奇女子吳芝瑛：她散盡家財(cái)，建學(xué)堂、義葬女俠、贖救風(fēng)塵才女，晚年窘迫亦無悔

吳芝瑛

吳芝瑛(1867一1933) ，女，字紫英，別號(hào)萬柳夫人，桐城縣高甸人，近現(xiàn)代著名女書法家，有《鞠隱山莊詩集》傳世。

01

吳芝瑛生于詩書之家。

伯父吳汝綸是桐城派后期古文大師、民主主義教育家，曾是曾國(guó)藩的入室弟子。

父親吳康之自幼父母雙亡，是族叔吳元甲（吳汝綸之父）將他撫養(yǎng)成人。咸豐元年(1851年)，吳元甲考中舉人，但他不愿逢迎官場(chǎng)，以教書謀生。

在吳元甲的影響，吳康之勤奮好學(xué)，能詩善文，而且寫得一手好字。雖然科舉不順，但辦事干練、作風(fēng)沉穩(wěn)的他得貴人提攜入仕，歷任寧陽、禹城、蒲臺(tái)、武城等地知縣，所至皆“恤民興學(xué)，不遺余力”，頗有政績(jī)。

也許自由受叔父的耳濡目染，也許目睹清廷腐敗、列強(qiáng)侵凌自己卻無力扭轉(zhuǎn)，光緒十四年(1888年)，才50出頭的吳康之無心再戀官場(chǎng)，告老還鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)后，他將多年積蓄建了一座山莊，取名鞠隱山莊。

鞠隱山莊占地面積約5000平方米，原有三進(jìn)廳房和其它瓦屋40余間，外有圍墻，南北門樓及石級(jí)臺(tái)階，正廳懸掛吳芝瑛親筆書寫的“鞠隱山莊”匾額，可惜毀于“文革”之初，也未查找到相關(guān)圖片資料。

吳芝瑛 1867一1933 山水

在這樣的熏陶下，天資過人又勤奮好學(xué)的芝瑛博覽群書，工詩、文、書法，還在閨閣中就被譽(yù)為“三絕”。

十九歲那年，吳芝瑛與“無錫才子”廉泉締結(jié)良緣。

廉泉(1868-1931) ，名泉， 字惠卿(一作惠清) ，號(hào)南湖，又號(hào)岫云、小萬柳居士，江蘇金匱(今無錫)人。前清舉人 ，曾參與“公車上書”。他精詩文，善書法，嗜書畫、金石，并以其詩文書畫交游于王公貴人之間。1914年東渡日本，開設(shè)扇莊，經(jīng)營(yíng)書畫。

02

1896年，廉泉任戶部主事，第年薦升戶部郎中。1898年，吳芝瑛隨夫移居北京。不久，吳芝瑛就聞名京師，得到了慈禧太后的稱贊，曾被召入宮。

父親吳康之辭官后，看到鄉(xiāng)村兒童嬉游無度，貧寒子弟無條件到縣城接受教育，便計(jì)劃創(chuàng)辦學(xué)堂，以啟迪民智，教化鄉(xiāng)鄰。只可惜出師未捷身先死，還未實(shí)施就因病去世。

吳芝瑛本有一個(gè)兄弟，但早卒。她牢記父親的囑托，立志秉"恤民興學(xué)"遺志。母親去世之后，已遠(yuǎn)嫁的吳芝瑛回鄉(xiāng)著手捐獻(xiàn)遺產(chǎn)辦學(xué)。

但辦學(xué)之路頗不順暢。

吳康之的產(chǎn)業(yè)主要有兩處，一處是唐錢莊的鞠隱山莊和山莊田產(chǎn)約十石零十五畝，一處是戴莊田產(chǎn)約八十三石零一百三十二畝，總價(jià)值約萬兩白銀。偌大家產(chǎn)就這樣白白捐獻(xiàn)？吳氏族人中覬覦這份遺產(chǎn)的不肖子弟不斷阻撓，從中作梗。

辦學(xué)需要經(jīng)過地方官批準(zhǔn)。吳芝瑛兩番向縣里申報(bào)，但縣衙均以“出嫁女兒無權(quán)輸捐父產(chǎn)”為由駁回。不得已，吳芝瑛決定采取自上而下的方式強(qiáng)制實(shí)施，于光緒三十一年(1905年)向兩江總督周馥（字玉山）呈報(bào)了辦學(xué)申請(qǐng)。

周馥

周馥是誰？前面我們?cè)v過的周家二姝“周稚芙”和“周叔蘋”就是他的曾孫女。（點(diǎn)擊閱讀 ）

周馥“才識(shí)宏遠(yuǎn)，沉毅有為，能勝艱巨”，深得李鴻章賞識(shí)。他主政山東時(shí)，減賦役、興農(nóng)業(yè)，治黃河、架電報(bào)，辦教育、建學(xué)堂，對(duì)山東日后政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

