體內(nèi)濕寒、運(yùn)氣低迷怎么辦？儒門千古的頂級(jí)心法公開(kāi)

在現(xiàn)代都市生活中，我們常聽(tīng)到這樣的抱怨：

“最近總覺(jué)得渾身發(fā)冷，沒(méi)精神，像是被什么東西壓住了一樣?！?/p>

“去了個(gè)陰氣重的地方回來(lái)，就開(kāi)始做噩夢(mèng)，心神不寧?！?/p>

“總是焦慮、恐懼，覺(jué)得周圍環(huán)境充滿了負(fù)能量?！?/p>

在中醫(yī)看來(lái)，這往往是“陽(yáng)氣不足，陰邪內(nèi)侵”的表現(xiàn)。

為了補(bǔ)陽(yáng)氣，很多人曬背、艾灸、吃姜，

想盡辦法從身體層面去“扶陽(yáng)”。

但你是否知道，在華夏文明的寶庫(kù)中，

有一劑流傳了千年的“精神大補(bǔ)方”。

它不入藥罐，不需針石，它的每一個(gè)字，

都是一位“得道成仙”的大成就者留下的至剛至陽(yáng)的符咒。

它，就是《正氣歌》。

很多人只把文天祥當(dāng)作一位寧死不屈的儒家忠臣，

卻不知道，他在生命的最后時(shí)刻，

已經(jīng)通過(guò)修煉證得了“大光明”的境界。

甚至不僅僅是文天祥，歷史上的顏真卿、張志和等大儒，

在道家《神仙傳》中皆是赫赫有名的人物。

他們以忠義之氣，修出陽(yáng)神，顯化神通。

今天，我們就為您揭開(kāi)這段被歷史塵封的修行公案，

并教您如何利用這股浩然之氣，瞬間提振生命能量。

01. 囚室里的奇跡：七毒不侵與“大光明法”

