秀山居士談風水與科學

文案內容涉及傳統(tǒng)文化的風水學，本案刊載僅為文化交流探討，無涉迷信，請讀者理智甄別。

插圖源自網絡（侵權刪）

筆者前幾天寫了一篇：“陰宅風水真能改變你當下的命運嗎”后收到不少業(yè)內人士和愛好者的私信，紛紛發(fā)表他們的一些想法和看法；可能觸動了我沉睡已久的寫作細胞，于是想通過一個系列將自己從業(yè)的內心一些想法和看法表達出來，便于給大眾做個參考，希望能盡量簡單明了，首先申明無意于觸動任何方面的利益，不幸言中請勿對號入座，謝謝！

我目前生活在一個小城市，經常回到鄉(xiāng)村父母的住處，很能理解現代年輕人一些對安置過世后雙親的想法和看法，更理解老年群體對他們百年之后如何安置問題的擔憂。目前來說主要趨勢是公墓安置、鄉(xiāng)村土葬、寺廟存放三種方式，我下面來談一談他們各自的優(yōu)缺點：

先說公墓安置方式，這也是國家首推無公害化的主要方式；全國各地公墓價格水平不一，從幾萬到幾十萬的都有，越發(fā)達的地區(qū)越高，甚至高到普通民眾難以承受的地步，真正是活得起而死不起了。同一公墓不同位置級別的墓地價差也很大，但是同一公墓內相對較好的位置未必就是價格相對較高的，很多人自行前去選購有可能被“忽悠”；而不同公墓的外圍大環(huán)境差異較大，畢竟開發(fā)一片公墓受很多用地條件限制，人工改造痕跡很大，即使一個較理想的一片區(qū)域，經過商業(yè)化改造之后未必有原生態(tài)之前好，畢竟商業(yè)行為是逐利的，更不要說還存在使用期限的問題。但我并不是說公墓就不絕對可取，去年我一圈內朋友發(fā)了一個公墓的視頻給我，我一看就告訴他這個墓主人肯定是發(fā)達了，他當即給我點贊并跟我討論是如何看出來的之類云云；所以公墓也有少數好的地方，凡事沒有絕對，一個小環(huán)境用好也能有良性的作用。

我們再說一說業(yè)內普遍的認識，業(yè)內普遍認為葬在公墓的風水影響力遠小于血葬方式，最主要因素是現代國家推行無害化火葬制度，火化后的骨灰通過復雜的物理和化學變化、使先人遺骸與后人緊密的感應力被弱化了。這里我們要強調的是這種感應力有好就有壞，如果沒有條件選擇，或者說因為偏聽誤信、所托非人去血葬了一個壞的祖墳，其破壞力足以摧毀一個家族；而選擇公墓的方式，即使有差錯、家族出現一些不順利，一般情況都不會有中等以上的破壞力，所以從原則上我們從業(yè)者也不持反對意見。

對于鄉(xiāng)村土葬方式：有火化后再土葬的，這種情況下因自由選擇的范圍較大，本來可以選擇到一些相對合適的位置；但從實際情況來看往往火化后土葬的位置都比較差，甚至很多比公墓位置還要差。我總結原因：對于有土葬條件的人來說，去選擇火化方式、似乎比較草率，后代對于安置先人這件事情，本身付出的意愿性和重視程度遠遠不夠，所以無論是請老師還是其他方面都比較隨意，沒有付出也難有回報，自然法則也只能選擇到不太理想的位置了。雖然位置不是太理想，真正火化后再自行土葬出事故的相對也少一些，這就是因為上述原因（火化后先人遺骸與后人感應能力降低有很大關系）。

對于還有條件進行血葬的地區(qū)，一般是相對經濟欠發(fā)達的山區(qū)為主，遠離城市和水源流域，對整個地區(qū)和生態(tài)環(huán)境影響較小。這部分則是冰火兩重天了，從概率上說多半血葬的墓地，初年都有一些不順利，首先因為血葬的墳感應力量強大、而且血葬選擇時間往往就那么幾天，很難有較理想的葬期；瞌睡來時就有人送枕頭的事情往往只發(fā)生在有德之家的有德之人身上。一些業(yè)內的朋友戲稱為：“好人好死”，一切似乎都有最好的安排，這種情況下的有德有福之家，冥冥中都會有一個相對較理想的福地，再加上巧期，下后三年內家族即可有較好的改觀；不過這種比例實在太低了。絕大多數情況下血葬之地非理想，連一個平安的安金之地都很不易，再加上葬期的缺陷，雖然在下葬時主持的老師會通過自己的方式確保短期內不出現較大的問題。但葬地和葬期相加的負作用會隨年月的累加而逐步體現，最關鍵是會較大影響到葬下此地后、再出生的后代的健康和命運。（即所謂的造命）關鍵是：即使隨后家族出現了一些較大的問題，他們都很難將原因根本歸到多年前下葬的先人祖墳上去，這的確是一件讓人很痛心和無奈的事情。反面例子是一些雖然有“講究”一下的意識之人，花高薪請托一些老師來葬祖，但是得到的結果大部分都不好，甚至比那些“隨緣”葬的地還要差；須知道這個世界大部分事情都是二八原則，好的最多兩成。對于風水行業(yè)來說甚至一成都不到，不是你依靠“巧取豪奪”就能夠得到，“金錢萬能”在此肯定會失效，請大家一定要謹記！

部分地方因為無條件土葬，公墓價格也高得離譜，于是一些商人瞅準時機，去承包一些寺廟，然后專門開辟出來安置骨灰盒的房間，以較低的價格去吸引一些民眾前去集中存放?；蛘呤且恍┬沤痰男攀浚约荷坝羞@個遺愿；因為我們中華五千年來講究是：“入土為安”，從來處歸去處。這類方式鄙人認為不值得提倡，頂多是無奈之舉罷了，也深為這些靈魂感到惋惜，一個人連死后一片地方都沒有了，社會發(fā)展到底是好還是不好呢、應該有兩面性吧。

以上僅以自己個人經驗和認識、作一個相對客觀的陳述，希望有緣見之能增廣你對這方面的認識和深思，以妥善處理好先人的身后事宜，“百善孝為先，心誠動天地”送與大家共勉。

秀山居士寫于乙巳年丁亥月十六戌時