朱元璋再造華夏，為何被嚴(yán)重抹黑？

聲明：本系列文章為基于“洪清宇宙”的歷史架空創(chuàng)作，描述的是發(fā)生在平行宇宙的故事，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。

內(nèi)容純屬虛構(gòu)，如有雷同，實(shí)屬巧合。

朱元璋的再造華夏，可不僅僅是恢復(fù)了漢族政權(quán)的地盤這么簡單，而是要對大幅游牧化（西方化？）的華夏文明，進(jìn)行革命式改造，進(jìn)行精神層面的撥亂反正。

因此，為何明朝是被抹黑最嚴(yán)重的朝代？

中國歷史上，一共三次半再造華夏，三次分別是西周、明朝和新中國，半次則是北魏到隋唐。

因此帶路黨想要推塔，它們不能直接攻擊新中國，因?yàn)橹苯舆`法了；當(dāng)然前幾十年，各種暗戳戳夾槍帶棒的攻擊多了去了。

也不可能攻擊西周，因?yàn)楹笳吖J(rèn)是華夏文明之根。

攻擊抹黑明朝是最安全的，因此就被他們集火了。

了解朱元璋為何被抹黑，關(guān)鍵不是他干了什么，而是先要了解，他改造前的中國，已經(jīng)變成了什么樣子。

前文提要：

基于“洪清宇宙觀”，我們可以窺見，我們所處的世界其實(shí)是一個(gè)巨大的克蘇魯。

東大作為生產(chǎn)中心，外圍形成一堆電詐園區(qū)，可能才是這個(gè)世界的本來面目。

東大可能早已被電詐老板們滲透，甚至就是他們原本的起源地！

為了對抗人民群眾的反抗，內(nèi)外各種反動勢力，早就勾結(jié)在一起，形成了資產(chǎn)階級聯(lián)盟。這些反動勢力的最初形態(tài)，就是依托于一帶一路，形成的跨國走私貿(mào)易聯(lián)盟，既是共濟(jì)會的起源，也是所謂資本主義的真正起源。

所謂共濟(jì)會，就是肉食者聯(lián)盟，為了門戶私計(jì)蠅營狗茍的一幫精英，作為中國（中央集權(quán)政體）的對立面或者陰影存在。

共濟(jì)會的胚胎形成于東方，著床于歐洲，在美洲發(fā)育完成，這就是美國。

“天下為公”的理想，與人性中的貪婪利己的私欲之間的永恒之戰(zhàn)，從文明誕生之初就以開始，持續(xù)到人類文明的滅亡！

自從漢代官方加入一帶一路貿(mào)易之后，中國既是底層民眾大規(guī)模有組織武裝反抗最為激烈的地區(qū)，也是跨國走私貿(mào)易活動最為活躍的地區(qū)，也是共濟(jì)會的真正起源地。

以唐朝安史之亂為標(biāo)志，東方共濟(jì)會體系已經(jīng)基本成型，他們的目標(biāo)是：

謀求一種超脫于國家權(quán)力之外的，跨國自由貿(mào)易和金融自由秩序。

東方共濟(jì)會面孔不斷變化，可以是貴族、門閥、世家、豪強(qiáng)、官僚、文官集團(tuán)，但是內(nèi)核始終如一，就是謀求架空皇權(quán)，自由地剝削底層。

為了達(dá)到這個(gè)目的，他們可以寄生于國家政權(quán)之上，或者出賣故主投靠新的主人，一有機(jī)會則想方設(shè)法暗中操控政權(quán)，一切的一切，目的都是為了維護(hù)金融貿(mào)易集團(tuán)的利益。

北宋時(shí)期，隨著一帶一路貿(mào)易的興起，特別是海上絲路走向繁盛，內(nèi)外走私利益集團(tuán)也相互勾結(jié)起來。

宋金兩國實(shí)際都掌握在共濟(jì)會“深層政府”手中，他們通過金融和貿(mào)易深度控制了這兩個(gè)國家，也掏空了他們的國庫與財(cái)政，導(dǎo)致國民皆窮，唯獨(dú)他們自身肥得流油。

