契丹消失之謎： 150萬契丹人為何一夜蒸發(fā)？96年一封來信揭開謎團

契丹的實力雖然遠不如匈奴、突厥那么強大，但建立遼國后卻一直在軍事上壓制著北宋，讓其連續(xù)122年都進貢歲幣。

遼國最鼎盛時期坐擁十多萬精銳騎兵，曾一度是整個北方草原上最強大的霸主。

但公元1125年被女真滅國后，這個擁有150多契丹部眾的游牧民族竟然一夜蒸發(fā)，連史書中都找不到他們的蹤影。

這到底是怎么一回事呢？

一、

契丹是一個很古老的游牧民族，發(fā)源于東北西拉木倫河和老哈河流域，傳說中他們的始祖是兩位仙人，一位騎著青牛，一位乘著白馬。

雖然西晉末年的時候史書上就已經有關于契丹的記載，但那個時候的契丹只是一個小部落，實力很一般。

直到唐朝初年的時候契丹才形成統一的大賀氏聯盟，在群狼環(huán)伺的草原上有了一定的話語權。

在實力強盛的大唐面前契丹非常“溫順”，根本就不敢尥蹶子，所以唐朝的史學家普遍認為契丹是鮮卑宇文部的后裔，習慣將其稱為“東胡”。

但唐朝滅亡后情況卻變得不一樣了起來。

趁著五代十國時期中原亂作一團，契丹雄主耶律阿保機在公元916年建立了“契丹國”。

31年后這位契丹歷史上最了不起的男人率軍南下中原，攻占了汴京，并在汴京登基稱帝，改國號“大遼”。

正是因為建國時間比北宋早，而且在軍事上一直都壓著北宋打，所以在宋朝史學家眼中契丹人非常的兇殘，跟曾經的匈奴一樣，于是慢慢的便有了契丹人是“匈奴之種”的說法。

遼太祖耶律阿保機非常厲害，他當上皇帝后大力推行南北兩面官的兩院制，以國制治契丹，以漢制待漢人。

小說《天龍八部》當中最讓人意難平的丐幫幫主喬峰就曾擔任過南院大王一職。

耶律阿保機死后遼國的發(fā)展雖然不錯，但卻一直都未能打破桎梏。

直到公元982年小名燕燕的蕭太后臨朝攝政，在她鐵血的統治下遼國才迎來了最鼎盛的時期。

蕭太后執(zhí)政期間契丹人不但逼得宋真宗趙恒簽了《檀淵之盟》，年年上供歲幣，還征戰(zhàn)四方，讓其疆域東至日本海、西抵阿爾泰山、南達河北白溝河、北越貝加爾湖。

彼時契丹有人口近千萬，雄霸整個北方草原，赫赫“兇名”甚至傳到了中亞地區(qū)和歐洲大陸。

蕭太后的能力確實很強，但無奈耶律家的子孫卻都是扶不上墻的爛泥。

公元1009年12月29日她病逝于行宮后，遼國就開始走下坡路，一代不如一代。

她的兒子遼圣宗昏聵無能，在位期間爆發(fā)了幾乎影響遼朝全境的渤海等族叛亂，讓遼國元氣大傷。

孫子遼興宗繼位后更是花樣作死，他不但大量的重用貪官污吏，使國內百姓民不聊生。

還在醉酒的情況下答應百年之后傳位給耶律重元這個手握重兵的弟弟。

這讓耶律重元高興的差點蹦起來。

結果遼興宗卻食言而肥，把皇位傳給了自己的兒子耶律洪基。

他的這個騷操作直接引起了公元1063年的“重元之亂”，加劇了遼國皇室的權謀斗爭。

就在遼國和大宋安于現狀、相互比爛之際，從白山黑水中走出來的女真人卻快速的發(fā)展壯大，成為當時最不可忽視的武裝力量。

二、

女真人最早是渤海國的附庸，遼朝攻滅渤海國后收編了南方的女真族，稱其為“合蘇館”。

遼國強大的時候完全不把女真人放在眼里，官吏和奸商們經常到榷場中用“低值”去強購女真各部的產品，并將其戲稱為“打女真”。

公元1112年，天祚帝赴長春州與女真各族的酋長聚會，會上他對各酋長肆行侮辱，還要求完顏阿骨打給自己跳舞。

這一下子就惹怒了野心勃勃、驍勇善戰(zhàn)的完顏阿骨打，使其堅定了起兵反遼的決心。

漁獵為生的女真人很窮，完顏阿骨打剛剛起兵的時候全族只有13副鐵甲2500余人。

從紙面實力來看，裝備稀爛、兵源稀少的女真根本就不是遼國這個“龐然大物”的對手。

但雙方交手后女真卻連戰(zhàn)連捷，打的遼國毫無還手之力。

見遼國如此不堪一擊，公元1115年1月28日，完顏阿骨打在“皇帝寨”（今黑龍江哈爾濱）稱帝，國號大金。

女真的建國之舉引得契丹人大怒，天祚帝于是統領契丹、漢軍十余萬人，號稱七十萬，大舉伐金。

原本天祚帝想要一戰(zhàn)徹底滅亡女真，讓飲毛茹血的韃子明白什么叫“天子一怒伏尸百萬，血流千里。”

