錯(cuò)誤史觀和錯(cuò)誤思潮，也要吸收借鑒國(guó)際學(xué)界的有益成果，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者開(kāi)展聯(lián)合研究，共同探討邊疆治理的共性問(wèn)題，提升中國(guó)邊疆學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和影響力。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所研究員）

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯制作 | 魏妙

來(lái)源 | 《求是》雜志

覺(jué)得有用，點(diǎn)亮推薦↓↓↓