乳房無(wú)用，子宮無(wú)用，美麗無(wú)用，故鄉(xiāng)無(wú)用

馬來(lái)西亞作家馬尼尼為的長(zhǎng)篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)無(wú)用》正式上市了！這也是她的作品首次被引介到大陸。

她出生成長(zhǎng)于馬來(lái)西亞小城，家中一共五個(gè)孩子，這讓她從小便習(xí)慣獨(dú)立。長(zhǎng)大后她前往臺(tái)北讀美術(shù)系，卻自覺什么都沒有學(xué)到。“馬尼尼為”是她為自己取的筆名——“馬”指向馬來(lái)西亞，標(biāo)示她的來(lái)處，“尼尼為”三個(gè)字則毫無(wú)含義，是隨興組合而成的音節(jié)，這樣二者組合起來(lái)就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的名字。漂泊、遷徙、融入新世界的艱難，最終都化成了她多年生命經(jīng)驗(yàn)的底色，并寫入這部小說(shuō)：關(guān)于家鄉(xiāng)、回返、舊人，以及那些被貼上“無(wú)用”標(biāo)簽的人。她說(shuō)：“我就是要寫這樣的人，這樣被別人看不起的人。”

馬尼尼為的文字帶著強(qiáng)烈的意識(shí)流質(zhì)地，辨識(shí)度很高，她以一種跳躍而本真的方式回望自己的故鄉(xiāng)。正如作家房慧真所評(píng)價(jià)的那樣：“我當(dāng)初一看到她的文字，覺得太驚人了，她的文字會(huì)跳出來(lái)抓住人。是這樣一種張牙舞爪的風(fēng)格。”作為美術(shù)系出身的創(chuàng)作者，她也親自繪制了本書的封面與內(nèi)文插圖。《故鄉(xiāng)無(wú)用》可以說(shuō)是她文學(xué)與藝術(shù)氣質(zhì)的集中呈現(xiàn)。

隨書附有一封馬尼尼為寫給中國(guó)讀者的信和一張?jiān)姾灐Ｋ谛胖袑懙溃骸艾F(xiàn)在手寫的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)有些簡(jiǎn)體字忘了怎么寫了，自己也嚇了一跳，還以為，母（字）是忘不了的字。也許，有一天，連自己的故鄉(xiāng)，也會(huì)這樣忘記了。”

| 躲在母親荒廢的乳房

文／房慧真

“鬼者，歸也。其精氣歸于天，肉歸于地，血?dú)w于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。” ——《韓詩(shī)外傳》

生活在臺(tái)北逾二十年的馬華作家馬尼尼為，以往的文字創(chuàng)作以詩(shī)、散文為主，《故鄉(xiāng)無(wú)用》是第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。這是馬尼尼為第二次寫故鄉(xiāng)，上一本《沒有大路》（二〇一八）：“我硬是要不斷地寫下去。成為被家人謾罵的對(duì)象。我正要成為一位背棄故鄉(xiāng)的人。正在成為不孝子。”《故鄉(xiāng)無(wú)用》開門見山就說(shuō)“我的父母沒什么好寫的”。扉頁(yè)獻(xiàn)給阿嬌姨，從家族里最沒有用的阿嬌姨說(shuō)起，阿嬌姨到新加坡打過(guò)工，做過(guò)美發(fā)院，后來(lái)疑似被下降頭，成了撿破爛的人，用撿來(lái)的破爛換一點(diǎn)錢買貓糧，和幾只野貓還有它們的貓屎一起躺在破廟里。阿嬌姨在流浪漢和游民中打轉(zhuǎn)，和孤苦無(wú)依的男人談婚論嫁、相濡以沫。敘事者“我”在故鄉(xiāng)唯一能與之相濡以沫的就是阿嬌姨，因?yàn)槲覑圬垼梢桃矏圬垼覠o(wú)所事事終日溜達(dá)，阿嬌姨也愛溜達(dá)，我愛逛破爛（二手商品）店，阿嬌姨愛撿破爛。我和阿嬌姨的不同之處是，我是從臺(tái)灣回來(lái)的人，理應(yīng)成為有用的人，卻成為廢物（全書出現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)）。我并不是唯一失敗的例子，我的同儕友伴，來(lái)臺(tái)灣讀經(jīng)濟(jì)系化學(xué)系生物系電機(jī)系，大學(xué)畢業(yè)還繼續(xù)攻讀碩士，回到故鄉(xiāng)成了除白蟻的人、賣珍珠奶茶的人、教象棋的人，“去臺(tái)灣回來(lái)不會(huì)賺大錢，去了也不會(huì)有前途。只是至少出去過(guò)了，回來(lái)也會(huì)安分一點(diǎn)”。

