山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
觀世音菩薩，是娑婆世界最為人熟知的一位大菩薩。《法華經·普門品》有云："若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。"千百年來，無數信眾在家中供奉觀音圣像，祈求菩薩護佑、消災解厄。
可這供奉佛像，絕非隨意擺放那么簡單。近代高僧印光法師，被尊為凈土宗第十三代祖師，一生弘揚凈土法門，度化眾生無數。
他在《印光法師文鈔》中，對供奉佛像的規矩有過詳細開示。
其中特別指出，有四個位置萬萬不可擺放佛像，若是擺錯了，非但得不到加持，反而會招來違緣障礙。
究竟是哪四個位置？這其中又有怎樣的因果玄機？
民國年間，南方報國寺內，印光法師正在關房中靜修。這一日，知客僧前來稟報，說寺外有一位居士求見，神色焦急，似有要事相求。
印光法師素來不輕易見客，但聽聞來人神色不安，便破例應允。
不多時，一位中年婦人被引入客堂。她衣著樸素，面容憔悴，見到印光法師便撲通跪下，泣不成聲。
"大師救我！"
印光法師示意她起身，平和地問道："施主莫急，有話慢慢說。"
那婦人抹了抹眼淚，這才道出原委。
她姓陳，夫家經營米鋪，家境殷實。三年前，她的獨子突發惡疾，四處求醫問藥皆不見效。有人告訴她，觀世音菩薩大慈大悲，有求必應，不如在家中供奉一尊觀音像，日日禮拜祈愿。
陳氏依言而行，請了一尊白瓷觀音像回家，每日早晚焚香禮拜，誦念觀音圣號。起初，兒子的病情果然有所好轉，一家人歡喜不已。
可好景不長，半年之后，家中接連出事——先是米鋪失火，燒毀了大半存糧；接著丈夫外出收賬時遭遇匪患，雖保住性命，卻落下殘疾；最后，好不容易有所好轉的兒子病情急轉直下，沒撐過那年冬天便去了。
陳氏悲痛欲絕，更加虔誠地供奉觀音，日夜祈禱。誰知禍不單行，自己的身體也開始每況愈下，時常頭痛欲裂、夜不能寐，甚至白日里也常見到一些古怪的影子。
有鄰居好心提醒她，說是不是供奉觀音的方式出了問題？陳氏這才慌了神，四處打聽，聽聞印光法師是當世高僧，便不遠千里趕到南方求教。
印光法師聽完，沉默片刻，問道："你那觀音像，現在供在何處？"
陳氏答道："供在臥房里。弟子想著，日夜與菩薩相伴，菩薩定能護佑周全。"
印光法師微微搖頭："還有呢？"
陳氏又想了想："觀音像背后是窗戶，弟子覺得光線好，菩薩圣容更加莊嚴。"
印光法師又問："像的兩側呢？"
陳氏回憶道："左邊是梳妝臺，右邊靠近廁所的那面墻......"
她話未說完，印光法師已經嘆了口氣。
"施主，你這供奉的方式，犯了大忌啊。"
陳氏臉色煞白："大師，弟子不知道有什么規矩，還請大師明示！"
印光法師讓她坐下，緩緩說道："這供奉佛像，看似簡單，實則大有講究。若是供得如法，自然能感通佛菩薩的加持；若是供得不如法，不僅得不到護佑，反而會招來違緣。"
"施主方才所說的幾處，恰恰都是供奉佛像的大忌。"
陳氏連忙追問："請大師詳細開示。"
印光法師伸出四根手指："這供奉佛像，有四個位置萬萬擺不得。"
"第一，臥室不可供。"
印光法師正色道："臥室是休息之所，人在其中或坐或臥，衣冠不整，甚至有夫妻之事。這些在佛菩薩面前，都是極不恭敬的。《梵網經》云：'若佛子，應以恭敬心，禮拜塔廟。'恭敬二字，是供奉佛像的根本。"
"施主將觀音像供在臥室，日日在菩薩面前卸妝更衣、躺臥休息，雖非有意褻瀆，卻已失了恭敬。佛菩薩慈悲，自然不會怪罪，但護法神可不會答應。久而久之，護法遠離，違緣自來。"
陳氏聽得冷汗直冒："弟子愚昧，竟不知有這等規矩。"
印光法師繼續說道："第二，廁所旁邊不可供。"
"廁所是污穢之地，在佛經中屬于'不凈處'。《毗尼日用》中記載，比丘入廁尚需脫去袈裟、念誦偈咒，何況是供奉佛像？施主說觀音像靠近廁所那面墻，雖然隔著一堵墻，但污穢之氣相通，這是對菩薩極大的不敬。"
"古德有云：'寧可身受苦，不可佛法滅。'這話的意思是，寧可自己受苦，也不能讓佛法受到褻瀆。施主雖是無心之失，但因果不虛，這份不敬的業，終究要承擔。"
陳氏雙手合十，淚流滿面："弟子知錯了，弟子知錯了......"