要理解《正氣歌》為何能補(bǔ)陽(yáng)氣，

我們必須先回到700多年前那個(gè)至暗時(shí)刻。

公元1279年，文天祥兵敗被俘，

關(guān)押在燕京（今北京）的土牢里。

那是個(gè)什么環(huán)境呢？文天祥在序言中寫(xiě)得明白：

水、土、日、火、霉、人、穢，七氣交攻。

雨水從屋頂漏下，是為水氣；

地面泥濘污穢，是為土氣；

酷暑時(shí)節(jié)，雖然閉塞，陽(yáng)光卻暴曬墻壁，悶熱難耐，是為日氣；

獄中生火做飯，煙熏火燎，是為火氣；

陳糧腐爛，發(fā)出霉味，是為霉氣；

犯人擁擠，汗臭逼人，是為人氣；

糞便堆積，惡臭難聞，是為穢氣。

雨水漏下、糞便堆積、尸氣彌漫、瘟疫橫行。

在這個(gè)環(huán)境中，普通人別說(shuō)三年，三天就要崩潰。

但文天祥不僅沒(méi)病，反而目光如炬，精神矍鑠。

他憑什么百毒不侵？

史料中其實(shí)草蛇灰線地記錄了一段奇遇。

文天祥在被俘期間，曾遇到一位道家高人。

此異人見(jiàn)文天祥忠肝義膽，根器非凡，

便傳授了他一套道家秘法——“大光明正法”。

這并非后人的附會(huì)，文天祥在自己的親筆詩(shī)集中，

留下了確鑿的文字記錄：

“歲祝犁單閼，月赤奮若，日焉逢涒灘，遇異人指示以大光明正法，于是死生脫然若遺矣?！?/p>

在那個(gè)己卯年的乙丑月甲申日，文天祥在修煉中徹底開(kāi)悟。

他形容那種感覺(jué)是“死生脫然若遺”——

生死對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)像遺棄舊衣服一樣，不再掛礙了。

開(kāi)悟之后，他寫(xiě)下了一首五言八句的“悟道詩(shī)”，字字驚雷：

“誰(shuí)知真患難，忽悟大光明。

日出云俱靜，風(fēng)消水自平。

功名幾滅性，忠孝大勞生。

天下惟豪杰，神仙立地成?！?/p>

“日出云俱靜”——這就是大光明法的境界。

觀想自身如日輪中天，光芒萬(wàn)丈，照破山河大地，

所有的陰霾、毒氣、雜念（云），瞬間消散潔凈。

“神仙立地成”——這是文天祥對(duì)自己當(dāng)時(shí)狀態(tài)的定性。

他已經(jīng)不再是一個(gè)凡俗的肉體凡胎，

而是在精神上立地封神，成就了大道。

所以，當(dāng)我們?cè)谧x《正氣歌》時(shí)，不要只把它當(dāng)作文學(xué)作品。

那是文天祥在“大光明”的定境中，流淌出的金剛語(yǔ)。

他以一己之軀，將原本屬于高維度的純陽(yáng)能量，

固化在了文字之中。

02. 儒家的高維秘密：顏真卿的“陽(yáng)神”顯化

文天祥并不是孤例。

在華夏歷史上，有一條隱秘的傳承線索：

以儒入道，以忠義證神通。

我們熟知的“字如其人”的楷書(shū)宗師——顏真卿，

在道家典籍《歷世真仙體道通鑒》和《神仙傳》中，

都有著極其神秘的記載。

顏真卿一生剛正不阿，安史之亂時(shí)率軍平叛。

晚年，他被派去勸降叛將李希烈。

在面對(duì)叛軍的刀斧油鍋時(shí)，顏真卿神色自若，

最終被縊死。

然而，神奇的事情發(fā)生了。

據(jù)記載，顏真卿死后，家里人將他歸葬。

數(shù)年后，有從南方回來(lái)的人，竟然在路上見(jiàn)到了顏真卿！

他依然神采奕奕，還托人給家人帶了書(shū)信。

家人大驚，開(kāi)棺驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)棺中空空如也，

只剩下一只鞋子（這在道家被稱為“尸解”）。

更有傳說(shuō)，顏真卿死后，

其“陽(yáng)神”（高維度的精神體）并未消散，

還能顯化出來(lái)，留下筆墨。

現(xiàn)在此筆墨還留存于世，

落款年月晚于其正史記載的逝世時(shí)間。

這等顯化之神通，絕非普通陰魂可比，

而是修成了純陽(yáng)之體的表現(xiàn)。

還有唐代的張志和（就是寫(xiě)“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”的那位），

表面是詞人、官員，實(shí)則是頂級(jí)丹道高手，號(hào)“玄真子”。

傳說(shuō)他能在水中睡覺(jué)而不濕，

最終在眾目睽睽下白日飛升。

這些歷史事實(shí)告訴我們：

真正的忠臣義士，

他們的精神能量已經(jīng)強(qiáng)大到突破了物理法則。

當(dāng)然，據(jù)我推斷，

很可能那個(gè)時(shí)代的物理法則更好突破，

而今的物理法則束縛更大了。

（請(qǐng)?jiān)试S我這里一本正經(jīng)的侃）

他們不需要像深山隱士那樣打坐百年，

他們?cè)诩t塵的煉獄中，

用一口浩然正氣，直接煉化了凡胎。

03. 張三豐道破天機(jī)：烈士的一剎那，即是九轉(zhuǎn)還丹

這背后的原理是什么？

道家宗師張三豐曾說(shuō)過(guò)一段振聾發(fā)聵的話，大意是：

天下之忠臣義士，在臨刑就義的那一剎那，

其慷慨激昂之氣，直沖斗牛。

這一瞬間爆發(fā)的能量，

足以在一念之間完成“九轉(zhuǎn)還丹”，立地成圣。

什么意思？

普通的修行人，是靠時(shí)間慢慢磨，

積攢能量，這叫“漸修”；

而像文天祥、顏真卿這樣的仁人志士，

他們是為了天下蒼生、為了心中的道義，

將自己的生命濃縮在最后一刻徹底燃燒。

這種極致的“舍身取義”，所迸發(fā)出的能量等級(jí)，

不亞于甚至超過(guò)了許多苦修多年的修道之士。

從這個(gè)角度看，歷史上無(wú)數(shù)的革命烈士，

他們?cè)诿鎸?duì)鍘刀、面對(duì)槍口依然談笑自若時(shí)，

其實(shí)都已經(jīng)“開(kāi)悟”了。

這也解釋了我小時(shí)候看革命烈士時(shí)，

一直在想的一個(gè)問(wèn)題，他們不怕痛嗎？

這么多行刑的手段，

我如果在受刑的位置，能熬得住嗎？

現(xiàn)在想來(lái)，他們已經(jīng)打破了對(duì)肉體的執(zhí)著（破身見(jiàn)），

打破了對(duì)生死的恐懼（破我執(zhí)），

那一刻，他們就是天地間至大至剛的“神”。

文天祥在就義前，向南方行禮，從容赴死。

此時(shí)的他，早已修成了“大光明”，

肉體雖滅，但那股浩然正氣卻化作了永恒的能量場(chǎng)。

04. 《正氣歌》：天地間最強(qiáng)的“文字符咒”