| 作者馬尼尼為

外婆生養(yǎng)眾多，十四個(gè)孩子只能供應(yīng)一個(gè)去臺(tái)灣，三舅是家中唯一知識(shí)分子，臺(tái)大電機(jī)畢業(yè)，回去沒工作，后來(lái)學(xué)腳底按摩，輾轉(zhuǎn)到新加坡醫(yī)院當(dāng)清潔工。下一代的“我”也成了知識(shí)分子，嗜書如命，還寫書出書。我回鄉(xiāng)探望小學(xué)老師，老師見到掉滿一地的黃花就詩(shī)興大發(fā)，恭喜我成為作家，我回答“才沒有，我只是打掃工。”《多年后我憶起臺(tái)北》的開場(chǎng)詩(shī)：“像我這么會(huì)寫的人／還是每天洗碗掃地洗地做勞力／神絕對(duì)是公平的”。

馬尼尼為的作品是詩(shī)，是詩(shī)化散文，也是自傳型小說(shuō)，文體只是形諸于外的容器，旺盛的寫作趨力流動(dòng)其中，彼此互文。在臺(tái)北“我”有母職，喂養(yǎng)街貓，還是動(dòng)物收容所志工，日日像上班那樣定時(shí)創(chuàng)作，偶爾會(huì)穿上作家人皮去授課或演講。以世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，“我”再怎么樣也稱不上“無(wú)用”。無(wú)用的窄化意義是不上班，沒有固定工作，創(chuàng)作在此是任性妄為，做自己想做的事情，成了無(wú)賴、騙子、廢物，“或許我就是一個(gè)詐取生活費(fèi)的騙子。或是玩弄文字的騙子。一個(gè)無(wú)業(yè)的陋妻。終日在紙上做鬼。……若無(wú)其事地寄生于臺(tái)北。”“身為成年人能夠這樣任性地活著是憑什么我不是沒有想過(guò)。成為別人眼中不去上班的廢物。不會(huì)賺錢的廢物。”（《我的美術(shù)系少年》）

格里高爾 · 薩姆沙“變形”的前夕，是多年不曾請(qǐng)過(guò)一次病假，他的工作是每天清晨搭上第一班五點(diǎn)出發(fā)的火車，到各地推銷商品。格里高爾醒來(lái)一邊發(fā)覺自己變成甲蟲，另一邊還在琢磨是否要趕七點(diǎn)那班火車，否則老板必定會(huì)伙同商業(yè)保險(xiǎn)公司（正是現(xiàn)實(shí)中卡夫卡從事的工作）的醫(yī)生一同前來(lái)“揭穿”他，在雇主眼中，“根本沒有任何真正的病人存在，有的只是那些身體完全健康，但卻不想去上班的懶人。”

“我”在臺(tái)北用貓毛編織卡夫卡的冷酷迷宮，不上班，不討公婆丈夫喜歡，不當(dāng)賢妻良母都是一種抵抗。前幾本書寫到公婆離世、小叔搬離、丈夫遠(yuǎn)走，心愿已遂，只剩下“上班”仍然像邪惡的大風(fēng)車不停旋轉(zhuǎn)，“我”宛如穿著一身破銅爛鐵的唐吉訶德持續(xù)不斷朝它砍了又砍，總也除不盡。

