名家達(dá)人“論道”雪竇山 助力奉化“越來(lái)越歡喜”

名家達(dá)人“論道”雪竇山

助力奉化“越來(lái)越歡喜”

12 月 9 日，“2025雪竇山文旅融合與創(chuàng)新發(fā)展沙龍”在寧波奉化雪竇山舉辦。本次活動(dòng)由寧波溪口雪竇山名山建設(shè)管委會(huì)、奉化區(qū)文化和廣電旅游體育局聯(lián)合主辦，中國(guó)旅游出版社支持，中國(guó)旅游書店有限公司承辦。

中國(guó)旅游出版社副社長(zhǎng)、副總經(jīng)理胥波，寧波市奉化區(qū)人民政府副區(qū)長(zhǎng)邵萍萍出席并致辭，奉化區(qū)文化和廣電旅游體育局黨委書記鄔倫素、副局長(zhǎng)鄭妍出席，中國(guó)旅游出版社品牌研發(fā)中心副主任趙麗麗主持沙龍。全國(guó)文化名家、文旅專家、知名作家與文旅達(dá)人，以“禪意雪竇 名山論道”為主題，共研奉化區(qū)和雪竇山文旅高質(zhì)量發(fā)展之路。

胥波在致辭中表示，近年來(lái)，奉化以文旅融合為筆，以千年人文底蘊(yùn)為墨，繪就了一幅山水與人文交相輝映的錦繡畫卷。雪竇山文化符號(hào)具有獨(dú)特性，資源具有稀缺性，文旅融合成效顯著，“奉化，越來(lái)越歡喜”的品牌越來(lái)越深入人心。展望未來(lái)，有四點(diǎn)建議：一是提煉呈現(xiàn)“和樂”文化。充分展示奉化山水和美、社會(huì)和諧、身心和悅的生動(dòng)環(huán)境和旅游體驗(yàn)氛圍。二是打造知名養(yǎng)心旅居休閑度假目的地。依托彌勒道場(chǎng)，建設(shè)禪意康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，重點(diǎn)吸引老年人和青年數(shù)字游民來(lái)度假旅居。三是讓游客體驗(yàn)更沉浸更生活化。可以共建“中國(guó)旅游書店”文旅新空間，充分應(yīng)用新技術(shù)，在彌勒圣壇、博物館中引入沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，在溪口鎮(zhèn)建設(shè)主客共享的生活體驗(yàn)區(qū)，讓游客產(chǎn)生更好的體驗(yàn)、互動(dòng)、回味，更自覺地進(jìn)行新媒體分享。四是塑造文體旅融合產(chǎn)品。依托雪竇山山地和場(chǎng)地資源，開展徒步越野、休閑騎行等戶外項(xiàng)目以及匹克球等新型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，吸引國(guó)內(nèi)外體育愛好者，讓游客在運(yùn)動(dòng)中感受自然之美與身心之暢。未來(lái)，中國(guó)旅游出版社愿意通過文旅新空間開拓、旅游路書編寫、品牌活動(dòng)策劃、資源對(duì)接引入等方面助力奉化、雪竇山旅游高質(zhì)量發(fā)展。

邵萍萍在致辭中介紹，奉化，坐擁東海之濱的靈秀，更承載著深厚的人文底蘊(yùn)。一直以來(lái)，始終堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化旅游業(yè)成為區(qū)域發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，先后獲評(píng)全國(guó)旅游綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)區(qū)、省 5A 級(jí)景區(qū)城，并成功創(chuàng)建雪竇山省級(jí)文化傳承生態(tài)保護(hù)區(qū)。雪竇山，作為中國(guó)佛教五大名山之一，是彌勒文化的重要弘傳地。其蘊(yùn)含的平和、慈悲、包容、歡喜的精神內(nèi)涵，深深浸潤(rùn)著這片土地，塑造了奉化獨(dú)特的城市氣質(zhì)。去年，第六屆世界佛教論壇在此成功舉辦，向世界展示了雪竇山的文化高度。今年，奉化成為寧波市唯一的省級(jí)入境旅游創(chuàng)新發(fā)展先行區(qū)試點(diǎn)，正加快構(gòu)建特色鮮明、主題突出、多元互補(bǔ)的入境旅游產(chǎn)品體系，“歡喜奉化”的品牌形象日益響亮。今年前三季度奉化區(qū)累計(jì)接待境外游客 1.1 萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng) 57.6%，文旅開放發(fā)展勢(shì)頭良好。當(dāng)前，奉化正聚焦文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提質(zhì)的關(guān)鍵課題，著力破解消費(fèi)場(chǎng)景不足、體驗(yàn)產(chǎn)品單一等發(fā)展瓶頸。本次沙龍活動(dòng)，正是一次匯聚智慧、共謀發(fā)展的重要契機(jī)。相信各位學(xué)界翹楚、業(yè)界精英的真知灼見，必將為雪竇山打造世界級(jí)文化旅游目的地注入強(qiáng)勁動(dòng)能，助力奉化文旅事業(yè)開辟新局面、邁上新臺(tái)階。

