站不起來就不要硬站，跪下去了就不要假裝站著

法國思想家盧梭說：“人生而自由，但無往不在枷鎖之中?！笨此谱杂傻娜?，實際上卻受各種條條框框、規(guī)則制度，以及思想的約束和掣肘，并沒有想象中那么自由自在?？此普镜猛χ?，實際上卻是跪得彎曲。

這世界沒有人能夠真正做到肆無忌憚，總有一些東西讓他卑微屈服。有些人跪服權(quán)力，有些人屈服于金錢，有些人臣服于美色，有些人順服于名譽(yù)。在他們鐘情的事物面前，他們自以為的站著，實際是跪著。

這世間真正讓人敬畏需要跪的，除了天地，也就只有父母和少數(shù)親人，除此之外，誰都不配讓你跪。這里的跪，更多是形態(tài)上的。還有一種跪，是思想和精神上的，即是對外來的身外之物的屈服和投降。

很多人都是這樣跪著的，雖然他們自以為是站著的。如社交媒體上高唱著獨(dú)立宣言的人，朋友圈曬著詩和遠(yuǎn)方的人，霓虹燈下映照著熏紅臉頰的人，他們似乎是思想和精神上完全站立的人，實際上卻并非如此。

這光鮮的表象之下，卻是深深地被身外之物所裹挾。高談自由卻甘為流量奴隸，標(biāo)榜獨(dú)立卻趨附權(quán)威如蟻附膻。表面昂首挺胸，實則早已跪倒在權(quán)力、金錢、美色及名譽(yù)下。為了這些身外之物，不惜卑躬屈膝。

這就像儒學(xué)雖然標(biāo)榜齊家治國平天下，卻又不妨礙他們說“膝蓋是用來跪的”。學(xué)成文武藝，貨于帝王家。表面上是思想與精神的獨(dú)立，內(nèi)核卻是跪著的。人前是亢奮的高呼站立，卻在別人看不到的地方跪著。

這個社會有太多的虛假站立者，他們嫻熟地運(yùn)用著“自由”“個性”“獨(dú)立”“做自己”等高尚的詞語，但精神內(nèi)核卻擺脫不了奴性與依附。他們就像前臺展示獨(dú)立舞姿的木偶，所有的動作其實被無形之手操控。

魯迅先生說：“中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。”那些網(wǎng)絡(luò)上慷慨激昂、現(xiàn)實中卻唯唯諾諾的人，那些批判一切權(quán)威，現(xiàn)實中卻恨不得能得到半句贊賞的人，都是如此。

他們看不慣傳統(tǒng)的一些東西，卻又心甘情愿地被另外一些東西消費(fèi)。他們對老一輩的消費(fèi)觀念和生活方式大放厥詞，卻為了一個網(wǎng)紅、一個演唱會哭求父母給錢。他們高呼要有不一樣的存在方式，卻活成巨嬰。

這不過是從一個牢籠跳進(jìn)另一個牢籠，卻自以為獲得了自由。那些“跪著的演員”批判封建皇權(quán)對人性的壓制，轉(zhuǎn)身卻在歌頌只有權(quán)威才能引領(lǐng)光明。他們說著懷疑能促進(jìn)發(fā)展，轉(zhuǎn)身卻說質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)是阻止進(jìn)步。

把諂媚包裝成有情商，將奴性美化為有智慧。對上趨炎附勢，對下欺凌打壓；對上沒有原則，對下寸步不讓。這些人不僅跪著，還為自己的跪姿發(fā)明一套套華麗的說辭。他們自己的膝蓋軟就算了，還要別人跟著跪。

他們雖然唱著站立，實際卻跪著，因為跪著能讓他們獲得利益。他們欺騙自己，更誆騙世人。他們所做所說的一切，都充斥著功利性，他們是一群早已被馴化的精致的利己主義者，無恥、虛偽、狡詐的牲口。

他們表面上為眾人代言，高呼自由選擇權(quán)，實際上是挖坑給人跳，用更隱晦的方式去綁架別人。雖然他們已經(jīng)跪著，但還是樂此不疲地誘導(dǎo)更多人跟著跪。這群跪著的人總是想，他們身前也會跪著很多人。

弗洛伊德說：“大多數(shù)人并不是真的想要自由，因為自由伴隨著責(zé)任，而責(zé)任讓人恐懼?！比藗兛释玖⒌臉s耀，卻不愿承擔(dān)站立的風(fēng)險與重負(fù)。跪久了的人是有惰性的，不愿意站起來，因為操控者安排好了一切。

真正的站立不是一種姿態(tài)，而是一種狀態(tài)。不是對外展示的標(biāo)簽，而是內(nèi)在的確信。他們不需要迎合上級，不需要諂媚領(lǐng)導(dǎo)，也不需要奉承高層，更不需要討好首領(lǐng)，遵守規(guī)則，做好自己的事就不該被挑剔。

多少成功人士有真才實學(xué)？多少網(wǎng)紅名流有真知灼見？多少專家精英是德才兼?zhèn)涞?？攀附?quán)貴、投機(jī)取巧、人云亦云才是他們鶴立雞群的關(guān)鍵。他們是一群奧斯卡的表演家，雖然跪著，但演得就像站著。