鮑爾吉·原野 | 她的笑是歌聲

文 | 鮑爾吉·原野

月下總有歌聲

我把冰箱之聲稱為冰箱的歌聲，它沒有旋律起伏，齊奏b調的5，樂器是中提琴。抽水馬桶是鈸，1812序曲加農炮奏響之后，鈸聲大作，彼得堡大門為此打開——這是抽水馬桶的歌聲。無事時，我在地板上走，某處吱嘎，這是普羅科菲耶夫《彼德和狼》里面狼的腳步兼歌聲。

如果這些聲音不算歌聲，開電視，聽這種那種的歌會，覺得這些歌會更不像歌聲。這些甜俗的、因因相襲的、靠電子設備湊裝的、所到之處有人舉熒光棒的歌會成了一個推介市場。

聽到歌聲已經很難。孩子是最愛歌的人，但被集中到學校收走了的歌聲。大街的行人，無論騎自行車或擠公交車，都不唱歌。他們嚴肅沉默地去了一個地方。

哪里有歌聲？純樸的人聲，真唱，聽不到了。所謂卡拉OK最是傷心之地——心與耳都被手捧麥克風的不知好歹之人唱得煩躁不堪。日本人發明的這種玩意讓人受夠了。唱的人在伴奏帶和電視畫面的鼓動下，聽不到自己的聲音，也掌握不好音量，偏又多情，別人只好遭罪。

我懷念童年。放學時唱歌而返，穿過菜園子和樹林，遇到渠水就拎著鞋襪小心趟過。做什么事都有歌聲陪伴——見到蝴蝶就給蝴蝶唱歌，見到蜜蜂給蜜蜂唱歌。如果哪個單位掛上了彩旗，我們歌聲大作，因為節日又要來到了。

鄉村潮濕的夜，月下總有歌聲。何止是昆蟲，蚯蚓翻土，露珠從葉子上滾下來，甚至流星劃過都帶著歌聲。它們遙遠而不可捉摸，但的確在唱，一直都沒有停下來。河面上魚嘴接喋，風擠過密密的玉米葉子，西瓜自己熟炸了，它們在夜的合唱中加入聲音。云彩在河的左岸堆積，想要降下來占據蘆葦的領地，青蛙急得大叫。不出聲的什物的只有花香。野花開放的時候，說不出話，憋得臉紅。花朵發出柳樹式的香氣，被河水的潮濕氣味攪和得像莊稼的味道，使睡寐中的野鴨以為什么地方又要開飯了。

在鄉村聽取天籟，人每每緘口。這時，連驢和公雞都不作聲了，人怎么好意思唱《纖夫的愛》？那些真正歌唱的人，唱柳兒的詠嘆調或男聲的《偷灑一滴淚》，與此夜剛好契合。歌劇的氣息可與星月交融，美聲是人聲中最好聽的聲音。好聽不好聽的檢驗方法是，在曠野中能否放喉一唱，其聲和周遭是否諧應，諧應就好聽。

她的笑是歌聲

笑是人類獨有的技能，動物不會。上帝可能用笑把人和動物區別開來。說笑是技能也不對，技能需要拜師學習，上戲班子學翻跟頭、跟鞋匠學粘高跟鞋。人的笑，生而知之。嬰兒生下來先哭一陣子，清清嗓子，然后開始笑。嬰兒在早晨無由嘻笑，以至讓我們不得不相信這個世界是美好的。因此說，笑是人類的天賦。說天賦，對倒是對，但笑更多是情感與心靈的活動，并不是什么才華。放羊老漢也會笑，不讀擴招的、產業化大學的農村孩子也通曉怎樣笑。讀過這種大學畢業找不到工作反而不會笑了。是的，笑屬于情感活動。所謂“喜怒哀樂”，笑占了倆：喜樂。不喜，樂不起來。笑只是情感活動的一部分，喜也只是笑的部分理由而非全部。幽默跟情感關系不大，跟智力活動更貼近。古波斯的哲人、幽默家朱哈是鬧了許多笑話的人。他怕老婆。吹灶火吹不起來，他戴上老婆的頭巾吹，火，騰燃而起。朱哈說，連灶火都怕我老婆呀！這個故事好笑，是滑稽帶來的笑。朱哈問老婆：人死了之后會怎么樣，他老婆說，人死后手腳冰涼。朱哈在山上放羊，近晚手腳冰涼，以為自己死了。他躺在地上，看漸遠的羊被狼廝咬，想驅趕，又覺得人既然已死，就不應該管太多的事，看狼吃羊。天黑，朱哈躺著看星星、月亮，看到許多過去沒看到的美景。想，原來人死了可以看到美景。后來太冷，朱哈熬不下去，爬起來跑回家，結束“死”。聽完這個笑話，如果你笑了，表明你對其中意蘊的理解。如果不笑，說“對對對”，倒更可笑。這里說笑跟智力的優越有關系，為別人的傻而笑。