名山論道

在沙龍交流環(huán)節(jié)，與會(huì)名家和達(dá)人聚焦奉化文化IP提煉、名山品牌升級(jí)、文旅業(yè)態(tài)創(chuàng)新等議題展開深入對(duì)話。嘉賓一致認(rèn)為，奉化文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)景靈動(dòng)秀美，以雪竇山為載體，構(gòu)建了以彌勒文化為核心的高端文化平臺(tái)，是一個(gè)兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代活力的旅游目的地。建議以彌勒精神為抓手，提煉與創(chuàng)新“和樂文化”，通過“文旅體”“文旅農(nóng)”“文旅商”“文旅+科技”相融合，系統(tǒng)打造旅游業(yè)作為幸福產(chǎn)業(yè)，持續(xù)打響“歡喜奉化”品牌，推動(dòng)“十五五”奉化文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展。

毛佩琦

中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)

央視“百家講壇”主講人

中國(guó)明史學(xué)會(huì)首席顧問

雪竇山的核心載體是彌勒文化，是中國(guó)人心中最世俗化的佛教文化，同時(shí)，它是土生土長(zhǎng)的中國(guó)文化，是可以貫穿古今的文化，是跨越千年的獨(dú)特文化，蘊(yùn)含的包容、和諧、歡樂、富裕的核心內(nèi)涵，精準(zhǔn)對(duì)接了文旅產(chǎn)業(yè)滿足游客精神需求的本質(zhì)屬性，為游客提供了更高層次的心靈滋養(yǎng)，這必將也是未來(lái)奉化文旅突破的核心抓手。

憑借彌勒文化及獨(dú)特資源，雪竇山具備成為中國(guó)佛教第五大名山的實(shí)力，它能與四大名山完整對(duì)應(yīng)“慈、悲、智、愿、行”的核心理念，也符合“金、木、水、火、土”五行理論。

彌勒文化也是統(tǒng)帥奉化三大文化的核心紐帶，通過統(tǒng)一聚焦宣傳，持續(xù)的品牌輸出，具備成為持久生命力文化符號(hào)的特質(zhì)和能量。未來(lái)，奉化應(yīng)圍繞彌勒文化重點(diǎn)培育核心產(chǎn)業(yè)，深度挖掘其“驚喜”“自在”的文化特質(zhì)，進(jìn)一步凝練城市精神、塑造鮮明城市形象，把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以文化賦能文旅融合創(chuàng)新，推動(dòng)奉化文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)突破、做大做強(qiáng)，在傳承千年文化基因的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文旅高質(zhì)量發(fā)展，讓佛教“五大名山”被大眾廣泛接受。

孫若風(fēng)

文化和旅游部科技教育司原司長(zhǎng)

全國(guó)文體康旅裝備聯(lián)盟理事長(zhǎng)

布袋和尚傳說作為國(guó)家級(jí)非遺，在中國(guó)民間傳說與佛教文化中，以其笑容可掬、布袋隨身、行走市井的形象深入人心。這一形象超越了宗教范疇，蘊(yùn)含著樸素的生活哲學(xué)和智慧，其“接地氣”“樂在途中”“包容”的精神本質(zhì)，為文旅融合創(chuàng)新提供了獨(dú)特的價(jià)值體系。通過大眾易于接受、樂于參與的形式活化布袋和尚文化 IP，避免曲高和寡，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的雅俗共賞。

