德云社被約談，誰有權(quán)決定相聲的言論尺度？

如何既保護(hù)傳統(tǒng)文化、維護(hù)文藝創(chuàng)作的基本倫理，又不過度干預(yù)藝術(shù)創(chuàng)作和市場(chǎng)選擇？

2025年12月5日，國(guó)家憲法日的第二天，德云社被正式約談。

這一時(shí)間巧合仿佛一則現(xiàn)實(shí)主義的寓言，不僅將郭德綱、于謙推上風(fēng)口浪尖，也將藝術(shù)表達(dá)邊界的爭(zhēng)論推入公共視野。

此前11月26日，郭德綱與于謙在北展劇場(chǎng)表演的相聲新作《藝高人膽小》，被指存在“低俗內(nèi)容、不當(dāng)影射”，文旅局正式約談德云社，要求立即整改，重新編排演出臺(tái)本，不得再使用易產(chǎn)生負(fù)面輿論的臺(tái)詞。

輿論場(chǎng)上，一方指責(zé)德云社“抹黑國(guó)營(yíng)院團(tuán)”，另一方則高呼“打壓非主流”。這場(chǎng)風(fēng)波，就像中國(guó)文藝界多年來爭(zhēng)論不休的縮影。

為此，法經(jīng)社趕緊找來原始素材，進(jìn)行批判式學(xué)習(xí)。

郭德綱的這段《藝高人膽小》究竟觸犯了哪些紅線？從各方剖析來看，問題主要集中在三個(gè)方面——

《藝高人膽小》完整版

一是揮之不去的“三俗”痼疾。這段長(zhǎng)約三十三分鐘的相聲中，依然充斥著大量的“屎尿屁”元素和倫理哏。這些內(nèi)容雖然能夠瞬間引爆現(xiàn)場(chǎng)笑聲，卻難掩創(chuàng)意的貧乏與審美的低級(jí)。

二是將舞臺(tái)變?yōu)榱R街場(chǎng)。郭德綱將所謂“黑粉”與小偷、要飯的、搶銀行的并列；還有“畜類”處級(jí)等哏，有人認(rèn)為已超出了藝術(shù)諷刺的范疇。

三是對(duì)國(guó)有文藝院團(tuán)的影射之嫌。作品中使用“強(qiáng)行慰問”“死乞白賴”等表述形容國(guó)有院團(tuán)的公共服務(wù)，用“匿名誣告大獎(jiǎng)賽”暗示組織腐敗。

支持者認(rèn)為，《憲法》第三十五條明確規(guī)定，公民有言論自由；第四十七條也保障公民進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自由。而反對(duì)者也引述了《憲法》第五十一條規(guī)定：公民在行使自由和權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

德云社被官方約談，看似偶然，實(shí)則是其發(fā)展路徑與時(shí)代要求碰撞的必然結(jié)果。

回溯過往，郭德綱的成名與成功，正是憑借這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的草根精神。他早年創(chuàng)作的《我要反三俗》，表面是反對(duì)低俗、庸俗、媚俗，實(shí)則將“反三俗”本身作為諷刺對(duì)象。這種叛逆姿態(tài)在當(dāng)時(shí)贏得觀眾喝彩，但也埋下了今日的隱患。

切合國(guó)體轉(zhuǎn)型，當(dāng)下整個(gè)喜劇行業(yè)風(fēng)向正在變化。無論是脫口秀演員李誕因談?wù)撏兴绞卤毁|(zhì)疑，還是德云社自身屢次因觸碰底線引發(fā)爭(zhēng)議，都表明文化治理正在收緊趨細(xì)。過去可能被默許的內(nèi)容，如今不再有存在空間，甚至這個(gè)空間還在不斷縮小。

德云社目前正處于前所未有的發(fā)展高峰期。它已從單純的相聲團(tuán)體，成長(zhǎng)為包含京劇、鼓曲、話劇、服裝、餐飲等業(yè)務(wù)的綜合性文化企業(yè)。其“德云鼓曲社”等創(chuàng)新嘗試，甚至讓一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)形式重新贏得市場(chǎng)。

在這種擴(kuò)張背后，德云社面臨著創(chuàng)作力枯竭、內(nèi)部管理機(jī)制落后、合規(guī)意識(shí)薄弱等問題。作為行業(yè)領(lǐng)軍者，德云社的一舉一動(dòng)都會(huì)受到更大關(guān)注。隨著其“金字招牌越發(fā)明亮，來自各方面的關(guān)注與監(jiān)管勢(shì)必越發(fā)嚴(yán)格，任何疏漏都將陷入巨大的輿論漩渦當(dāng)中”。

德云社面臨的核心挑戰(zhàn)在于：一方面要維持原有的“接地氣”風(fēng)格，保住市場(chǎng)基礎(chǔ)；另一方面又必須適應(yīng)日益嚴(yán)格的監(jiān)管環(huán)境。這要求郭德綱必須在“三俗”與“主旋律”之間找到平衡點(diǎn)。

一個(gè)健康的文化生態(tài)，應(yīng)當(dāng)既有陽春白雪，也有下里巴人。問題的關(guān)鍵不在于“俗”與“雅”的對(duì)立，而于是公共表達(dá)的底線共識(shí)

德云社被約談事件，反映出當(dāng)前文藝管理中的一個(gè)悖論：如何既保護(hù)傳統(tǒng)文化、維護(hù)文藝創(chuàng)作的基本倫理，又不過度干預(yù)藝術(shù)創(chuàng)作和市場(chǎng)選擇？

文藝監(jiān)管面臨的挑戰(zhàn)在于，“三俗”界限本身模糊不清。德云社的一些作品確實(shí)“過度追求笑料”，但這也是其贏得市場(chǎng)的重要原因。如果完全去除了這些元素，德云社還是不是觀眾喜愛的那個(gè)德云社？如何國(guó)有機(jī)構(gòu)不能諷刺，那么相聲的現(xiàn)實(shí)意義又何在？難道讓它徹底淪為唱贊歌的工具？

讓市場(chǎng)失去本有的活力，正在各行行業(yè)發(fā)生，這是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)最大的問題。德云社一己之力顯然沒有能力抵擋這個(gè)趨勢(shì)。但是，萬業(yè)俱廢，真是你我想要看到的后果嗎？也是那些舉報(bào)者的初心嗎？