蒙元則是通過與共濟(jì)會合作，獲得天下。

元朝是全世界第一個(gè)公開打出旗號的共濟(jì)會政權(quán)，比1688年“光榮革命”后，在英國建立的共濟(jì)會政權(quán)，還要早400年。

元朝與其說是異族統(tǒng)治，共濟(jì)會政權(quán)更能概括其本質(zhì)，元朝有三大典型特征：

首先，以商業(yè)和海外貿(mào)易作為立國之本。

其次，建立資本幕后操控的代理人政體。

其三、國家上層是以共同的利益相互綁定的跨國跨種族統(tǒng)治集團(tuán)，下層被種族、民族、宗教等矛盾割裂的被統(tǒng)治階級，用上述矛盾來掩蓋階級矛盾。

朱元璋再造華夏，是因?yàn)槊鞒暗娜A夏已經(jīng)被共濟(jì)會控制，元朝不是我們熟悉中國，而是更接近于現(xiàn)代的美國！

一、共濟(jì)會標(biāo)志源于東方？

如果說元朝是共濟(jì)會政權(quán)，那么這種食利者聯(lián)合體政權(quán)的最早雛形，恐怕可以一直追溯到商周時(shí)期，很可能是殷商遺民彼此聯(lián)系的秘密符號。

共濟(jì)會標(biāo)志

共濟(jì)會最經(jīng)典的上規(guī)下矩符號，來自于上古時(shí)期的伏羲女媧交尾圖。

伏羲女媧交尾圖的核心象征意義是："陰陽交合、天地交通、萬物化生"。

圖中伏羲手持矩（象征天、陽），是用來測量天象的工具，女媧手持規(guī)（象征地、陰），是用來管理收成的工具。蛇尾交纏代表陰陽二氣相交，寓意天地和諧、萬物生發(fā)。

這種圖式源自《易經(jīng)》中的《泰卦》觀念，上坤下乾，地氣上騰，天氣下降，表示春季到來，一幅勃勃生機(jī)萬物競發(fā)的景象。

圖中日月星辰的布局還體現(xiàn)了古人對宇宙秩序的認(rèn)知，伏羲女媧分別代表天皇與地皇，共同構(gòu)建了宇宙的時(shí)空框架。

這一概念應(yīng)該最早來自夏朝或者更早的華夏傳統(tǒng)，因?yàn)槿A夏文明是典型的農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要再春天播種，因此才會有崇拜泰卦（春季）的風(fēng)俗（成語：否極泰來，三陽開泰等）。

夏朝被商朝竊取江山后，不僅文字被后者抹除，而且文化也被后者占據(jù)。商人本質(zhì)上是食利者，他永遠(yuǎn)離不開生產(chǎn)者，又會想辦法奴役生產(chǎn)者，無償或者用很少的代價(jià)占有后者的勞動成果，所謂鳩占鵲巢。

共濟(jì)會一個(gè)食利者聯(lián)合體，也把上規(guī)下矩代表的“泰卦”作為世界秩序的象征，不是竊取又是什么呢？

在共濟(jì)會體系中，上規(guī)下矩標(biāo)志和金字塔標(biāo)志是等效的。

金字塔赤裸裸地代表森嚴(yán)的等級秩序，代表著西方文明對世界秩序的認(rèn)知。

金字塔標(biāo)志是富蘭克林、華盛頓、漢考克等共濟(jì)會高級會員在北美建立美國時(shí)創(chuàng)造的。圖標(biāo)上的拉丁文及其意義如下：

ANNUIT COEPTIS，天佑吾人基業(yè)。

NOVUS ORDO SECLORUM，時(shí)代新秩序。

金字塔第一層的羅馬字母組合MDCCLXXVI，轉(zhuǎn)換成阿拉伯?dāng)?shù)字是1776。這是美國誕生之年。

金字塔之上，還有一個(gè)全視之眼，全視眼符號代表著神圣的智慧和神的目光，是啟蒙時(shí)代的理念和價(jià)值觀。

你說巧了不是？導(dǎo)致元末大起義的那句讖語，恰好也出現(xiàn)了獨(dú)眼的形象：

石人一只眼，挑動黃河天下反！

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載："一目國在其東，一目中其面而居"，在遙遠(yuǎn)的北方存在獨(dú)目族。新疆青河縣三道海子遺址發(fā)現(xiàn)了直徑90米的巨型石堆遺跡，周邊分布著鹿石與獨(dú)眼人巖畫，地層測定顯示其建造于商周時(shí)期。

古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中也記載了"獨(dú)目人"（Arimaspi）的故事，中國學(xué)者通過研究認(rèn)為，希羅多德記載的"阿里馬斯比（獨(dú)目人）屬于蒙古人種，代表著中國史書中所指的薰鬻或匈奴"。這表明獨(dú)眼石人的文化符號，可能源于中國北方游牧民族，通過草原絲綢之路傳播到了西方。元朝的統(tǒng)治者，也恰好是出自北方游牧民族。

