看看現在的俄烏沖突，才發現朱元璋對中國的歷史貢獻太大了

看看現在的俄烏沖突，也就是這幾年的事。第聶伯河兩岸炮火不斷，烏克蘭東部和西部的人心早就散了，文化認同更是碎了一地。這個國家站在歐洲的十字路口，卻沒能守住自己的魂，內部語言不通，信仰打架，最終把自己變成了地緣政治的破碎帶。

這讓我們不得不回頭看看自己的歷史。若是沒有六百多年前那場驚心動魄的文明重塑，中華大地恐怕也會面臨同樣的困境。

要把時間軸拉回到公元936年。石敬瑭為了當皇帝，把燕云十六州拱手送人，中原農耕文明的北大門就這樣敞開了。契丹人來了，女真人來了，蒙古人也來了，北方漢地在異族統治下過了整整四百五十五年。

這是個什么概念。從唐朝滅亡到明朝建立，中間隔了十幾代人，爺爺穿胡服，孫子穿胡服，曾孫子連漢服長什么樣都不知道了。

到了元朝末年，這種文化斷層已經相當嚴重。走在北方的街頭，男人留著蒙古發型，女人穿著左衽窄袖，很多人連漢語都說不利索。史料里記得清清楚楚，當時民間祭祀孔子的塑像，穿的居然都是胡服。

這不僅僅是換件衣服的事。這是文化基因的遺失，正如今日烏克蘭在東西方之間迷失自我，元末的中國也面臨著巨大的文明斷層風險。任由這種情況發展下去，南北文化差異就會變成深淵，中華文明可能真就成了幾個破碎的地理名詞。

就在這個節骨眼上，朱元璋出來了。他要干的事不僅僅是推翻舊王朝。他要給斷裂了四百多年的華夏文明做一次接骨手術。

這手術不好做，首先得有定力。看看今天的烏克蘭，獨立三十多年，國家戰略變來變去，一會兒親俄一會兒親歐，沒有自主發展的根基，最后只能當別人的棋子。朱元璋不一樣。他在群雄逐鹿的最暗時刻，展現出了極高的政治智慧。

1356年，朱元璋攻下集慶，也就是現在的南京。他沒急著稱王稱霸。那時候局勢很兇險，西邊是兵強馬壯的陳友諒，東邊是富甲一方的張士誠，北邊還有蒙元朝廷的百萬鐵騎。

朱元璋夾在中間，聽了朱升的建議，定下了九字方針：高筑墻、廣積糧、緩稱王。這九個字極有分量。他知道，沒有穩固的經濟基礎，沒有充足的后勤保障，沒有深厚的民心，霸業就是曇花一現。

之后的十幾年，朱元璋就悶頭在江南搞建設。他不像烏克蘭那樣急于選邊站隊，而是明白打鐵還需自身硬的道理。鄱陽湖水戰，他拼上性命擊潰陳友諒，平江之圍，他穩扎穩打消滅張士誠。

直到掃清了南方所有障礙，建立起穩固的大后方，他才把目光投向北方。1367年，徐達和常遇春率軍北伐，次年攻克大都。這一刻，丟失了四百多年的燕云十六州終于回到了漢人手里。

收復疆域只是第一步。收復人心才是最難的考題。這一點正是烏克蘭危機的癥結，國內民族關系處理不好，排他性政策把國家搞分裂了。朱元璋處理這個問題，手段就要高明得多。

北伐初期，為了動員麻木的北方民眾，朱元璋發布了《諭中原檄》，喊出驅逐胡虜的口號，痛斥蒙元統治無道。但這只是戰時策略。

天下一定，朱元璋立刻轉了風向，展現出極大的包容性。他在詔書里說得明白，蒙古人、色目人雖然不是華夏族類，但只要知禮義、愿為臣民，就和中原百姓一樣對待，不搞歧視。

有大臣在文章里過分貶低元朝君主，朱元璋看了還發脾氣。他強調元朝統治中國近百年，那是天命所歸，不能數典忘祖。這種由驅逐轉為融合的政策，極大地消除了民族隔閡，避免了流血沖突繼續蔓延。

除了政治手段，朱元璋還搞了一場聲勢浩大的復古運動。他頒布《衣冠復古詔》，廢除胡服，恢復漢唐衣冠，讓老百姓重新穿回漢人的衣服。他又編修《洪武正韻》，統一混亂的語言文字，規范官方發音。

禮樂制度也重新確立起來，讓那個遺失的中國在衣食住行中重新活了過來。這種文化上的車同軌、書同文，讓身處南方和北方的百姓，重新找到了共同的身份認同。

國家統一，從來不只是地圖上顏色的改變。更是文化認同的深度彌合。烏克蘭的悲劇在于始終沒能在土地上熔鑄出一個統一的國族靈魂，幾百年來一直被周圍的大國拉扯。

朱元璋的偉大之處，在于他不僅用武力縫合了破碎的山河，更用文化縫合了破碎的人心。他讓中華二字不再僅僅是一個歷史回憶，而成了實實在在的生存方式。

今天回看俄烏沖突的滿目瘡痍，再看看腳下這片團結統一的土地，確實該感嘆一聲。幸好，六百多年前，我國出了個朱元璋。