印光法師的語氣稍緩："施主不必過于自責，知錯能改便是。且聽老衲說完這四處禁忌。"
"第三，佛像背后不可臨窗或靠空。"
印光法師解釋道："供奉佛像，講究'背有靠山'。佛像背后應當靠實墻，象征穩固、莊嚴。若是背后臨窗，一則光線從后方射入，瞻仰圣容時反而看不清楚；二則窗戶通風透氣，氣場不穩，于風水上講是'背后無靠'，主家宅不安。"
"更重要的是，窗戶朝外，外面是車馬人流、嘈雜喧囂。將佛像面朝室內、背對這些紛擾，等于是讓菩薩替你擋住外面的濁氣。這哪里是供奉，分明是讓菩薩做門神！豈不是本末倒置？"
陳氏恍然大悟："原來如此！弟子只想著光線好，卻沒想到這一層。"
印光法師點點頭："第四，佛像不可供在橫梁之下或樓梯之側。"
"橫梁壓頂，在風水上是大忌，會給人帶來壓迫感和不安。將佛像供在橫梁之下，等于是讓佛菩薩承受這份壓迫，于理不合。"
"至于樓梯之側，則是因為樓梯上方有人來回走動。將佛像供在樓梯旁邊或下方，便等于是讓人在佛菩薩頭上踩來踩去，這是極大的不敬。"
印光法師說到此處，看了看陳氏："施主家中可有樓梯？"
陳氏想了想："有的，就在臥房門口。那觀音像......正好在樓梯的斜下方。"
印光法師嘆道："這便是了。施主將觀音像供在臥室、靠近廁所、背對窗戶、又在樓梯下方，四條禁忌犯了三條半，怎能不招違緣？"
陳氏跪伏在地，泣不成聲："大師，弟子真的不知道有這些規矩啊！弟子一心向佛，為何反而遭此橫禍？"
印光法師將她扶起，語重心長地說道："施主，你的發心是好的，但發心好不代表做法對。這就好比一個人想要治病，卻吃錯了藥，病不僅治不好，反而越來越重。供奉佛像也是一樣，心誠是前提，如法是關鍵。"
"《大智度論》中說：'佛法如大海，唯信能入。'信心是入門的鑰匙，但入門之后，還要依教奉行。你只有信心，卻不知道正確的方法，便如同有了鑰匙卻不知道門在哪里，自然無法得到佛法的真實利益。"
陳氏抹去眼淚，懇切問道："大師，那弟子現在該怎么辦？這觀音像還能供嗎？"
印光法師答道："自然能供。觀音菩薩大慈大悲，不會因為你的無心之失便降罪于你。但你需要做三件事——"
"第一，將觀音像請出臥室，另選一處如法的位置供奉。"
"第二，在佛前至誠懺悔，懺悔自己過去的不敬之罪。《華嚴經》云：'若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業。'只要真心懺悔，業障便能消除。"
"第三，從今往后，如法供奉、精進修行，以功德回向給你過世的兒子和受傷的丈夫，也回向給一切因你不如法供佛而受到影響的眾生。"
陳氏連連點頭，又問："大師，那究竟怎樣供奉才是如法的？還請大師詳細指點。"
印光法師正要開口，卻見門外小沙彌來報，說有幾位居士遠道而來，已在山門外等候多時。
印光法師略一沉吟，對陳氏說道："施主的問題，三言兩語說不清楚。這樣吧，你隨老衲到佛堂去，老衲一邊示范，一邊給你講解。"
陳氏喜出望外，連忙跟隨印光法師來到大殿。
彼時，報國寺的大雄寶殿莊嚴肅穆，正中供奉著釋迦牟尼佛，兩側是觀音菩薩和大勢至菩薩。陽光透過雕花木窗，灑在金色的佛像上，整個殿堂充滿了祥和的氣息。
印光法師指著殿中的供奉布局，說道："施主請看，這便是最如法的供奉方式。"
"佛像供在正中，面朝大門，背靠實墻。佛像前方是供桌，擺放香爐、花瓶、供果、供水等物。佛像上方懸掛莊嚴的幔帳，既是裝飾，也是恭敬的表現。"
陳氏仔細端詳，問道："大師，這寺院的佛堂自然是最如法的，但弟子家中房屋狹小，恐怕做不到這樣莊嚴。"
