《鼓嶺家書》：一封跨世紀(jì)的家信，一曲中美人民友誼的贊歌

“家書抵萬金”，當(dāng)這句中國古語被放置于跨國語境中時，其分量更顯沉甸甸。近日，由中國外文局、中共福建省委宣傳部出品，解讀中國工作室、福建省廣播影視集團(tuán)、福州市人民政府新聞辦公室聯(lián)合歷史頻道等機(jī)構(gòu)共同制作的中美合拍紀(jì)錄片《鼓嶺家書》在東南衛(wèi)視首播，并陸續(xù)登陸美國歷史頻道、海峽衛(wèi)視、海博TV等平臺，引發(fā)廣泛關(guān)注。

該片通過一位美國高中生霍莉·柏（Holly）的尋根之旅，揭開福州鼓嶺塵封的歷史。從加德納家族珍藏的“鼓嶺家書”，到今天仍在續(xù)寫的友誼故事，影片以雙時空敘事與電影級情景再現(xiàn)，還原一段跨越世紀(jì)的民間記憶，架起一座心靈相通的情感之橋。

紀(jì)錄片《鼓嶺家書》海報

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從“老故事”到“新敘事”

《鼓嶺家書》的創(chuàng)作靈感，源自福州鼓嶺一段承載中美友誼的深厚歷史。福建省廣播影視集團(tuán)副董事長、紀(jì)錄片《鼓嶺家書》總策劃洪雷介紹，多年來，福建本地媒體持續(xù)關(guān)注并拍攝相關(guān)題材，但敘述多集中于加德納教授 等老一輩友人故事的回憶 ，視角相對固化。2023年，隨著“鼓嶺緣”中美民間友好論壇的舉辦，以及中美人文交流的再度活躍，創(chuàng)作迎來轉(zhuǎn)機(jī)。集團(tuán)敏銳抓住契機(jī)， 與解讀中國工作室一拍即合，共同策劃， 決定以“中美合拍”的全新模式，將這個中國故事置于國際視野下重新講述。

“鼓嶺之友”回訪鼓嶺

《鼓嶺家書》制片人高芝夏坦言，合拍之初，雙方團(tuán)隊(duì)都曾面臨敘事上的瓶頸——如何讓一個被多次講述的“老故事”煥發(fā)新意？在中美團(tuán)隊(duì)的深入碰撞與共同探索中，新的敘事共識逐漸清晰：必須跳出傳統(tǒng)框架，大膽采用“雙時空敘事”結(jié)構(gòu)，尋找一位年輕的、與鼓嶺有血脈聯(lián)系的美國主人公，讓歷史通過當(dāng)代青年的視角“活”起來。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和嘉賓演員合影

經(jīng)過長達(dá)半年的艱苦調(diào)研與跨國尋訪，主人公霍莉·柏（Holly）浮出水面。這位當(dāng)時16歲的高中生是百年前在福建行醫(yī)的蘭馬利亞醫(yī)生的家族后人，中文流利，帶著祖母講述的家族故事來到中國。她的中國同行者周天懿（Ivy），是華東理工大學(xué)景觀專業(yè)研究生，正致力于鼓嶺古厝保護(hù)研究。這一設(shè)定巧妙至極：“Holly”意為冬青，象征西方圣誕的溫暖；“Ivy”即常春藤，寓意東方的堅韌。兩位少女因歷史而相遇，她們的友誼成為“中美關(guān)系希望在人民，未來在青年”的生動注腳。

霍莉·柏與周天懿在鼓嶺放風(fēng)箏

為實(shí)現(xiàn)這一敘事突破，雙方團(tuán)隊(duì)在史料挖掘上展開深度協(xié)作。美方團(tuán)隊(duì)依托其在國際檔案檢索與歷史研究方法上的優(yōu)勢，遠(yuǎn)赴哈佛大學(xué)圖書館等地系統(tǒng)梳理傳教士、醫(yī)生的原始記錄；中方團(tuán)隊(duì)則憑借對地方史料與文化語境的熟悉，提供大量民間檔案、口述歷史與地理空間信息。值得關(guān)注的是，雙方共同借助華東理工大學(xué)“鼓嶺家·譜”數(shù)字平臺及人臉識別技術(shù)，以近乎考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，重構(gòu)歷史人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，讓原本碎片化的記憶逐漸拼湊成有溫度的生命圖譜。這種將前沿科技與扎實(shí)史料結(jié)合的能力，讓劇本不再是空洞的框架，而是充滿血肉與情感的個體生命故事，為影片奠定堅實(shí)的敘事基礎(chǔ)。