除也除不盡，直到回到故鄉(xiāng)，風(fēng)車的幻影尾隨，深層的焦慮仍在。“無(wú)用”的廢物論可說(shuō)是貫穿馬尼尼為作品里最持久的母題，“我一邊忙著寫作，一邊感受我在他們眼中徹底的無(wú)用。”“我媽媽知道我很熟練貓狗，像她熟練泥土一樣、熟練果樹種菜一樣。她不知道我熟練寫作，可以把壞的寫掉。當(dāng)然我是騙她的，我自己對(duì)未來(lái)也很茫然。”（《故鄉(xiāng)無(wú)用》）

在故鄉(xiāng)曾有一種懶惰土著的論述，殖民者眼光的凝視建構(gòu)。馬來(lái)西亞社會(huì)學(xué)家賽胡先 · 阿拉塔斯的《懶惰土著的迷思》一書，西方殖民者為了鞏固占領(lǐng)掠奪的正當(dāng)性，營(yíng)造出馬來(lái)人懶惰的刻板印象。只須斷斷續(xù)續(xù)工作一個(gè)月，用魚簍在河里撈魚，傍晚花些時(shí)間撒網(wǎng)，就能獲得一整年足夠的糧食。“加上這里的氣候會(huì)讓人體趨于休憩放松，并讓人腦陷入如夢(mèng)似幻狀態(tài)而不事艱苦持久的勞作，足以說(shuō)明馬來(lái)人與生俱來(lái)的怠惰。”獨(dú)立建國(guó)之后，馬來(lái)菁英繼續(xù)沿用這套論述，一九七〇年馬哈迪出版《馬來(lái)人的困境》，提到環(huán)境影響使得馬來(lái)人消極脆弱，面對(duì)華人移民的競(jìng)爭(zhēng)節(jié)節(jié)敗退，慵懶不爭(zhēng)的馬來(lái)人是“原住民”，需要政府保護(hù)。七〇年代馬來(lái)西亞逐步落實(shí)憲法規(guī)范馬來(lái)人特殊地位的條文，以種族比例實(shí)施配額的制度，稱為“固打（quota）制”。李有成教授在導(dǎo)讀中提到“在教育領(lǐng)域，不少華裔與印度裔學(xué)子淪為犧牲者，成績(jī)優(yōu)異卻被排拒在公立大學(xué)志愿之外，種族不平等與社會(huì)分化日益嚴(yán)重。”

在固打制的敲打下，種族決定華人沒有慵懶無(wú)為的余裕，百分之兩百的努力才能生存下來(lái)。“我”的兩位姊姊成績(jī)優(yōu)異，獎(jiǎng)杯擺滿墻，卻還是當(dāng)不了律師、醫(yī)生，家鄉(xiāng)窮教師是唯一的穩(wěn)定出路。姊姊們遞棒子給妹妹，妹妹掉棒落隊(duì)，寫作在這個(gè)“無(wú)用已然成形”的故鄉(xiāng)，是無(wú)用中的無(wú)用，無(wú)用的極致，甚至是宛如瘋魔發(fā)狂的寫作病癥。“這里的書店、學(xué)校都越來(lái)越無(wú)可救藥。他們嘲笑看書的人、把寫東西的人當(dāng)神經(jīng)病。”“我慢慢體會(huì)到全天想要寫作會(huì)變神經(jīng)病的，他們會(huì)把你帶去治療，讓你去做苦工。”

神經(jīng)病、麥木娜（瘋子的代稱），村里總有人莫名其妙瘋癲，《故鄉(xiāng)無(wú)用》書里盡是不正常的人，遍地災(zāi)異兇死，二舅媽離奇死在水缸，女高中生在鄉(xiāng)間騎腳踏車被雷劈死，阿嬌姨的相好算命佬橫死，因?yàn)樗ピ跛廊说膬凑忝蝗痪蜕仙砹耍邦^被什么東西拉得高高的，全身是硬的。”五姨丈在鎮(zhèn)上的酒店上吊自殺，在臺(tái)灣讀美術(shù)的學(xué)姊，學(xué)無(wú)以致用，回鄉(xiāng)開民宿，疫情時(shí)突然跳樓自殺。故鄉(xiāng)的人說(shuō)自殺都是假的，其實(shí)是鬼在找替身。故鄉(xiāng)的人不會(huì)自殺，自殺是已開發(fā)國(guó)家的進(jìn)步病。故鄉(xiāng)百鬼夜行，黃昏就開始出沒，這時(shí)不能除草，“黃昏是鬼出來(lái)的時(shí)候，鬼會(huì)在草里，你除草會(huì)不小心砍到他們的頭。”