明白了這一點(diǎn)，你再看《正氣歌》，

就會(huì)有完全不同的感受。

這不僅僅是詩(shī)，這是天地間一股至烈至剛的純陽(yáng)之氣，

是文天祥、顏真卿這些大成就者共同加持的“能量符咒”。

第一，它是“除障”的利器。

詩(shī)云：“天地有正氣，雜然賦流形?！?/p>

當(dāng)你念誦時(shí)，實(shí)際上是在調(diào)頻。

你將自己的頻率，強(qiáng)行調(diào)整到了與天地正氣同頻的波段。

在這個(gè)波段里，所有的低頻能量（恐懼、焦慮、鬼魅、陰氣）都會(huì)瞬間被震碎、瓦解。

第二，它是“加持”的法寶。

詩(shī)中列舉了十二位歷史英雄：

齊太史簡(jiǎn)、董狐筆、張良椎、蘇武節(jié)、嚴(yán)將軍頭、嵇侍中血……還有顏真卿的哥哥顏杲卿

（顏真卿雖未列名，但同氣連枝）。

每一位人物，都是華夏歷史上頂天立地的“陽(yáng)剛之魂”。

當(dāng)你念誦他們的名字和事跡時(shí)，你是在進(jìn)行“神格共振”。

這些英靈的能量會(huì)跨越時(shí)空，加持在你身上。

就好比你在走夜路，突然身后站了十二位金光閃閃的天神，

任何邪祟都不敢近身。

05. 實(shí)操指南：如何用《正氣歌》補(bǔ)陽(yáng)氣？

既然《正氣歌》威力如此之大，

我們?cè)撊绾芜\(yùn)用它來(lái)保護(hù)自己、提升運(yùn)勢(shì)呢？

場(chǎng)景一，比如出入負(fù)能量較重的場(chǎng)所。

比如，去醫(yī)院探病、參加葬禮、經(jīng)過(guò)墳地荒野、

入住感覺(jué)不對(duì)勁的酒店、進(jìn)入陰暗潮濕的地下室。

此時(shí)不必大聲喧嘩，可以在心中默念前四句：

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！?/p>

同時(shí)配合“大光明法”：

觀想自己頭頂有一輪紅日，或者全身散發(fā)白光，光芒向四周炸開(kāi)。

你會(huì)明顯感覺(jué)到后背發(fā)熱，膽氣壯大，恐懼感瞬間消失。

場(chǎng)景二，在運(yùn)勢(shì)低迷、諸事不順時(shí)。

比如，感覺(jué)最近總是倒霉，小人作祟，

或者身體總是纏綿病榻，查不出大毛病但就是虛弱。

這是“陽(yáng)氣”被“陰霾”遮蔽的現(xiàn)象。

此時(shí)建議每天清晨，面向東方（太陽(yáng)升起的方向），大聲朗誦全篇《正氣歌》。

必須出聲，聲音要從丹田發(fā)出，要有金石之音。

讀的時(shí)候，要帶著一種“神仙立地成”的豪邁感。

堅(jiān)持七天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼神變亮，氣色紅潤(rùn)，做事果斷。

場(chǎng)景三，在內(nèi)心焦慮、被負(fù)面情緒困擾時(shí)，

比如，工作壓力大，遭遇不公，

內(nèi)心充滿怨氣、委屈，甚至抑郁想不開(kāi)。

此時(shí)建議找一個(gè)安靜的地方，盤(pán)腿坐下，抄寫(xiě)《正氣歌》。

一邊寫(xiě)，一邊體會(huì)文天祥在土牢中“死生脫然若遺”的心境，

體會(huì)顏真卿面對(duì)叛軍時(shí)的從容。

陽(yáng)氣，在心理層面表現(xiàn)為“定力”。

借古人之光，照亮當(dāng)下的至暗時(shí)刻，這種心理暗示的效果極佳。

以上內(nèi)容本想當(dāng)做付費(fèi)內(nèi)容隱藏掉，

因?yàn)閺娜诵越嵌瓤?，一般付出后?huì)更加珍惜點(diǎn)。

但想想，還是算了。

這里之所以提到這個(gè)，

是想讓大家別把此方法等閑視之。

是確實(shí)有實(shí)效驗(yàn)證的。

06. 結(jié)語(yǔ)

我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜、誘惑與壓力并存的時(shí)代。

我們的能量常被消耗，變得微弱、渾濁。

如果說(shuō)藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，那么食補(bǔ)不如“氣”補(bǔ)。

文天祥和顏真卿留給我們的，不僅僅是詩(shī)文和字帖，

更是一個(gè)“能量充電樁”。

他們用親身經(jīng)歷告訴我們：

人，是可以活成一道光的。

無(wú)論你是否修行，只要你心中存正氣，

口中誦正音，你就能接通這宇宙間最強(qiáng)大的能量源。

“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。”

愿你我胸中常存這股浩然氣，

身如琉璃，內(nèi)外明澈；

百毒不侵，諸邪退散！

附 錄：

遇靈陽(yáng)子談道贈(zèng)以詩(shī)

昔我愛(ài)泉石，長(zhǎng)揖離公卿。

結(jié)屋青山下，咫尺蓬與瀛。

至人不可見(jiàn)，世塵忽相纓。

業(yè)風(fēng)吹浩劫，蝸角爭(zhēng)浮名。

偶逢大呂翁，如有宿世盟。

相從語(yǔ)寥廓，俯仰萬(wàn)念輕。

天地不知老，日月交其精。

人一陰陽(yáng)性，本來(lái)自長(zhǎng)生。

指點(diǎn)虛無(wú)間，引我歸員明。

一針透頂門，道骨由天成。

我如一逆旅，久欲躡屩行。

聞師此妙訣，蘧廬復(fù)何情。

正氣歌

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！贡藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/strong>

或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。

當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。

嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。

顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

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