岳云鵬被批忘本！從河南窮小子到相聲頂流，詩和遠(yuǎn)方抵不過餓肚子

當(dāng)岳云鵬在訪談中被主持人問及是否愿意回歸田園生活時(shí)，他先是重復(fù)問題以作思索，隨后明確給出 “不” 的答復(fù)。這一簡潔直白的回應(yīng)，引發(fā)部分輿論質(zhì)疑，認(rèn)為其自農(nóng)村走出后 “忘本”，走紅后心態(tài)膨脹，已然忘卻過往來路。

然而，外界的質(zhì)疑忽視了岳云鵬成長歷程中的艱辛過往 ——正是因親身經(jīng)歷過田園生活的困頓，他才對 “回歸” 有著清醒的認(rèn)知。在多數(shù)人眼中，田園生活是 “生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，是 “采菊東籬下，悠然見南山” 的浪漫圖景，這種認(rèn)知源于他們從未真正體驗(yàn)過農(nóng)村生活的本質(zhì)。但岳云鵬的童年與青年時(shí)期，始終與農(nóng)村生活的艱辛緊密相連。

岳云鵬的家鄉(xiāng)位于河南濮陽的一個(gè)小村莊，家中共有九口人，含七個(gè)子女，他在家中排行老六，上有五個(gè)姐姐，下有一個(gè)弟弟。因家境貧寒，家中住房緊張，他幼時(shí)曾與姐姐們同住，稍長后甚至需與牛共處一室，床鋪由幾張板凳拼湊而成，衣物也多是撿姐姐們穿過的舊衣。14 歲那年，因家庭無力承擔(dān) 68 元學(xué)費(fèi)，他被迫輟學(xué)，懷揣著家中東拼西湊的 200 元錢，獨(dú)自前往北京務(wù)工。若家鄉(xiāng)能提供安穩(wěn)的生活，無人愿在年少時(shí)背井離鄉(xiāng)，而他家人口眾多、負(fù)擔(dān)沉重，不僅要照料農(nóng)田，父親還需靠蒸制饅頭、沿街叫賣維持生計(jì)。岳云鵬幼時(shí)便需協(xié)助父親賣饃，同時(shí)承擔(dān)家中農(nóng)活，全家生計(jì)皆依賴田地收成。可農(nóng)民 “靠天吃飯” 的命運(yùn)難以掌控，一場突如其來的暴風(fēng)雨，便可能讓一年的辛勞付諸東流。

在岳云鵬的記憶中，姐姐出嫁時(shí)的薄棉被是難以磨滅的印記。當(dāng)年母親為籌備女兒的嫁妝，提前種植棉花以縫制棉被 —— 因無力購置成品棉被，自制棉被成為唯一選擇。怎料當(dāng)年遭遇嚴(yán)重病蟲害，棉花收成銳減，最終姐姐的嫁妝棉被格外單薄。這段往事即便如今提及，仍令人動(dòng)容，更可想見當(dāng)時(shí)一家人的無奈與辛酸。對如今功成名就的岳云鵬而言，他人眼中充滿詩意的田園生活，實(shí)則是他不愿再回望的苦難過往。

初到北京的岳云鵬，為生計(jì)輾轉(zhuǎn)奔波，先后從事過保安、電焊工、餐館服務(wù)員等工作。曾因錯(cuò)收 6 元啤酒錢，他遭顧客辱罵長達(dá) 3 小時(shí)。在城市打拼陷入困境時(shí)，他并非沒有過回鄉(xiāng)的念頭，但冷靜思索后便明白：回鄉(xiāng)后的生活無非是重復(fù)種地、賣饃的日子，繼續(xù)過著 “靠天吃飯” 的困頓生活。見識過大城市的發(fā)展與機(jī)遇后，他不甘心再回到當(dāng)初的小村莊，唯有拼盡全力向前奮進(jìn)。幸運(yùn)的是，生活并未辜負(fù)他的努力，他得以結(jié)識郭德綱，從此踏上相聲之路，開啟人生新篇。

事實(shí)上，岳云鵬的選擇并非個(gè)例。眾多從農(nóng)村走出的人，皆在大城市中辛苦打拼，努力爭取工作機(jī)會(huì)、購置房產(chǎn)、組建家庭、開創(chuàng)事業(yè)，只為擺脫貧困，追求更優(yōu)渥的生活，自然不愿再回歸農(nóng)村。如今不少綜藝以 “田園生活” 為主題，邀請嘉賓參與體驗(yàn)，嘉賓們往往因新鮮感而表現(xiàn)得興致勃勃。但他們的 “體驗(yàn)” 僅持續(xù)兩三天，結(jié)束后便能回歸原本的生活，這種短暫接觸帶來的不過是一時(shí)的新鮮感；若需長期下地勞作，其逃避之快或許更甚岳云鵬。可對真正的農(nóng)村人而言，嘉賓們體驗(yàn)的兩三天生活，卻是他們?nèi)諒?fù)一日的日常 —— 不停勞作是生存的必需，偶爾的放松反倒成了奢侈。

那些從農(nóng)村走出的人，拼命掙錢的核心目的，便是改變 “面朝黃土背朝天” 的艱苦生活，如此又怎會(huì)愿意回到過去？岳云鵬的回答并非 “忘本”，而是直面內(nèi)心、道出實(shí)情的坦誠之舉。