上海
“因循”這個詞從字面上的意思就是：沿襲、守舊、懶惰、不愿意改變。
“反因循”從字面上說，就是愿意去改變，愿意去創造。
如果一個人不愿意改變，也不愿意去創造，那怎么可能改變自己的命運？所以反因循可以說是一個人改變命運的一個先決條件。
一、袁了凡的“因循”與“反因循”
袁了凡說：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為‘因循’二字，耽擱一生。”
意思是說，天下聰明俊秀的人很多，卻很多人因為被困在了“因循”這兩個字里，而耽擱了一生。
然而，袁了凡最開始也是“因循”，后來被云谷禪師的一句話點醒，從而做到“反因循”。以下便是袁了凡的故事：
袁了凡，原來的名字叫做袁表（后來改為袁黃），號學海，一般人叫他袁學海。明朝嘉靖十二年十二月十一日（公元1533年12月26日）出生在浙江省嘉善縣的魏塘鎮東亭橋，祖籍是江蘇吳江。在他十四歲的時候，父親就去世了，按照父親生前的心愿，他走上了學醫的路。
沒過多久，袁學海結識了一位精通占卜算命的孔先生。孔先生一番推算后，言之鑿鑿地斷言袁學海命里注定要做官，還精準無誤地預估出他會在何時考中何種功名，又會在何時登上哪一級別的官位。
自那之后，袁學海便踏上了科舉取士、入仕為官的道路。令人稱奇的是，他人生道路上的每一個關鍵節點，竟都如同被無形的絲線牽引著，絲毫不差地契合了孔先生所算定的命數。久而久之，他漸漸覺得，人生不過如此，所有的一切似乎早在冥冥之中就被注定，根本無法逃脫命運的安排。
一次偶然機會，袁了凡前往南京棲霞寺拜訪了老鄉云谷禪師。然而，在一間房間里他和禪師相對而坐，三天三夜不曾合眼睡覺，也不說一句話。
之后，云谷禪師目光慈和地看向袁了凡，緩緩開口問道：“了凡啊，你看那世間蕓蕓眾生、一般的凡夫俗子，之所以難以超凡入圣、成為洞明世事的覺悟者，大多是因為他們心里頭被各種虛妄不實的念頭纏縛住了，始終放不下、掙不脫。可奇了怪了，我觀你在這兒整整靜坐了三天三夜，竟不見你有一絲一毫起心動念的跡象，這究竟是何緣故呢？”
袁了凡回答道：”有一個算命的孔先生，把我一生的得失榮辱，都已經算得清楚明白，我就算是要起妄想，也已經沒有什么可想的了。”
云谷禪師笑著說：“我原以為你是一個有大智慧的人，沒想到你其實還是一個凡夫。”
袁了凡問他為什么這樣說。禪師回答道：“若一個人無法摒棄內心的妄念，便會被這些妄念緊緊纏繞束縛，到頭來終究難以掙脫命運的既定軌跡，又何談超越命運、改寫人生呢？其實啊，所謂“命數”不過是凡夫俗子自縛的枷鎖罷了。非常非常善良的人，命數很難困住他；非常非常邪惡的人，命數也很難框住他；因為，善與惡積下來的種子，讓命運變得很不確定。反觀你，二十年前僅僅因為一位算命先生的一番斷言，便認定自己命運已定，從此便放棄了努力，任由命運擺布，絲毫沒有嘗試去扭轉乾坤、改變現狀。如此這般，你與那些被命數所困的凡夫俗子又有何異呢？“
云谷禪師對袁了凡的一番話，傳達了很強烈的信息：一般人之所以一輩子過得平庸，甚至不如意，是因為他們把自己框定在一個叫“命運”的格局里。
這句話猶如當頭一棒。袁學海決定改變自己，于是把自己的名字改成了“了凡”，意思是要了結凡夫的生活。
當然，現實生活中，我們也有很多人會改名，但是他們并沒有改掉原來的心念和行為，那么改名只是起到心理暗示作用，只是因為相信改名會有好運，所以會覺得改名之后，順利了很多。
但這樣的結果往往是，因為并沒有真正改變什么，過一段時間后還是會遇到不順利的事情，然后會覺得是這個名字不靈了，這個大師不靈了，便再去找新的大師，找新的改運方法，最終一輩子就在求神拜佛中渾渾噩噩地度過。只改了名，實際上還是命運的奴隸。
但是袁了凡改名，改掉的不是一個名字，而是改掉了舊我。他其實是在接納了我之所以作為我的基礎上，又重生一個新我。他改名“了凡”，想了斷的就是因循的輪回，是附加在生命之上的框框和桎梏。
以上，從袁學海到袁了凡的故事，實際上是他從因循到反因循的過程，這為我們指出了兩種人生道路：
- 一種是相信命運，將自己禁錮于既定的格局之中，認為一切皆規定好的軌跡，只能沿著因循守舊的道路前行；
- 另一種是相信生命，相信生命的系統是開放且充滿無限可能的，是始終處于不斷成長與發展的進程里的，一切皆由自己親手創造的，這是一條是反因循的道路。
因循與反因循的劃分跳出了關于命運的傳統認知框架，完全不理會命運到底是先天決定的，還是后天決定的，而是把“命運”還原為“生命”本身，回到生命本身具有不斷成長的特性這個基本點，專注于如何讓生命成長。
親愛的朋友們，你想要走哪一條道路呢？
很多人以為只能走因循的道路，但其實他們只要愿意，都可以走反因循的道路，都可以讓自己過得更好。
