真事隱,假語存。
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《紅樓夢》,又紅了。
誰能想到,最近大家伙扒拉抖音,也不抽象也不擦邊也不小美和小帥了,集體在干嘛——討論文學(xué)名著、分析作者中心思想、劃線做筆記解題閱讀理解——當(dāng)年語文老師看了這番情景估計得一把辛酸淚。
論玄妙與藏機(jī),四大名著里還是得屬《紅樓夢》最具爭議,各類論爭沒斷過,更是催生出了「紅學(xué)」與各色大師。
明末有了「四大奇書」一說,馮夢龍給出的版本是《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》,后來《紅樓夢》橫空出世,外加《金瓶梅》路子實在太野,慢慢迭代出了眼下這「四大名著」。
對紅樓夢的解讀,派別不少,民國時候,胡適屬考據(jù)派,蔡元培為索隱派,實際上早在清朝就出現(xiàn)了各類紛爭,像什么與老莊掛鉤的道學(xué)派就基本已經(jīng)退出江湖。
之所以最近《紅樓夢》熱度再次飆升,正是因為考據(jù)派和索隱派又干起來了。
各類協(xié)會與大家,絕大多數(shù)堅守考據(jù)派,認(rèn)為《紅樓夢》講述的是包衣家族的興衰史詩,是以曹家為藍(lán)本窺看時代脈絡(luò),這一派系過去幾十年算是一支獨大。
而索隱派,則激進(jìn)得多,認(rèn)為《紅樓夢》根本不是關(guān)于什么家族興亡、兒女情長,其真正用意是「悼明之亡,揭清之失」,通篇皆是隱喻與暗指,不少觀點對于考據(jù)派來說,等同于釜底抽薪。
比如講,認(rèn)為作者曹雪芹只是一個ID、背后是一幫明末遺民集體創(chuàng)作,其中一說,便是崇禎遺孤朱慈炤才是關(guān)鍵人物。
索隱派又講,賈寶玉在全書中從未顯過大名,因為其名一提就外露了,賈寶玉胞兄叫賈珠、胞姐賈元春,其名正是賈璋,連起來一看,不得了,朱元璋。
類似這種隱筆與伏埋,在索隱派看來,全書數(shù)不勝數(shù)。
2008年,一個叫何莉莉的人更是拿出了一份《癸酉本石頭記》后28回,來路雖然不明,但與前80回前后呼應(yīng)、編排詭譎精妙,可以說是草蛇灰線、伏延千里,算是又補(bǔ)充了索隱派的火力。
然后這兩天索隱派在網(wǎng)上翻紅,讓很多原本只看三國西游水滸的朋友,換了種打開紅樓的方式,紛紛被激發(fā)了野趣,但考據(jù)派專家有意見了。
南大教授說,索隱只是玩梗、不必當(dāng)真、考據(jù)派早就贏了,而曹學(xué)會說,視《紅樓夢》為悼明之作、是把曹雪芹看低了,總之,主流學(xué)界絕對不認(rèn)可索隱派、普遍覺得low。
索隱派則稱,你們在里面光研究菜譜怎么樣、服裝如何如何、人物筆法多細(xì)膩,怎么就更高級了,謎底就在謎面上,是你們這幫學(xué)究把《紅樓夢》這部神作耽誤了,按咱解讀,全世界能接近它水平的,也就陀氏的《卡拉馬佐夫兄弟》和馬記的《百年孤獨》。
各邊都有支持者,于是網(wǎng)上開始魔法對轟了。
有的說,《流星花園》是一部悼明之作、因為主角叫道明寺,《康熙王朝》更是悼明之作、因為主角叫陳道明,《蝸居》絕對是一部悼明之作,因為里面有個宋思明…
另一頭也不甘示弱,說曹植當(dāng)時寫《七步詩》,主要想表達(dá)對農(nóng)作生活的熱愛、豆香帶來心靈上的升華,所謂兄弟矛盾、政治暗喻,那完全是過度解讀,破壞了詩韻…
反正兩方掐起來了,一方搬出了胡適與魯迅,講索隱派就是在“笨伯猜笨謎”,乃至生搬硬套、“經(jīng)學(xué)家看見《易》,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”。
另一方則直接搬出了教員,“我讀《紅樓夢》,開始當(dāng)故事讀,后來當(dāng)歷史讀”,1954年還專門開過會批評過胡適派和俞平伯在《紅樓夢》上的研究方法。
總之,杠上了、互掐中,恍惚讓人想起《紅樓夢》第七十四回,探春的說法,“可知這樣大族人家,若從外頭殺來,一時是殺不死的,這是古人曾說的‘百足之蟲,死而不僵’,必須先從家里自殺自滅起來,才能一敗涂地!”
《紅樓夢》到底是人是鬼,孰真孰假?
也都沒跟曹雪芹坐下來喝過,自然是沒有定論,只是說這事確實也沒辦法搞成壟斷,像前些年六小齡童、就容易被輿論反噬、被說西游記是你家開的,還是得讓人說話、別害怕人有異見。
就像網(wǎng)友說的,小時候做閱讀理解,老師說你這個不對,這邊反映的是作者的思鄉(xiāng)之情,其他都是錯的;好不容易長大了,搞點索隱解讀,專家又出來按頭講,你這更不對,《紅樓夢》講的只能是曹家的事。
屬實鬼打墻了,總有人想給你上一課,告訴你標(biāo)準(zhǔn)答案。
其實跳出來看,考據(jù)派與索隱派之爭,本質(zhì)上是關(guān)于傳統(tǒng)權(quán)威敘事與互聯(lián)網(wǎng)去中心化范式的話語權(quán)之爭,兩者自然各說各話。
但「紅學(xué)」也有其特殊之處,就是雖然很多人難說自己懂《紅樓夢》,但是對于各種協(xié)會、學(xué)閥、派系,那多少還是有一點了解的。
當(dāng)然,這不只是光指「紅學(xué)」,實際上很多圈子里的所謂純學(xué)術(shù),更多早已成為一個關(guān)于項目、經(jīng)費、撥款、圈子的復(fù)合型游戲,那么,話語權(quán)之爭,實際上就是一種利益之爭,因為一旦言論高地失守,很多東西就要隨之瓦解。
而站在圈外人角度,有挑戰(zhàn)者想上來打擂臺,那當(dāng)然希望守擂的接招,你專家真厲害就把人家打服,大家拳拳到肉、真理越辯越明,而不是說輕飄飄搞點魔法對轟,說你這個小兒科我不屑于理你、都懶得聊、信這個的都是沒文化的,一頂邪論大帽扣上去,這樣反倒有點虛,有理也變沒理,給對方加分了。
說實話,范式已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,不是互相拼title誰腕大了,如果有料那就拿出來分享,而不是說大家小圈子、開開會、互相抬,話語權(quán)高地要靠自己去搶的,不能躲在閨房等人來請,久了你合法性就立不住了。
甭管索隱講得對不對,至少有一條它很有價值,激發(fā)了普羅大眾對《紅樓夢》的興致,在這個速朽年代,大家回過頭來撩騷撩騷,還能集體切磋下歷史文學(xué),豈不妙哉。
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