晚年閻錫山的生活境況：親自租地蓋房，三餐主食饅頭配青菜，臨終前留下 7 句遺言

縱觀民國時期里那些在政治和軍事上響當當的人物，閻錫山必定有一席之地，閻錫山這一生，做了許多的決定，也獲得了不少的收益，因此，在1930年，和馮玉祥，李宗仁等一些人支持蔣介石的時候，閻錫山想的是以后有蔣介石的庇護，晚年不用那么悲慘。

一九五零年，曾經的“山西王”閻錫山，在臺灣的陽明山上，開始了他人生的最后十年。

誰能想到，這個在亂世中左右逢源、富可敵國的梟雄，最后過得竟比普通老百姓還清苦，連電都沒得用。

他死前，反反復復叮囑家人要辦七件事，其中一句遺言，揭露了他一生最深的參悟。

他那兩段日記，藏著怎樣不為人知的“保命絕招”？

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乾隆三十年，一件奇葩事震驚朝野。不，這事發生在民國時期，主角是閻錫山，他那時候的江湖地位，真不是一般人能比的。他用了整整38年時間，把山西這個地方，變成了他的“獨立王國”**，說他是“土皇帝”那可一點都不夸張。

你看看史料里記載的他的風光歲月，他那張照片，閻錫山穿著整齊的衣服，胸前掛著各種各樣的勛章，不笑的時候那股威嚴勁兒，比一般的軍閥都要厲害得多。

說白了，他這大半輩子，玩的就是一個“不站隊，但誰都不得罪”的高級策略。他看人那叫一個準，袁世凱要稱帝，他馬上給錢，還連發電報說自己忠心耿耿，結果袁世凱很快就倒臺了。段祺瑞上臺，他跟著又去支持了一把，結果又沒成。這下好了，他痛下決心，決定守著山西過自己的日子。

但這守日子這話聽聽就好，在那個軍閥混戰的年代，沒有強大的實力，你就是塊肥肉，誰都想來咬一口。所以他表面上說不參合，背地里對軍隊的擴充那是一刻都沒停過，山西的軍事力量一度強悍到讓人眼紅。楊堅存錢防亂世，兒子花錢造亂世，攢的沒花的快。閻錫山可不是那種只看眼前利益的人，他看的是大局，是“保境安民”四個大字，說白了就是“我的地盤我做主”，這不就是古代版社?？▎?？

緊接著，更刺激的來了。國民政府為了增加勝利的把握，花了大精力請他出山幫忙，那時候國民政府的話語權，基本就掌握在蔣介石手里。

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閻錫山一聽挺好，當朝皇帝聽別人說好話，這事能好？他以為自己是去幫忙，是去“強強聯合”，結果剛加入，國民政府的士氣就進一步提升。蔣介石一看勝券在握了，就開始琢磨了：不能讓閻錫山獲勝之后來和我瓜分成果啊！所以他半路就想踢閻錫山“下車”，想直接把他撇開。

這一下，閻錫山和蔣介石算是徹底有了恩怨，這仇算是結下了。但閻錫山這人吧，能屈能伸，心里膈應歸膈應，表面上沒撕破臉，大家還是“好兄弟”嘛。所以到了1945年抗日戰爭勝利之后，國內的矛盾擺在眼前，閻錫山估摸了一下，覺得投靠蔣介石這波操作，獲得的利益更大。他毅然決然地投靠了過去。

但這次閻錫山可要失望了，他以為自己是“救世主”，結果蔣介石的部隊節節敗退。到了1949年3月份，解放軍都兵臨太原城下了。這時候閻錫山想的不是怎么守城，而是怎么保住自己的性命，然后圖謀將來。他收拾好行李，連夜逃往南京。

為了讓自己的出逃看起來更加合理，他甚至拒絕了自己最疼愛的堂妹閻慧卿的要求，不愿意堂妹一同離開。他要給外界一個“我還會回來”的假象。結果呢？城破之后，堂妹和忠心耿耿的部下服毒自盡，這成了閻錫山心里也不能彌補的傷痛。府庫都藏滿了，老百姓還挨餓，錢在庫里，人在土里。