至于金字塔，其實(shí)也不是古埃及的專利，在華夏文化中自古存在。

位于遼寧省牛河梁地區(qū)紅山文化遺址，距今約5000年，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老、最龐大的金字塔式建筑遺址。這座金字塔建筑范圍約近萬平方米，基部直徑約100米，高20多米，頂部堆積有大量坩堝片，經(jīng)鑒定為冶銅遺址，共有1500個(gè)煉紅銅的坩堝。整個(gè)建筑采用夯土石砌圓形臺階式結(jié)構(gòu)，周圍還發(fā)現(xiàn)有30多座積石冢群，這些積石冢也都呈圓錐形，形似小金字塔。

紅山文化遺址的金字塔

中國歷代的帝王陵寢，也都是典型的金字塔結(jié)構(gòu)，比如太湖地區(qū)良渚文化的土墩遺址、山東曲阜市舊縣村的少昊陵、陜西咸陽興平市的漢武帝茂陵、寧夏銀川市西郊賀蘭山東麓的西夏王陵，均為金字塔結(jié)構(gòu)

所以結(jié)論就是：共濟(jì)會所有典型符號，基本都來自東方，而且收束在商朝和元朝這兩個(gè)相隔兩千多年的時(shí)代。

這兩個(gè)朝代的共同特點(diǎn)是：很黃很暴力！

二、元朝的血腥人祭

與之前的大一統(tǒng)漢人王朝（如漢唐）相比，元朝實(shí)屬另類。但是與上古時(shí)代的商朝相比，元朝卻存在大量的相似性，仿佛是商朝隔代遺傳的后裔。

首先，兩朝都是依靠武力征服建立統(tǒng)治，并且通過頻繁的對外征伐來鞏固統(tǒng)治。

元朝和商朝都采用中央集權(quán)和地方分權(quán)并立的制度。商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，商王直接統(tǒng)治王畿地區(qū)，對周邊方國實(shí)行間接統(tǒng)治。元朝創(chuàng)立了行省制度，在中央設(shè)中書省總理全國政務(wù)，在地方設(shè)行中書省作為派出機(jī)構(gòu)。中央政府保持強(qiáng)大常備軍，用于征討四方，維持秩序。

其次，兩朝都實(shí)行更加純粹的神權(quán)政治，商王自稱"受命于天"，通過頻繁的祭祀活動與神靈溝通，強(qiáng)化統(tǒng)治合法性。元朝不僅奉密宗佛教為國教，而且縱容鼓勵各種民間宗教，還復(fù)興了人祭的做法，使得人祭在中原地區(qū)消亡兩千多年之后，重現(xiàn)人間。

第三，兩朝都實(shí)行明確的民族等級制度。商人用非商族戰(zhàn)俘祭祀神靈，區(qū)分"我們"（商族人）與"他們"（異族），從而獲得統(tǒng)治的優(yōu)越感，元朝則制定了四等人制度，用來祭祀的犧牲品，主要來自三四等人。

有人說，元朝并未明文規(guī)定四等人制度，這不是讀書讀傻了就是別有用心。難道美國明文規(guī)定了種族歧視和種族壓迫？獨(dú)立宣言還明說了“人生而平等”呢，你就真以為平等了？

元代密宗血祭的精細(xì)程度，相對于商朝青出于藍(lán)，形成一種詭異血腥的藝術(shù)美感。元朝人祭的記載，已經(jīng)基本上被抹除，但是沒關(guān)系，它的國教密宗佛教一直保留在西藏，讓我們得以窺見當(dāng)年血肉祭祀的盛況。

元代將“摩訶葛剌”（大黑天）作為護(hù)國神，史料中常見祭祀大黑天的記載。

大黑天（梵文：Mahākāla），又譯為摩訶迦羅、瑪哈嘎拉，本是婆羅門教濕婆（大自在天）的化身，后被佛教吸收成為護(hù)法神，在藏傳佛教和東密中均占有重要地位。

藏傳佛教認(rèn)為，大黑天是毗盧遮那佛（大日如來）降魔時(shí)呈現(xiàn)出的忿怒相，祭祀憤怒本尊有一種專用法器叫做“五根花”，指的是一個(gè)撕裂的心臟，代表覺識或觸覺。長長的視覺中樞上的一對撕裂的眼睛，代表視覺；拽出的舌頭，代表味覺；割下鼻子，代表嗅覺；一對耳朵，代表聽覺，合稱五覺。這五種器官被盛放在人頭或嘎巴拉碗里，形成像花一樣的形狀，又被稱為“五官供花/五覺供”。