對(duì)于未來(lái)發(fā)展，有五點(diǎn)建議：一是作為彌勒道場(chǎng)，布袋和尚的故鄉(xiāng)在佛教文化和民間信仰中地位特殊，具備建設(shè)世界級(jí)旅游目的地的文化基礎(chǔ)。二是要深化鄉(xiāng)土文化解讀，系統(tǒng)梳理與詮釋這方水土如何孕育了布袋和尚的形象與精神。在文旅規(guī)劃中，有意識(shí)地將“禪意”與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)土文化、民俗生活緊密關(guān)聯(lián)，營(yíng)造“禪在生活、禪在自然”的沉浸式氛圍。三是要持續(xù)活化文化IP。布袋和尚傳說本身就是一個(gè)歷史上成功的、中國(guó)化與鄉(xiāng)土化的“文創(chuàng)作品”，應(yīng)繼續(xù)圍繞這一核心IP，開展當(dāng)代創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，開發(fā)系列文化產(chǎn)品、藝術(shù)表演、主題體驗(yàn)，使其精神內(nèi)涵以新時(shí)代的表達(dá)方式持續(xù)綻放活力；四是要對(duì)接現(xiàn)代需求。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，深入研究現(xiàn)代游客，特別是年輕群體和海內(nèi)外游客的情感與體驗(yàn)需求。按照“喜聞樂見”的方向，創(chuàng)新表現(xiàn)形式和體驗(yàn)內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化IP與現(xiàn)代審美、消費(fèi)習(xí)慣有效對(duì)接。五是要善用科技手段。利用大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)，精準(zhǔn)分析海內(nèi)外市場(chǎng)趨勢(shì)與游客偏好，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷與服務(wù)推送，通過VR/AR、全息影像、數(shù)字交互等“亦真亦幻”的科技手段，創(chuàng)新呈現(xiàn)布袋和尚的故事與精神，打造強(qiáng)沉浸感、高互動(dòng)性的體驗(yàn)項(xiàng)目，跨越時(shí)空限制，增強(qiáng)文旅的吸引力和感染力。通過文旅融合，實(shí)現(xiàn)“文旅+”的多元發(fā)展格局，發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量發(fā)展。

張立華

中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù) 副秘書長(zhǎng)

《中國(guó)散文報(bào)》編輯部主任

雪竇山具有獨(dú)特的文化氣息和自然秉賦。雪竇山的自然與文化資源得天獨(dú)厚，作為彌勒道場(chǎng)，其禪宗思想與彌勒文化符號(hào)蘊(yùn)含的包容樂觀精神，是核心價(jià)值所在。雪竇山當(dāng)前還存在文化內(nèi)涵挖掘不足、旅游產(chǎn)品單一等挑戰(zhàn)。在未來(lái)發(fā)展中，可以從以下幾個(gè)方面著手：一是在宣傳推廣上，可借助數(shù)字分身技術(shù)、國(guó)際禪修交流以及文學(xué)短視頻等方式傳播文化，提升雪竇山的國(guó)際影響力。同時(shí)根據(jù)不同的游客群體，提供個(gè)性化的講解，滿足更多游客的需求；二是在業(yè)態(tài)融合上，串聯(lián)周邊資源，開發(fā)非遺手工藝、戶外活動(dòng)和養(yǎng)生套餐，打造“心靈體驗(yàn)”等文化新場(chǎng)景，開發(fā)療愈，心靈減壓等產(chǎn)品；三是完善設(shè)施服務(wù)，推動(dòng)向世界級(jí)文化旅游目的地升級(jí)。同時(shí)，通過故事化傳播、現(xiàn)代語(yǔ)境解讀、生態(tài)保護(hù)、多樣化創(chuàng)作、構(gòu)建全域傳播鏈及常態(tài)化文化活動(dòng)等策略，助力雪竇山實(shí)現(xiàn)從物理空間到精神家園的升華，成為“站著的文學(xué)史”，讓游客收獲寧?kù)o、歡喜與美好。

