“繪畫禪”第三十六期：妙筆繪文殊，智慧照心燈

文殊菩薩

是漢傳佛教“四大菩薩”之一

其“智慧第一”的深刻內(nèi)涵

與引領(lǐng)眾生覺悟的廣大行愿

共同凝聚為佛教傳統(tǒng)中

“般若智慧”的至高象征

文殊院“繪畫禪”第三十六期

禪意畫體驗(yàn)活動(dòng)

將繼續(xù)深入“走進(jìn)敦煌壁畫”系列

以莫高窟第159窟中的

文殊菩薩莊嚴(yán)法相為藍(lán)本

引領(lǐng)參與者敬繪文殊菩薩圣像

以筆繪心，供養(yǎng)祈福

妙筆繪文殊 智慧照心燈

“繪畫禪”現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)

開始線上報(bào)名

活動(dòng)時(shí)間

12月14日9:30—15:00

報(bào)名時(shí)間

12月8日

報(bào)滿即止

報(bào)名要求

年齡18歲及以上

活動(dòng)預(yù)約成功

現(xiàn)場(chǎng)參與

每期名額有限

繪畫零基礎(chǔ)也可參加

活動(dòng)免費(fèi)，敬請(qǐng)珍惜

預(yù)約成功者請(qǐng)保留頁面截圖

根據(jù)提示信息現(xiàn)場(chǎng)簽到

參加人員須遵守入寺入殿禮儀

著裝得體，勿穿高跟鞋、拖鞋等

活動(dòng)中請(qǐng)保持安靜

請(qǐng)勿飲食喧嘩

活動(dòng)僅限本人參與

請(qǐng)勿攜帶家屬及未成年人

敦煌壁畫

精美絕倫的佛教藝術(shù)瑰寶

佛教藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)史上有著舉足輕重的地位，其中無數(shù)精美的石窟壁畫和佛寺造像，更是為我們帶來了非凡的審美體驗(yàn)。

敦煌佛教壁畫是石窟壁畫最為典型的代表之一，其纖柔婉轉(zhuǎn)的意蘊(yùn)，磅礴濃郁的色彩背后，不僅體現(xiàn)了畫師精湛的技藝，更是匠人們對(duì)三寶的虔誠(chéng)禮拜。

▲莫高窟第159窟西壁

莫高窟第159窟開鑿于中唐吐蕃統(tǒng)治時(shí)期，是敦煌石窟藝術(shù)承前啟后的重要代表。窟內(nèi)壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線 描精湛，尤以《文殊變》與《普賢變》相對(duì)而繪，呈現(xiàn)出中唐時(shí)期佛教繪畫的典型風(fēng)格與高度成就，具有極高的藝術(shù)與歷史價(jià)值。

本期“繪畫禪”活動(dòng)即以窟中文殊菩薩為摹本，參與者將在寺院的清凈道場(chǎng)中，逐步進(jìn)行線稿臨摹與敷色繪制。通過專注于每一筆畫的當(dāng)下，收攝身心，體驗(yàn)禪與畫融為一體的寧靜境界。完成后的作品可供養(yǎng)祈福，更是借此凈心因緣，點(diǎn)亮每個(gè)人心中的自性明燈。

中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫

精謹(jǐn)細(xì)膩，寫實(shí)逼真

工筆畫，又稱“細(xì)筆畫”，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法之一。簡(jiǎn)單來講，工筆畫就是運(yùn)用工整、細(xì)致、縝密的技法來描繪對(duì)象。大致可分為四大類：工筆白描、工筆淡彩、工筆重彩和沒骨工筆。從表現(xiàn)內(nèi)容上又可分為：山水、花鳥、人物。在工筆畫中，不論是人物畫，還是花鳥畫，都力求于形似。

工筆畫使用“盡其精微”的手段，通過“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”獲取神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一。

成都文殊院“繪畫禪”系列活動(dòng)，旨在讓大眾通過學(xué)習(xí)繪畫，把清凈純潔的佛教意象融入到畫作中，以心為筆，以畫入禪，在繪畫的過程中認(rèn)識(shí)自心，抒發(fā)情感，開顯智慧。

編輯|夢(mèng)覺 圖片|傳媒中心

海報(bào)設(shè)計(jì)|高文浩

美編|妙能 責(zé)編|慧法

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