這里涉及一個小規律，凡是可以不用“對對對、是是是”回應的言語，與藝術有關，“對”和“是”只和領導有關。人看電影也不必在銀幕下說“對對對”，不干你事，這是藝術。

笑跟智力活動相關，這是沒錯的。皮兒厚的包袱聽眾笑得慢，屬于定時炸彈。夜半的大街上，騎自行車的人突然笑起來，估計是聽了皮兒厚的包袱。聽這種笑話，先笑者是智力優勝的人。不過也未必，聾人看別人笑也笑，有時先笑，他受到笑的感染，比別人笑的時間更長。

朱哈在集市買十斤大蜜桃裝布袋背回家，路上遇見七、八位陌生人。朱哈對他們說，你們誰能猜出我這袋子裝的是什么水果，我獎勵他一個桃子吃。這幫人一起說：桃子！朱哈邊掏桃邊惱怒地說：誰這么缺德，把我有桃的消息告訴了他們。我們聽了這個笑話發笑了，是因為覺察出自己比朱哈聰明。朱哈掛在二樓陽臺的袍子被風吹到地上，他探頭看袍子，對人說，萬幸呀，萬幸！幸虧我當時不在袍子里。別人笑，也是因為朱哈傻。朱哈是在中國美名傳揚的阿凡提的原型。在現今的伊朗，他叫納斯爾丁·朱哈。朱哈做了無數傻事，卻有過人的聰明。有人說自己聰明，從來不受騙。朱哈說：你站這兒別動，看我怎么騙你。朱哈回家睡了一覺，那個聰明人還站在街上等騙。有人問高塔是怎么回事，朱哈說，塔，就是把井翻過來曬曬干。我們雖然在桃子的問題上比朱哈聰明一點，但誰也說不出“等我騙你”和“翻過來的井”這么高明的話。非常傻與非常精是一回事。

笑與講笑話,最怕認真的人，就像膨起的氣球怕煙頭一樣。認真的人刨根問底，他們聽完笑話說出的最可怕的話叫“后來呢？”朱哈老婆病了，叫他請醫生。朱哈穿戴好剛要出門，他老婆說不怎么發熱，頭也不太痛，醫生不必來了。朱哈出門，頂著風雪走四十里到醫生家，說：“我老婆病好了，你用不著到我家去”。人聽了這個笑話都會笑，認真的人卻問：“后來呢？”足以置講笑話者于死地。

叔本華、康德、榮格都研究過笑，最后的結論是——研究笑是徒勞的，笑不可研究。

笑，的確不可研究，不可總結，不可升華。我老婆是熱愛笑的人。聽到笑話，她會笑。沒笑話，她照樣笑，這一點很是與眾不同。不久前，我游歷湘鄂豫一帶，回來對她說：湖南人的潑辣，其實就是蠻。

她開口大笑，哈哈哈。

長沙人以蠻為美，所以愛說一個詞，狠。

哈哈哈。

我想了想，這也沒啥可笑的?。坑终f：武漢人號稱熱情，我看他們只是愛熱鬧。

哈哈哈。

我換話題，說在洛陽白馬寺看見一只鴿子在大殿屋頂聽晚課。

哈哈哈。

我不說什么了。想起女兒到北京念大學第一次回家，我媳婦的“哈哈哈”從早到晚充盈在空氣里。女兒每說一句話，做一個動作，她都哈哈哈。她暗中積攢了一萬多個哈，此刻一個一個展示，找——哪管是小小的——一個理由就笑，攢得太多了。她笑是因為骨肉重逢，出于喜悅。說到哲學層面，是——愛，不關智力優勝不優勝。我聽她的笑，想象她的橫隔肌和空氣之間的關涉，笑聲在她腦后的共鳴位置，忽然悟到，笑對我媳婦來說，像別人唱卡拉OK。原來，她的笑是歌聲。又想起我爸我媽在我們回家的頭幾天都在哈哈大笑。原來，他們像德德瑪、騰格爾一樣，都是歌唱家?。?/p>

這是六根推送的第3835篇文章