許輝

中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員

安徽省作家協(xié)會(huì)第五屆主席團(tuán)主席

雪竇山擁有豐富的佛教與中華文化本土融合發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源，從文旅融合維度看，有較大的提升空間，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是“視角”，雪竇山是佛教名山，佛教歷史是它的底色和根本，但文旅融合發(fā)展應(yīng)拓展至更大的層面，并實(shí)現(xiàn)佛教+ 的多元化發(fā)展格局；二是“實(shí)體”，文旅融合要落實(shí)在實(shí)體上，可以利用溪口現(xiàn)有空閑房屋資源，將其打造成“百館小鎮(zhèn)”，因地制宜，大小不拘，打造雪竇山的地理、民俗、生活、生產(chǎn)、戲曲等主題館，讓游客來(lái)了有東西看，能留得住；三是“短語(yǔ)”，從傳播學(xué)視角看，要注意總結(jié)一個(gè)通俗易懂、朗朗上口、易于傳播的短語(yǔ)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕男麄髂芷鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?strong>四是“話題”，要注意開發(fā)一個(gè)有持續(xù)效應(yīng)的話題。這些短語(yǔ)或話題既要有一定的文化含量，又要水到渠成，但要避免庸俗化或低俗化。總之，奉化要堅(jiān)持從生活中提煉“和樂”文化，讓中國(guó)佛教五大名山固定下來(lái)，家喻戶曉。

劉杰

高級(jí)攝影師、

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員

中國(guó)國(guó)家地理專欄作者

“生態(tài)為基、文化為魂、創(chuàng)新為翼”的發(fā)展思路，讓奉化實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景的可拍攝性與故事性，彌勒博物館、數(shù)字光影長(zhǎng)廊的科技化演繹，讓傳統(tǒng)文化更具視覺吸引力。在未來(lái)發(fā)展中，有三個(gè)方面建議：一是文化IP可視化，打造“奉小布”卡通形象、非遺攝影打卡點(diǎn)，發(fā)起主題創(chuàng)作計(jì)劃，讓“人間彌勒”文化可感可傳播；二是“禪意+”業(yè)態(tài)細(xì)化，針對(duì)不同客群設(shè)計(jì)輕體驗(yàn)套餐、高端禪養(yǎng)產(chǎn)品，聯(lián)動(dòng)周邊打造全域游線，延長(zhǎng)停留時(shí)間；三是沉浸式體驗(yàn)升級(jí)，通過科技賦能、場(chǎng)景敘事等手段，增強(qiáng)參與感與年輕化吸引力。通過將抽象的和樂文化具象化、生活化，促使雪竇山突破地域邊界，成為全球向往的“和樂之地”。

任紫玉

專欄作家

文旅達(dá)人

奉化在產(chǎn)品開發(fā)以及品牌傳播過程中，可以在四個(gè)方面進(jìn)行著力：一是進(jìn)一步強(qiáng)化科技賦能，通過科技元素，創(chuàng)新更多年輕人的玩法；二是以文創(chuàng)鏈接年輕游客，構(gòu)建IP矩陣，以人間彌勒為核心，突出年輕人喜歡的“歡喜”“無(wú)憂”等治愈主題，開發(fā)盲盒、文具、服飾等；三是重視KOL的傳播作用，邀請(qǐng)KOL體驗(yàn)禪修、親子等不同線路并進(jìn)行線上傳播推廣，打造熱門話題。培育本土“網(wǎng)紅”成為代言人；四是走向國(guó)際化，充分利用好入境免簽政策，參與中華文化走出去項(xiàng)目，讓雪竇山走向國(guó)際。

劉小蘭

專欄作家

文旅達(dá)人

奉化精致典雅，底蘊(yùn)深厚，針對(duì)未來(lái)發(fā)展有三點(diǎn)建議：一是考慮到雪竇山的景觀充滿了中式山水中的古典美，特別適合打造周末休閑度假，可以開發(fā)不同類型的徒步旅游路線，設(shè)置集章點(diǎn)、打卡機(jī)位、紀(jì)念證書等，增加游客互動(dòng)性與趣味性，引導(dǎo)其深度探索雪竇山文化；二是充分發(fā)揮奉化的交通優(yōu)勢(shì)，開發(fā)坐著高鐵游奉化專線，配合文旅達(dá)人實(shí)現(xiàn)線上推廣引流；三是開發(fā)更具煙火氣的產(chǎn)品，如特色美食游產(chǎn)品，豐富文旅消費(fèi)新場(chǎng)景。

文字：郭 瀟

攝影：劉 杰 任紫玉

編輯：李亦軒

審核：趙麗麗