華東理工大學(xué)副教授林軼南向霍莉·柏介紹“鼓嶺家·譜”數(shù)字平臺

這一過程充分體現(xiàn)“共同發(fā)現(xiàn)”的創(chuàng)作姿態(tài)：美方并非“帶來”全新視角，中方也非“提供”原始素材，而是在持續(xù)對話中共同確認(rèn)“以青春視角激活歷史記憶，以個體命運(yùn)折射時代變遷”的敘事路徑。正如高芝夏在回顧創(chuàng)作時所言，“最大的突破不是技術(shù)或資源，而是我們真正學(xué)會用對方的眼睛看歷史，再用共同的語言講述給世界?！?/p>

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以考古之心打磨細(xì)節(jié)

《鼓嶺家書》在視聽語言上實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的突破。它大量采用電影級情景再現(xiàn)的方式，精心復(fù)原百年前鼓嶺“國際社區(qū)”的生活圖景。

制作團(tuán)隊(duì)堅持在鼓嶺百年石階、網(wǎng)球場、郵局、游泳池等歷史原址拍攝，這并非簡單的取景選擇，而是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史態(tài)度。高芝夏回憶，“美方團(tuán)隊(duì)對場景真實(shí)性的要求達(dá)到考古級別。”最典型的案例是“百米泳池”場景的拍攝。該泳池是百年前中外居民共享的休閑場所，但早已荒廢且嚴(yán)重漏水。導(dǎo)演堅持在原址復(fù)原，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的場所才能承載真實(shí)的情感。

攝制團(tuán)隊(duì)還原“百米泳池”生活場景

在重現(xiàn)“蘭馬利亞醫(yī)生最后一次演講”的場景時，道具和服裝組查閱大量老照片，確認(rèn)當(dāng)時的燭臺樣式與服飾紋樣；攝影燈光團(tuán)隊(duì)反復(fù)調(diào)整，用光影語言傳遞醫(yī)者一生的信念。在復(fù)原原美國領(lǐng)事生日宴時，團(tuán)隊(duì)不僅追求演員樣貌、走位與歷史照片一致，還特意邀請當(dāng)?shù)亻L者參與，讓地道美食與生活氣息為畫面注入溫度。

攝制團(tuán)隊(duì)將視覺場景創(chuàng)新性地分為“歷史現(xiàn)實(shí)”“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)”“歷史夢境”“現(xiàn)代夢境”四類，并為每一類設(shè)計專屬的攝影與燈光策略，甚至不惜使用幾十年前的老鏡頭，只為復(fù)刻記憶中的那份“朦朧與溫柔”。

《鼓嶺家書》中“蘭馬利亞醫(yī)生最后一次演講”

影片最出彩的技術(shù)嘗試，是在紀(jì)錄片中使用全息投影技術(shù)重現(xiàn)蘭馬利亞醫(yī)生故居。技術(shù)團(tuán)隊(duì)根據(jù)歷史照片和老人口述，建立完整的數(shù)字建筑模型，再通過全息紗幕與實(shí)景疊加，營造“虛實(shí)交織”的視覺奇觀。當(dāng)霍莉坐在椅子上，面對著一片森林，蘭馬利亞醫(yī)生故居的虛擬影像在空氣中緩緩浮現(xiàn)，這一場景成為全片的情感高潮?！澳且豢涛覀兠靼?，歷史不再是單向的講述，而是可以走進(jìn)、可以對話的在場?！备咧ハ谋硎?。