印光法師微微一笑："施主說得有理。寺院是專門的修行場所，在家居士不必也不可能做到與寺院一樣。但有幾個基本原則，是必須遵守的。"
他帶著陳氏走到一間小佛堂前。這是供寺中居士們日常禮拜的小殿，面積不大，但布置得十分得體。
"施主請看，這間小佛堂的布置，便很適合在家居士效仿。"
印光法師一一指點："佛像供在屋子的正位，最好是一進門便能看到的位置。這樣一來，進門便見佛，時時提醒自己念佛修行。"
"佛像的高度要適中。若是站著禮拜，佛像的位置應當略高于人的視線，這樣抬頭瞻仰，自然生起恭敬心。若是跪著禮拜，佛像可以稍低一些，但不能低于人跪下時的視線。"
"佛像前方要留出足夠的空間，供人禮拜。《地藏經》中說：'一瞻一禮，皆是功德。'若是空間太小，連拜都拜不下去，又如何積累功德？"
陳氏一邊聽，一邊暗暗記下。
印光法師繼續說道："佛像背后必須靠實墻，這一點前面已經說過。佛像兩側也不宜緊挨雜物，要保持整潔莊嚴。"
"供桌上的物品也有講究。中間放香爐，香爐兩側放花瓶，花瓶外側放供果或供水。這叫'香花果供'，是最基本的供養。"
陳氏問道："大師，弟子聽說供水有很多規矩，不知是真是假？"
印光法師點頭："供水確有講究。《毗尼日用》中說，供佛之水，應當清凈無染。每日清晨更換，不可供隔夜之水。供水時要雙手捧杯，恭敬安放；撤水時也要雙手捧杯，不可隨意潑灑。"
"撤下來的供水，可以自己飲用，這叫'大悲水'，有消災解厄的功德。也可以澆花澆樹，算是與植物結緣。但不可倒入污水池或廁所，那是不敬的。"
陳氏又問："那香呢？每天要燒多少香？"
印光法師答道："香以三支為宜，代表供養佛法僧三寶，也代表勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡。燒香時要心存恭敬，不可口中說笑或東張西望。香燒完后，香腳要收拾干凈，不可任其堆積。"
"若是家中條件不允許燒香——比如有人對煙味過敏，或是住宅有消防規定——也可以不燒。佛菩薩不會因為你不燒香便不護佑你。心香一瓣，勝過外香千束。"
陳氏連連點頭，又想起一事："大師，弟子還有一個疑問。弟子家中除了觀音像，還想供一尊地藏菩薩和一尊藥師佛，不知可否？若是可以，該如何擺放？"
印光法師沉吟片刻："在家居士供奉佛像，貴精不貴多。若是地方有限，供一尊觀音像便足夠了。觀音菩薩'千處祈求千處應'，一位菩薩便能滿足一切愿望，何必求多？"
"若是一定要供多尊，也不是不可以，但要注意位次。佛像居中，菩薩像居兩側。若只有菩薩像，觀音居中，其他菩薩分列兩旁。切不可將菩薩像供得比佛像高，那是不如法的。"
陳氏說道："弟子明白了。弟子還是只供一尊觀音菩薩吧，這樣更加專一。"
印光法師贊許道："善哉。專一是修行的要訣。《楞嚴經》中，觀世音菩薩說他修行的法門是'反聞聞自性'，一門深入，方能成就。供佛也是一樣，與其貪多嚼不爛，不如一心一意，功德反而更大。"
陳氏聽到此處，心中已經明朗了許多。她原以為供奉佛像只要心誠便夠了，沒想到其中竟有這么多講究。難怪自己這幾年諸事不順，原來根子上就錯了。
她正要再問幾句，忽然想起一事："大師，您方才說的四個禁忌，弟子都記住了。但弟子家中房屋格局已定，實在找不到一個完全符合規矩的位置，該如何是好？"
這個問題，也是無數在家居士的困惑。現代住宅寸土寸金，能騰出一間房專門供佛的人少之又少。若是處處都有禁忌，豈不是無處可供？
印光法師微微一笑："這個問題問得好。老衲接下來要說的，便是如何在有限的條件下，最大程度地做到如法供奉......"