日本漢字“風(fēng)邪”是感冒的意思，由風(fēng)帶來(lái)的邪魔浸染人體，字面上仍摻雜怪力亂神的疾病觀。在故鄉(xiāng)的疾病邪魔都是從風(fēng)里來(lái)的，“在外面玩的小孩被風(fēng)猛吹，常常就生病了。那些四面八方的鬼，海上的、陸上的、森林的、沼澤的、高山的、平地的，都要來(lái)吃這風(fēng)的宴席。”我的寫作神經(jīng)病也來(lái)自風(fēng)，無(wú)用其來(lái)有自：“那種風(fēng)還很小的時(shí)候，就進(jìn)入我耳朵眼睛了，……那樣的風(fēng)早就進(jìn)入我腦袋里，我才成了一個(gè)無(wú)用的寫作少年，才看見了四個(gè)太陽(yáng)，五個(gè)月亮的光。”

鬼者歸也，幫鬼怪歸納建檔，未嘗不是一種歸鄉(xiāng)路徑，馬尼尼為在《馬來(lái)鬼圖鑒》（二〇二一）寫到相當(dāng)有人情味的“巨乳鬼”：“來(lái)去自如的野鬼。外形為老女人，有著一雙巨乳。特別于黃昏時(shí)分出現(xiàn)，把在戶外玩的孩童抓起來(lái)藏在乳房下方。”鬼怪傳說(shuō)的用意實(shí)是保護(hù)孩童，黃昏時(shí)常有野生動(dòng)物出沒，或視線不佳，光腳玩耍的孩子易踩到釘子受傷，編造巨乳鬼的故事可讓孩子及早進(jìn)屋。

父不父，母不母，子不子，媳不媳的臺(tái)北“變形記”，用力掙脫兒子討抱撒嬌的雙手，投向貓的懷抱，貓化身為母親，貓毛補(bǔ)償母親的撫摸。在故鄉(xiāng)的聊齋志異，“在我媽媽荒廢的乳房里，我就留在那里。”《故鄉(xiāng)無(wú)用》后半段進(jìn)入詩(shī)的囈語(yǔ)，媽媽病了，阿嬌姨越來(lái)越瘋，兩人即將成為兩只新鬼，兩只巨乳鬼。荒廢的乳房不用哺乳不必成為男人掌中的玩物，遵循地心引力垂下，才得以成為我的庇護(hù)。

“她們把腳張開痛苦地生小孩。我專注地排放經(jīng)血，壞掉的血。”馬尼尼為的作品中經(jīng)常流淌著大量的經(jīng)血，“我開始滲出經(jīng)血。七萬(wàn)滴。落在老家的床上。”（《沒有大路》）無(wú)用的經(jīng)血讓等待生殖的熟卵再一次崩落，不必重復(fù)外婆生十四個(gè)孩子，母親生五個(gè)孩子的命運(yùn)。異鄉(xiāng)人躲在母親成為廢墟的乳房里，乳房無(wú)用，子宮無(wú)用，卵巢無(wú)用，美麗無(wú)用，婀娜無(wú)用，曲線無(wú)用，女人有了寫作的房間還不夠，要到了無(wú)用堆疊成塔的這一天，才能成為真正的自由人。

|《故鄉(xiāng)無(wú)用》隨書附贈(zèng)馬尼尼為給中國(guó)讀者的一封信和《愿女人有眼有珠》詩(shī)簽。