大黑天神像，他左手拿著的就是五根花，身上披著人皮，腰上圍著一圈首級。形態(tài)各異的五根花，好像血肉果盤，充分發(fā)揮著喇嘛們的文化創(chuàng)意能力。

五根花好像觸手一樣的眼球，證明繪畫者是真見過五根花的樣子。

因?yàn)轱B骨若是受外力擠壓，眼球泵出眼眶會帶出血管神經(jīng)/眼肌，讓眼球當(dāng)啷在外面，就會形成類似觸手的樣子。

在萬能的淘寶上，居然還有五根花的仿真手辦。

我不明白，供奉這玩意到底是一種什么心態(tài)。

三個(gè)嘎巴拉碗木雕，分別盛著腦髓，五覺，人血

還有其他各種形態(tài)的五根花，可謂千奇百怪，非常的克蘇魯。

各種充滿創(chuàng)意的人骨法杖

這已經(jīng)是把殺人玩成了一種藝術(shù)了。至于這幅圖上都有哪些人身上的器官，不可描述，自己看吧。

如果共濟(jì)會跟元朝有隱秘傳承，元朝又跟商朝有隱秘傳承，這不是巧了，美國頂尖精英內(nèi)部，也喜歡搞血腥人祭，他們傾向于吃活人血肉，也是一種傳承吧？

參見：

這是希拉里選舉辦公室照片，注意左上角墻上那張畫……

來，再看清楚一點(diǎn)……這都不能說是對活人祭祀的隱喻，就是明牌嘛。

當(dāng)年元大都進(jìn)行活人祭祀的地點(diǎn)在哪里？

應(yīng)該就在北京阜成門的妙應(yīng)寺白塔附近，原址叫做 大圣壽萬安寺，是忽必烈的家廟，這個(gè)廟的存續(xù)時(shí)間，恰好跟元朝國祚基本一致。

1271年，元世祖忽必烈親自勘查選址，帝師八思巴主持建造，1288年建成，成為當(dāng)時(shí)皇家進(jìn)行宗教活動和百官習(xí)儀的中心場所，1368年毀于雷火，僅白塔幸存。

《倚天屠龍記》“百尺高塔任回翔”這一章節(jié)中，張無忌以乾坤大挪移將垂直下墜之力轉(zhuǎn)為橫向拋擲，從燃燒的萬安寺高塔中營救近百名六大派高手，就是以該塔為原型，與歷史原型 寺廟被燒毀但塔幸存正好相反，暗示金庸小說其實(shí)武俠版紅樓夢，“真事隱，假語存”。

三、元朝版的酒池肉林

形容商紂王的荒淫無道，有個(gè)專有名詞叫做“酒池肉林”。后人望文生義，以為是在酒里游泳，到處都掛著肉。 中國歷史上，除了南北朝個(gè)別小朝廷，基本杜絕了類似現(xiàn)象，沒有見過就很難想象。

其實(shí)說白了，就是酗酒開銀趴，這在歐美上流社會是慣常操作，甚至很有可能是加入共濟(jì)會這類組織，成為高級會員的必須流程。

愛潑斯坦的蘿莉島，不就是起這個(gè)作用嗎？一起那啥過，才能產(chǎn)生相互信任嘛。

至于最近流出的愛潑斯坦通話記錄，暗示特朗普曾經(jīng)和克林頓有不可描述的關(guān)系，只能說，殷商人玩得花，永遠(yuǎn)超出淳樸的周人的想象力，這也是自古以來。

無獨(dú)有偶，作為共濟(jì)會政權(quán)，元朝主打一個(gè)虛君政治，讓統(tǒng)治者耽于享樂，官僚集團(tuán)就可以為所欲為，再加上又缺乏周禮的約束，因此荒淫放蕩的風(fēng)氣與商朝無限趨同。

特別是到了元朝后期，宮廷"古樂俱廢，惟淫詞艷曲，更唱迭和，又使胡虜之聲與正聲相雜"，甚至將古代祀典神祇"飾為隊(duì)舞，諧戲殿庭"，完全背離了華夏禮樂傳統(tǒng)。