在《負(fù)暄閑語》周馥曾自評(píng)“吾但求有益于國(guó)于民，何嘗計(jì)及一己利害?”對(duì)吳芝瑛的番義舉，周馥深為感動(dòng)，立即批示“披覽來讀，深堪嘉尚”。

“縣官不如現(xiàn)管”，吳芝瑛越級(jí)申報(bào)的做法引起了地方官的反感，辦學(xué)計(jì)劃遭到擱淺。當(dāng)批文下達(dá)到安徽省巡撫衙門時(shí)，恰好吳氏族人中不贊成辦學(xué)的呈文也到了巡撫衙門，對(duì)此強(qiáng)烈不滿的巡撫恩銘順勢(shì)將呈文扣壓。

第二年，吳芝瑛陳情當(dāng)時(shí)的兩江總督端方，端方令馮夢(mèng)華（時(shí)任安徽巡撫）出面斡旋后才得到地方官同意。盡管如此，事情還是一拖再拖，到了1906年（光緒三十二年），鞠隱小學(xué)堂的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)建才真正開始。

自此，當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)宏開，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民，紛紛送子來學(xué)。該校一直沿辦至今，現(xiàn)已擴(kuò)建為初中。當(dāng)?shù)厝嗣裰两袢皂灀P(yáng)芝瑛捐產(chǎn)辦學(xué)之惠澤。

此事在嚴(yán)復(fù)《廉夫人吳芝瑛傳》中有記載：“夫人以為國(guó)弱種困，坐失教無學(xué)，且立學(xué)固先人意也，則于其鄉(xiāng)創(chuàng)辦小學(xué)堂，名以父字，曰鞠隱。”

03

廉、吳夫婦二人伉儷情深，以慈善愛國(guó)稱。

廉泉性情豪俠，節(jié)操高尚，輕財(cái)重義，樂于助人。嚴(yán)復(fù)在《廉夫人吳芝瑛傳》寫道：“郎中夙敦風(fēng)義，有干略。光緒甲辰，主事王某，以黨案牽連入刑部獄，郎中獨(dú)力百方營(yíng)救，卒令得脫，海內(nèi)義之。”

吳芝瑛雖為深閨女子，卻時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)事，心系民生，曾籌款販濟(jì)蘇、皖災(zāi)民。

在京期間，吳芝瑛接觸的人多了，眼界更加開闊。清政府簽訂《辛丑條約》后，目睹現(xiàn)實(shí)，她內(nèi)心波瀾翻涌，愛國(guó)之情日濃。

在這里，她結(jié)識(shí)了諸多名流，與鑒湖女俠秋瑾成了知己。（點(diǎn)擊閱讀 ）

秋瑾

冥冥之中，二人似乎緣分早定。兩人的丈夫，不僅是同一部門的同事；兩家竟然租在了一個(gè)胡同，成了鄰居。

初次相見，兩位男士聊公事，熱情周到的吳芝瑛則邀請(qǐng)秋瑾到內(nèi)室坐。

閑聊中得知秋瑾對(duì)詩詞歌賦、《女四書》之類的沒太大興趣，吳芝瑛抱來一摞書和報(bào)紙——三年前的《時(shí)務(wù)報(bào)》，上面還有梁?jiǎn)⒊瑢懙摹蹲兎ㄍㄗh?論女學(xué)》。

二人相視而笑，一切盡在不言中。從此，秋瑾每天都來吳芝瑛家與其一起讀書看報(bào)。二人朝暮相處，思想共鳴、觀點(diǎn)高度契合，成了至交。

吳芝瑛（左）與秋瑾畫像，原存紹興秋瑾故居紀(jì)念館，畫者不詳

1903年正月初七，她們義結(jié)金蘭。吳芝瑛用金粉紅綢親手書寫蘭譜，秋瑾當(dāng)即賦《贈(zèng)盟姐吳芝瑛》，詩云：“曾因同調(diào)訪天涯，知己相逢樂未偕。不結(jié)生死盟總泛，和吹塤篪韻應(yīng)佳。芝蘭氣味心心印，金石襟懷默默諧。文字之交管鮑誼，愿今相愛莫相乖。”

1904年冬，目睹清廷腐敗無藥可救，吳芝瑛勸丈夫廉泉棄官來到上海定居，造別墅小萬柳堂(4年后又在西湖蘇堤第一橋筑另一小萬柳堂)。以慈善愛國(guó)稱中外女子間。在此期間，俠肝義膽的她為了贖救詩妓李蘋香，變賣了家中珍藏的董其昌手書《史記》真跡全部，最后二人結(jié)為詩友，成為佳話。

