山西
公元前2世紀到公元2世紀，漢朝與匈奴之間的關系復雜多變。
從漢初的和親政策到后來的軍事對抗，再到東漢時期的相對和平共處，兩個強大文明的碰撞產生了不少文化交流的機會。
那一時期，可以說是中華文明中與外族交融最密切的時期。
加之當時我國諸多北方地區，如山西大同、甘肅等地直接與塞北連接，與匈奴人接觸更為緊密，甚至還有混居的現象。
另外，因匈奴不同的文化習俗，匈奴方面也涌現出了不少優秀的匈奴女性，她們體魄強健，性格直爽，還能騎馬射箭。
可為何中原的男性，寧可娶普通的中原女性，也不愿娶優秀的匈奴女性？
一、保持“血統的純粹性”
中原王朝自周朝開始就形成了嚴格的“華夷之辨”體系。
《春秋》中“非我族類，其心必異”的記載，將血統純凈上升到了政Z合法性的高度。
還有漢代《鹽鐵論》直言“胡漢婚姻，猶濁其源而求清流”，使得對胡漢婚姻的摒棄，已經開始下沉到民間。
那種觀念在魏晉時期達到頂峰，士族門閥為維持血統優勢，甚至發展出“月旦評 ”式的基因篩選制度。
漢朝時期，社會十分注重門第階層和血統，一個家族血統的純正，是其社會地位的基本標簽。
這一點與當前西方社會的家族血統純正化，有著一樣的要求。
如果在那時，娶一個“胡人”回家，不管其有多大本事和能耐，都意味著后代血統的“污染”，在當時的社會環境下是非常嚴重的問題。
尤其到了公元前176年，漢文帝設立了“五等爵位”制度，進一步強化了血統和家族在社會地位中的重要性。
有文獻記載，當時有一些與匈奴通婚的家族，不僅仕途遭到了一些阻礙，現實生活中也受到了一定的困擾。
隨著時間推移，那種觀念越來越強，到了東漢末年，甚至出現了專門記錄家族血統純正程度的“郡望”制度。
公元89年，班超遠征西域時記載道，當時有一些隨軍的將士與當地胡人女子結合，他們在返回途中均遭到了各種歧視，難以融入主流社會。
另外，考古發現也佐證了當時漢朝對胡人通婚的限制。
如，洛陽出土的東漢墓葬中，中原貴族墓隨葬的青銅鏡背面常刻有“胡漢不婚”的銘文。
內蒙古和林格爾漢墓壁畫里，匈奴使節與漢人侍女被刻意畫在隔墻兩側，暗示空間禁忌。
二、匈漢婚俗的沖突
漢朝的婚姻制度《漢律》中明文規定，“男不得有二嫡”，即只能有一位正妻，但貴族富商可合法納妾，形成“一夫一妻多妾”的格局。