元朝末代皇帝元順帝沉迷于密宗的“十六天魔舞”，主打一個(gè)少兒不宜，荒淫放蕩，香艷無比。

元順帝一邊觀摩天魔舞，一邊研習(xí)歡喜禪，可謂商朝“酒池肉林”重現(xiàn)人間。

元順帝還組織皇親國戚中的親信十人，號稱“倚納”，聚眾觀看十六天魔舞，不分身份、不顧廉恥，男女裸處，相互褻狎。

君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，丑聲穢行，著聞于外，雖市井之人，亦惡聞之。——元史卷205列傳92哈麻傳

太子看不下去，勸誡老爹。順帝覺得兒子是不知道秘密佛法的好處，就讓禿魯帖木兒告訴太子其中妙處，不久之后，太子也沉溺其中，全家老少齊上陣，一起觀天魔舞，參歡喜禪，聚眾開銀趴。

十六天魔舞

以上圖片只是后人對十六天魔舞的想象，并非元朝正版。

大家肯定很好奇，讓元朝滅亡的天魔舞具體是怎么玩法。

但是由于明朝嚴(yán)厲禁止，諱莫如深，亡國之舞早已失傳，記載也基本沒有。

幸好中國地方夠大。

如果說西南邊疆的西藏，保留了元朝人祭的遺存，搞黃色的部分就要去西北找了。

敦煌465窟作于蒙元時(shí)期，其中的舞蹈動作被認(rèn)為與天魔舞有關(guān)，我們可以帶著學(xué)術(shù)的眼光，稍微了解一下。

敦煌465窟全貌

南壁東側(cè)（左）-大幻金剛雙身曼荼羅

雙身像藏密叫男女雙修樂空雙運(yùn)，非男女淫樂而歡喜，是佛用大無畏大忿怒的氣概，兇猛的力量，摧破的手段，戰(zhàn)勝魔障，從內(nèi)心出發(fā)的歡喜之意。

文字介紹是這樣的，實(shí)際是啥呢？

閱片無數(shù)的老司機(jī)，懂得都懂。

南壁中-雙身曼陀羅左上角之雙腿騰空飛躍的舞姿

上圖這個(gè)壁畫，展示了十六天魔舞的一個(gè)動作。

用學(xué)術(shù)研究的眼光來看，舞者基本全裸，做出各種高難動作，以嬌媚的體態(tài)和婀娜的舞姿，渲染出超凡脫俗、浪漫神秘的氛圍，舞蹈以天魔被佛降服結(jié)束，以此顯示佛法無邊。

如今西方上流社會喜歡看的裸體艷舞“瘋馬秀”，跟它一比，就是個(gè)弟弟。

瘋馬秀舞臺照

在禮制方面，元朝雖然制定了五禮，但僅有祭祀之禮與前代較為相似，其他如軍、賓、嘉、兇諸禮都源于蒙古本俗。這種文化上的異質(zhì)統(tǒng)治，使得社會道德嚴(yán)重滑坡，寡廉鮮恥者甚眾。上行下效，導(dǎo)致元曲當(dāng)中艷曲占了相當(dāng)比例。

所謂元曲四大家王實(shí)甫、關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖，其實(shí)都是以寫艷曲出名。

所以，明朝的再造華夏，可不僅僅是恢復(fù)了漢族政權(quán)的地盤這么簡單，而是要對大幅游牧化（西方化？）的華夏文明，進(jìn)行革命式改造，進(jìn)行精神層面的撥亂反正。

所以，為何明朝是被抹黑最嚴(yán)重的朝代？

中國歷史上，一共三次半再造華夏，三次分別是西周、明朝和新中國，半次則是北魏到隋唐。

因此帶路黨想要推塔，它們不能直接攻擊新中國，因?yàn)檫`法了；當(dāng)然前幾十年，各種暗戳戳夾槍帶棒的攻擊多了去了。也不可能攻擊西周，因?yàn)楹笳吖J(rèn)是華夏文明之根。攻擊抹黑明朝是最安全的，因此就被他們集火了。

朱元璋真正想干的，就是效仿周公旦，重塑周禮，恢復(fù)周朝的天下秩序。

但是他的努力，到朱棣就被大幅修改，朱棣死后再經(jīng)明英宗“土木堡之變”，已經(jīng)蕩然無存。

因此真正的正統(tǒng)明朝，其實(shí)國祚很短，二世而亡！

跟洪清代滿清類似，之后的明朝，又是文官集團(tuán)（共濟(jì)會）統(tǒng)治，套了層明朝的殼而已。

（未完待續(xù)）

洪清宇宙系列（連載中……）