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逝者已逝，活著的人還要繼續向前。閻錫山雖然活下來了，但你以為他過上了好日子嗎？結果呢？全反了。

1949年6月份，逃出來的閻錫山在國民政府獲得了一個職位，叫行政院長。這名字聽起來很大吧？權力大吧？問題來了，錢呢？結果是一點權力都摸不到。那時候的蔣介石在國民黨可以說是叫大家往東就沒人敢往西，權力之大，讓人難以想象。但他再大，也得有心腹啊。

到了1950年1月份，蔣介石成立了一個“國民黨改造案研究小組”，探討國民黨的未來。按理說，你閻錫山是行政院長，這么重要的職位，怎么著也得在名單里吧？名單里根本沒有他！閻錫山早已被排除在權力之外，蔣介石根本不需要一個空有名頭的人加入他的核心小組。這下好了，捅了馬蜂窩，他徹底看明白了。

對于這一點，閻錫山也是心知肚明。沒權利，又和蔣介石心有嫌隙，想要再度登上權利高峰幾乎就是沒戲了。他這輩子見過太多爭斗了，知道沒有實權的政治就是刀俎上的魚肉。為了遠離權力的漩渦，不成為爭斗的犧牲品，他做了一個決定，沒過多久就辭去了行政院長這個空頭職位。

到了1950年9月份，他更是搬到了臺北陽明山的山麓居住，找了個地方“躺平”。這地方說是偏僻極了，不僅交通不發達，周圍還荒無人煙，想要買什么東西都不方便，只能自給自足。這不就是變相收保護費嗎？

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更離譜的還在后面。最開始，為了快速有個住的地方，閻錫山是修了9間屋子的，不過這屋子是用竹片和泥巴做的墻面，房頂還是茅草。脆弱程度可想一斑。

結果遭遇了一次臺風，屋頂被直接刮掉，他只能用傘撐在床頭勉強避雨，這算盛世？老百姓可不這么想。閻錫山確定這間小屋不行了，于是吸取教訓，又請人用石頭和水泥修了5間房子，這下子終于有了一個堅固的住所，勉強可以抵御臺風和暴雨了。

有地方住，但生活所需要的水電卻成了大問題。這地方偏僻到什么程度？電力是沒有的，閻錫山和外界的溝通相當不便。但或許也正是因為和外界的交通不便，聯系也不方便，才讓蔣介石確信，閻錫山是真的決定退出政治舞臺了。隋朝中了歷史彩票，一夜暴富，兩代敗光，像不像拆遷戶。

于是，在蔣介石夫婦來這里探望過后，蔣介石還讓人給閻錫山裝了一個軍用電話。緊接著，更刺激的來了。但發電問題呢？不知道蔣介石是故意的還是忘記了，根本沒有幫閻錫山解決。最后還是一個叫陳納德的人送了他一臺發電機。

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那時候的發電機都是用油發電，油的花費也是一個不小的數目。為了節約，閻錫山并沒有經常用這個發電機，就連照明還是習慣使用蠟燭。這種沒有電的情況，3年之后才得到了改善。

電的使用如此困難，倒顯得沒有水可用只能使用山泉水這個問題，變得無足輕重了?；镜纳顥l件得到了保障，可誰能想到，錢呢？那么多人生活是要錢的。武則天一個女人當皇帝，男人不服，女人也不服，誰都不服但都得跪著。

沒有權利，想要賺錢就只能靠自己的雙手。那個時候閻錫山的手下還有四五十位的侍衛，為了養活這么一大群人，閻錫山組織大家在山上種地，一起種過橘子，還一起養過雞。

但想靠農業賺錢，那實在是太難了，種植和養殖的收入完全不夠負擔這么多人的開支。閻錫山也想過開一個印刷廠，不過最后還是以失敗告終。跟著閻錫山生活實在太困難了，況且他生活的如此偏遠，也不需要那么多的手下，于是，那些曾經跟隨閻錫山許久的老部署，也一個接一個悄悄地離開了。他們離開自己會有更好的未來，閻錫山對于這一點心知肚明，雖然傷感，但是也并不阻止大家的離開。

