沈巍記130：沈巍結束云南行，留下三大問號，詰問今后發展方向

自從12月11日出發云南，直到16日，沈巍一直閉關修煉，試圖拿出云南秘藏，但隨著時間越拖越長，原來的云南探秘計劃漸露泡湯跡象。

2025年以來，當沈巍首次裸露出參加正規活動，必須按排練與預演的方式呈現的時候，也意味著沈巍式的信馬由韁、融會貫通、天南地北、獨擅勝長的講述方式，被離奇地抽離棄之不用，那么，這樣的刻意為之的講學，也會泯然于千篇一律的通行慣例中。

這或許是沈巍最終沒有選擇繼續進行他的云南游學的原因吧。

如何最大程度地展現沈巍的“野路子”講述特長，更好地接榫他的通聯地氣的表達方式，這是試圖利用沈巍的文化輸出能力服務于當地文化推廣時必須考量的一個元素。

在閉關的五天之內，用沈巍的話來說，他除了第一天下樓撿了一張紙，其余的時間，他都宅在房間里，甚至連門都沒有開。這是一個宅男的標配式日常，但這幾天內，也是他與線上、線下各種因素進行博弈的時間段，最終選擇放棄云南的游學活動，正是這種博弈的最終結果。

擺脫了這種重重壓力下的幾天艱難困苦日子，沈巍重新回到跟隨著他來到云南的拍攝者身邊，在這里，他心情復雜，恨愛交加，一方面，他依然舊話重提，希望大家不要尾隨著他，這是對他的基本的尊重，但是另一方面，在身邊的這一個集體中，他又有如魚得水之感，畢竟身邊的這個不能稱為團隊的團隊，能夠讓他放松，也最接近地匹合他的這種如同滾雪球一樣，越來越引發眾多共鳴的講解方式。

在離開這個團組的日子里，他試圖跨上一個新的文化傳輸平臺，但是，在這個嘗試中，他除了朗誦一首帶著刻意的規范化風格的宣傳文案詩之外，他并沒有有效的富含個性的表達。

事實上，我們看到，要在這個新平臺上立足，必須做足“三個必備預案”，而這三個預案的倉促與不完整，也正是他云南之行未曾展開便收卷起來的根本原因。

下面，我們略舉一下，這“三個必備預案”的具體內容：

一是如何保留他的表達方式。

正如我們上面所說的，通常的文旅宣傳方式，會以一種通行的慣例來設計自己的方案，但沈巍能夠引人入勝的講述方式，不在這些宣傳模板之列。

如何最大程度地保留沈巍的講述風格，給他一個現場即興發揮的空間，少一些刻意的框框條條的安排，是沈巍團組在應對今后這類活動對接時，首先必須考慮的問題。

如果合作方不能接受沈巍的表達方式，那么，通過云南之行第二天沈巍朗誦的那首云南風情禮贊詩，我們就可以感受到，它的內容相當浮華、虛飾，幸好有著沈巍的金屬音質的演繹、帶著滄桑感的理解侵染，讓這首宣傳方案，烙印上沈巍在演唱滬曲《為你打開一扇窗》時的那種深層的境界，才激活了這首近似于AI輔助創作出來的文案的通達人氣的精髓。

因此，今后類似這樣的文化合作活動，必須讓主辦方的合作意圖，圍繞沈巍的獨一無二的文化輸出方式來運行，而不是反過來，讓沈巍屈從于“大路貨”的流行程式。

二是如何應對尾隨不放的舉報咬噬。

官方的宣傳視頻，在放到網上數個小時內，就消失無蹤，正是通常沈巍出行尷尬的一種最常見模式。

沈巍在和縣之行回來之后，曾經說過，如果今后再有類似的活動，請主辦方發出一個邀請函，公布在官網上，待無異議后，再啟動行程。

但云南之行，現在看來，還是有一點匆忙與浮淺了。如果在出行之前，就把宣傳視頻發布到地方官網上，在經受住了網絡上各種狂風驟雨的考驗之后，依然能夠紋絲不動，那么才確定出行的路程。

而且在接洽這種活動的時候，就應該充分預估到可能的尾噬反應，并采取相應的應對預案，能夠頂住接踵而至的這種負面反應，才能做到“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”。不然的話，一有風吹草動，就會鳴鑼收兵。

在這方面，鹽城的淮劇博物館對舉報電話的態度，最為霸道：“投訴也不管”，這也應該作為活動接洽時的一條參考應對之舉。前怕狼后怕虎，那真的沒有必要做文化宣傳的事。

三是正確運用沈巍身邊的自媒體力量。

沈巍的文化宣傳方式，很大程度上依靠身邊的隨從主播的自發運營，這已經形成了一條閉環的生態鏈，雖然這個閉環內，有著內訌與內耗，但總體來說，對推動沈巍的文化輸出的效果是有目共睹的。

不然，在撇開正規媒體參與的情況下，沈巍能夠引起社會各界的關注，是難以理解的。

現在反而是正規媒體開始向沈巍身邊的這種自媒體團組學習與靠攏，那么，如何充分利用這種自媒體的宣傳工具的短平快的輸出方式，能夠達到令人驚嘆的倍增式宣傳效應，是一個合作方必須正視與正確對待的問題。

正是對這支自媒體的深刻認知，才會出現沈巍走下官方的高高的層樓，下沉到民間的自媒體團組時，對這支隊伍恨愛交加的態度預付。

這支陪同沈巍來到昆明的隨從團隊，在沈巍看來，就是每天吃吃喝喝，不思學習，但是，這支團隊也曾經踏訪昆明的幾個重要景點，但他們缺少文化的加持，輸出的文化視頻，很難引發人們的高度關注。

也許正是對這些隨從幾日來如同沒頭蒼蠅一樣的生息姿態的補償，沈巍還是在回歸這支團組之后，帶領著他們去踏訪云南的幾個標志性的景點。

在路上，沈巍必然要問反映云南生活電影有哪些？這也正是我們在“沈巍記128：沈巍尊崇云南題材電影經典，他能否激活滇文化密碼？”中預估的他對云南文化的打開窗口的最捷徑的方式。

他問道：“曾經有好多電影呢，都是在以云南為題材的，你們說幾個以云南題材的電影聽聽看呢，哪幾個是在云南拍的？”

身邊的隨從回答道：《阿詩瑪》《五朵金花》，沈巍補充道：《山間，鈴響馬幫來》《孽債》《神秘的旅伴》。正是我們在前面的系列中提到的云南電影。

有了這些文化影像的墊底，沈巍帶領隨從主播，參觀了“明永歷帝殉國處”,講解道：“是緬王親手把永歷皇帝交給吳三桂的。然后在這里勒死的。那么老百姓對他蠻同情的。同情在哪里呢？一個，他死的時候呢，挺有腔調。至少有的人面對死亡怎么哀求，他沒有，就叫有骨氣吧。”

接下來，他又帶領大家來到市中心的云南博物館，只是時間近黃昏，博物館已經關門，未能如愿，但是沈巍還是在昆明的街頭，對著隨處可見的地域文化，講解了云南歷史文化中的幾個重點關節。

這也算是沈巍對云南之行的文化講述的一點亡羊補牢吧，而正是在這樣的時光里，沈巍才找到了他的妙手回春之處，也能讓他的講解具備了沖破庸常的新鮮感與穿透力。