不久，秋瑾決定赴日留學(xué)，遭到家人強(qiáng)烈反對(duì)，甚至被斷絕經(jīng)濟(jì)來源。一籌莫展之際，吳芝瑛伸出了援手，秋瑾順利東渡日本。

1906年初，秋瑾從日本回國(guó)路過上海時(shí)，吳芝瑛揮毫題寫對(duì)聯(lián)贈(zèng)給秋瑾:“今日何年，共諸君幾許頭顱，來此一堂痛飲;萬方多難，與四海同胞手足，競(jìng)雄世紀(jì)新元。”

吳芝 瑛寫給秋瑾的信

同年秋冬間，秋瑾籌措創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，吳芝瑛不但出錢為報(bào)社租賃辦公地點(diǎn)，還大擺宴席，邀請(qǐng)上海各界閨秀名媛，呼吁大家為報(bào)紙捐款，甚至拿出首飾去變賣。第一期《女報(bào)》順利問世，轟動(dòng)女界，打開女性追求解放的心扉。

為了給即將到來的武裝起義做準(zhǔn)備，秋瑾和同志們?cè)诘叵率已兄普◤棔r(shí)被炸傷。吳芝瑛得知消息后，避開警察悄悄把秋瑾送往醫(yī)院就醫(yī)，后來又把秋瑾接到家中照顧。

秋瑾?jiǎng)偭夜麤Q，敢想敢做；吳芝瑛心思縝密，思慮周全，一直站在秋瑾身后，在關(guān)鍵時(shí)刻為她提供保護(hù)和助力。二人互為表里，互相成全，共同成長(zhǎng)，好姐妹儼然成了好戰(zhàn)友，讓我一下子想到了馬克思和恩格斯。

04

1907年，秋瑾去紹興發(fā)動(dòng)起義。為了不連累家人和好友，秋瑾不再有只言片語寄回。吳芝瑛理解好友，只能在后方默默祝福，時(shí)刻關(guān)注時(shí)局。

不久，起義失敗，秋瑾被害。因?yàn)橐坏┱J(rèn)領(lǐng)便會(huì)被視作同黨，秋瑾尸體在紹興街頭曝曬數(shù)日都無人收斂。

吳芝瑛聞?dòng)崳从^。后來在丈夫廉泉的協(xié)助下（注1906 年，廉泉在上海創(chuàng)辦文明書局，編印出版新式學(xué)堂教科書、文學(xué)藝術(shù)譯著等），她冒死將秋瑾尸體“偷”回，并埋葬在杭州西泠橋畔，和岳飛墓遙遙相對(duì)。

吳芝 瑛在秋瑾墓前

這一義舉引起強(qiáng)烈反響，令海內(nèi)外革命志士極為振奮，深受鼓舞。朝廷勃然震怒，欲治吳芝瑛等人的罪。

吳芝瑛毫無畏懼地上書兩江總督端方，鄭重聲明：“是非縱有公論，處理則在朝廷，芝瑛不敢逃罪，愿一力承擔(dān)后果。”一時(shí)間，國(guó)內(nèi)外輿論嘩然，英國(guó)《泰晤士報(bào)》在頭版刊登吳芝瑛大幅照片，發(fā)表她的美國(guó)女友麥美德撰寫的專文。海外同情革命的友人也紛紛撰文聲援，迫于各方壓力，清廷只好不了了之。

斯人已逝，但精神永存。吳芝瑛認(rèn)為好友的名字應(yīng)該被銘記，精神應(yīng)該被傳頌，于是著手整理秋瑾的詩稿，并撰寫了《秋女士傳》《秋女士遺事》，詳細(xì)記載了秋瑾平日行事、報(bào)國(guó)壯心及視死如歸之大義，為后世宣傳、研究秋瑾提供了完整史料。

廉、吳夫婦晚年皆為沉疴所困，生活十分窘困，但從不肯受權(quán)貴之資助，最后不得不將杭州和上海的小萬柳堂別墅變賣，回到無錫城中故居。

民國(guó)20年，廉泉獨(dú)赴北平潭柘寺養(yǎng)病，并因信佛而入寺為僧。同年10月6日，病逝于北平協(xié)和醫(yī)院，安葬于潭柘寺旁，終年63歲。民國(guó)23年3月1日，俠肝義膽的奇女子吳芝瑛病逝于無錫，終年66歲。

吳芝瑛 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)兩冊(cè)10卷全

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

作者：秋月溶，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，愛人間，喜歡一切有趣的文字。