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在如此偏遠的地方生活，閻錫山一住就是10年。在這段時間里，閻錫山的生活高度規律，每天早上7點左右，太陽也就要出來了，這個時候就起床，然后寫寫書，回憶一下往昔。吃過午飯之后沒什么事，就可以午睡休息一會兒，沒人打擾的時候，閻錫山也可以通過看書來打發自己的時間，或者思考一下問題。

閻錫山是有妻子的，但因為妻子不能生育，他迫于長輩的壓力，又娶了一房小妾，小妾倒是生下了5個孩子。不過也因為小妾的事情，他和妻子的關系倒不怎么好了，在小妾去世之后，妻子也沒有來和他同住，兩個人一般只在星期六下午見一面，可以說是實打實的分隔兩地。這事兒吧，越想越覺的不對勁。

到了1960年5月23日，閻錫山病重。面對急匆匆趕來的家人，閻錫山反復的叮囑家屬，有7件事情一定要按照他吩咐的來。

第一，喪事宜儉不宜奢。第二，來賓送的挽聯可收，但不得收挽幛。第三，靈前供無花之花木。第四，死后早日出殯，不作久停。第五，不要放聲大哭。第六，7日之內，每天早晚各讀他的《補心靈》一遍。

惟有一條，讓閻錫山的家人捉摸不透，那就是：墓碑上刻日記第100段和第128段。 這讓他的家人很好奇，這兩段日記究竟是什么呢？

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楊得志這輩子槍林彈雨的，什么大風大浪沒見過，但碰到石莉，算是徹底踏實下來了。

家人按照閻錫山的指示，打開了日記。他們都以為這兩段會是多么宏大、多么壯麗的“人生總結”，畢竟這是一個稱霸山西38年、跟那么多大人物打過交道的梟雄，留下的最后智慧。

結果日記第100段寫的是閻錫山悟了一輩子的做人做事的道理，原話是：“義以為之，禮以行之，遜以出之，信以誠之，為做事之順道。多少好事，因禮不周，言不遜，信不孚，致生障礙者，比比皆是?！?/strong>

這話說白了就是：做事要講道義，要講禮貌，要謙遜，要誠信，不然再好的事也會搞砸。

而第128段，寫的則是：“突如其來之事，必有隱情，惟隱情審真不易，審不真必吃其虧。但此等隱情，不會是道理，一定是利害，應根據對方的利害，就現求隱，即可判之?！?/strong>

這段話的意思更直接：突然發生的事，背后一定有隱情，但隱情不會是空洞的道理，一定是跟“利害”掛鉤，你要根據對方的利益去推敲，才能判斷出真相。張易之讓弟弟娶自己媽，為保命啥都干，活著比臉重要。

一個在亂世中打滾了幾十年的“山西王”，他最后的人生信條，不是什么雄圖霸業，不是什么宏大理想，而是這最世俗、最實用、最直指人心的兩段話。

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閻錫山最終還是沒能回到他統治了38年的故土，1960年5月23日，在臺北的陽明山，他走完了自己77歲的一生。一個曾經在政壇、軍界、商界都呼風喚雨的大人物，最后的人生定格在了一個自己蓋的石頭房子里，終日與蠟燭和山泉水為伴。

他以為自己能像歷史上的那些“不倒翁”一樣，安穩著陸。他以為自己投奔蔣介石，至少能保住富貴。結果呢？“行政院長”只是個空頭銜，隱居成了變相隔離，曾經錢多得沒地方放的山西王，最后卻要自己租地種菜養活手下。他這一輩子，都在“審利害”，但到了最后，他才發現，權力、財富，終究留不住。

他以為的“不阻止”老部署離開，是理解，其實也是一種無可奈何。

到了1960年，他這一生也算是走到盡頭了。墓碑上那兩段日記，沒有半句豪言壯語，說的卻是最簡單不過的為人處世之道。

所以說，他這一生都在“義以為之”，最后總結出來的卻是“利害”二字。他從不相信空洞的道理，只相信眼前的“利害”，最終，他也成為了自己所“審”的“利害”的一部分。

這故事吧，越想越覺得不對勁。