結果護步達岡之戰(zhàn)中女真創(chuàng)造了兩萬破七十萬的戰(zhàn)爭奇跡，徹底打斷了契丹人的脊梁。

“女真不滿萬，滿萬不可敵”的傳說也是這一戰(zhàn)之后響徹遼國和北宋的。

曾經壓著北宋揍的契丹人之所以敗的如此“絲滑”，毫無招架之力，一方面是完顏阿骨打率領的女真人確實驍勇善戰(zhàn)，悍不畏死。

另一方面也是遼國自己確實已經爛透了。

天祚帝上臺后很默契的就和宋徽宗趙佶開始了比爛。

他們一個沉迷于藝術和修仙，強征花石綱弄得北宋民不聊生。

一個只知道打獵和享受，肆意欺辱百姓，搞得遼國烽煙四起。

當時遼國還是有不少有識之士的，他們再三勸天祚帝防范女真，不能任其做大。

但花樣作死的天祚帝對此卻置若罔聞。

公元1122年正月，金軍攻克遼中京，天祚帝倉皇逃亡到了夾山。

外面流亡整整三年后，天祚帝在應州被為金人完顏婁室等所俘，傳承了210年的遼國至此滅亡。

一個腐朽政權的滅亡是必然的事情，本沒有什么好說的。

但遼國被滅后150萬契丹人也跟著消失的無影無蹤，連史書中都找不到任何的蹤跡，這就有點不正常了。

三、

遼國滅亡后不但150萬契丹人一夜之間沒有了蹤影，就連他們的文字和典籍也都消失的一干二凈。

這個謎案引起了無數中外學者的興趣，此后的歲月里他們一直都在努力尋找著可能存在的蛛絲馬跡，但進展卻微乎其微。

直到1922年，比利時傳教士路易斯·凱爾溫在內蒙古巴林右旗的一座遼代古墓中發(fā)現了一塊石板，這才讓消失了整整800年的契丹文字重現天日。

當時有不少中外學者拓印了石板上的契丹文字，想要破解其內容。

可由于契丹歷史在北宋末年出現了嚴重的斷代，根本就沒有完整的對照字表流傳下來，所以石板上這些奇形怪狀，如同“天書”一樣的符號在很長一段時間里無人可以解讀。

新中國成立后這個難題被中國科學院民族研究所接手了過去。

1975年研究所邀請了中國蒙古族著名的語言學家清格爾泰和中國契丹文字專家劉鳳翥，聯手內蒙古大學組建了一個契丹文字研究小組，開啟了系統破譯契丹文字的征程。

專家們搜集整理了很多資料，結合金國以及北宋的史書一點點破解出了石板上契丹文字的內容。

但這些內容對追尋契丹族的消失沒有任何的幫助。

這件事情困擾了劉鳳翥教授多年，為了能夠解開此謎案，他退休以后還參加了中國醫(yī)學科學院和中國社會科學院合作的“分子考古學研究”的課題，創(chuàng)造性的利用DNA技術研究契丹民族的來龍去脈。

該課題為研究契丹文化、解讀契丹文字提供了科學的依據，但卻依舊沒有能夠徹底搞清楚當年契丹人的消失之謎。

就在劉鳳翥教授以為自己這輩子恐怕都無法找到真正答案的時候，1996年一封來自內蒙古莫力達瓦自治旗的信件卻讓他看到了曙光。

劉鳳翥教授

寫這封信的人是內蒙古達斡爾族協會秘書長熬拉·丘志德，他在信中說達斡爾族很可能就是契丹族的后代，希望劉鳳翥教授可以前來驗證。

收到信后已經62歲高齡的劉鳳翥教授第一時間就收拾行李趕到了莫力達瓦自治旗。

到了以后他發(fā)現這地方的人將太陽視為圖騰，房屋窗戶基本都在東西方向，鐘愛黑色的服飾，而且會在每年的正月十六舉行相互“抹黑”的祈福傳統。

這些風俗習慣和史書記載中的契丹族人幾乎一模一樣。

不止如此，當地還有“烏爾闊”這個契丹人獨有的姓氏。

“烏爾闊”在契丹語中是“邊堡”的意思，劉鳳翥教授推測擁有這些姓氏的人很可能是當年筑堡戍邊的契丹士兵后裔。

后來經過DNA技術的比對，專家們發(fā)現達斡爾族基因序列與契丹人最為接近，基本可以肯定這個民族就是契丹人的直系后裔。

至此這個困擾了史學家800多年的謎團終于被解開了。

原來當年女真人為了防止契丹人死灰復燃，滅國的第一時間就強制拆分了契丹部族，并焚燒了遼國幾乎全部的史書與典籍。

幸存的契丹人于是一分為三，一部分跟隨者耶律大石遠走西域，一部分加入了蒙古族，還有一部分則趁亂回到了祖地，在大興安嶺與嫩江流域生存了下來。

西遷的契丹族人最后慢慢融入到了中亞各族，跟隨蒙古族的契丹人也在歲月的變遷中漸漸被各族所融合。

只有回到祖地的這一部分契丹人幸運的將祖先的血脈和習俗都傳承了下來。