《鼓嶺家書》拍攝時使用全息投影技術(shù)重現(xiàn)蘭馬利亞醫(yī)生故居

選角過程同樣嚴(yán)謹(jǐn)。選角導(dǎo)演不僅要求演員外貌與歷史照片中的人物相似，更注重氣質(zhì)與職業(yè)特征的契合。所有服裝道具均經(jīng)過嚴(yán)格考據(jù)，專門定制或?qū)ふ?，確保時代感的準(zhǔn)確性。這種對細(xì)節(jié)的敬畏，最終凝結(jié)成超越文化差異的創(chuàng)作默契?？偙O(jiān)制林凌總結(jié)，“中美團(tuán)隊(duì)在‘必須尊重歷史’這一點(diǎn)上從未有過分歧。正是這種共同的堅持，讓百年前的生活場景不是被‘表演’出來，而是從土地中自然‘生長’出來?！?/p>

《鼓嶺家書》的影像質(zhì)感，源自創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對歷史的敬畏與近乎偏執(zhí)的細(xì)節(jié)堅持。林凌在采訪中多次強(qiáng)調(diào)，“這次合作讓我們深刻體會到，真正的歷史還原不是搭建布景，而是復(fù)活記憶。”這種“復(fù)活”過程，貫穿于從場景復(fù)原、道具考據(jù)到光影設(shè)計的每個環(huán)節(jié)，使影片超越傳統(tǒng)紀(jì)錄片范疇，呈現(xiàn)電影級的敘事張力。

《鼓嶺家書》中的求婚場景

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在差異中尋找共鳴

中美合拍，遠(yuǎn)非簡單的人力與資源疊加，更是兩種文化觀念、敘事習(xí)慣與審美期待的碰撞與融合。《鼓嶺家書》的創(chuàng)作歷程，生動詮釋了“在差異中尋求共鳴”的跨文化合作真諦。林凌在回顧這一過程時坦言，“真正的挑戰(zhàn)不在于技術(shù)或語言，而在于如何讓兩種敘事習(xí)慣在尊重彼此的基礎(chǔ)上，共同服務(wù)于一個打動人心的故事?！边@一融合過程，在剪輯階段得到集中體現(xiàn)。

初次剪輯完成后，中美團(tuán)隊(duì)對成片的節(jié)奏與重心產(chǎn)生不同理解。美方剪輯師基于受眾的收視習(xí)慣，傾向于突出霍莉在中國的探索體驗(yàn)，場景轉(zhuǎn)換明快，更側(cè)重于主人公個人的情感旅程。而在中方團(tuán)隊(duì)看來，這樣的處理雖然生動，卻可能削弱歷史縱深感與尋找之旅的精神重量。“我們感覺某些部分更像一部旅行紀(jì)錄節(jié)目，而我們需要的是時間沉淀下的情感厚度?！绷至杌貞洝Ｗ罱K，雙方共同確立一個融合方案：保留美方剪輯中富有感染力的個人化視角，同時增強(qiáng)時間的縱深感與使命的莊重感。

《鼓嶺家書》中福益華醫(yī)生寫家書場景

在具體內(nèi)容處理上，雙方的文化差異反而成為豐富表達(dá)的源泉。美方團(tuán)隊(duì)對蘭馬利亞醫(yī)生接生等醫(yī)療場景的細(xì)節(jié)捕捉，體現(xiàn)西方紀(jì)錄片對“關(guān)鍵時刻”的敘事偏好；而中方團(tuán)隊(duì)則更注重整體氛圍營造與情感留白。林凌舉例，“美方剪輯師最初希望強(qiáng)化分娩場景的戲劇張力，我們則擔(dān)心這會偏離影片的人文基調(diào)?！蓖ㄟ^反復(fù)溝通，雙方找到一個精妙的平衡點(diǎn)：既保留醫(yī)療場景的歷史真實(shí)感，又通過光影處理、音樂烘托和鏡頭語言的調(diào)整，將其轉(zhuǎn)化為對生命關(guān)懷的溫暖呈現(xiàn)，而非單純的視覺沖擊。

在整個制作過程中，中美團(tuán)隊(duì)形成獨(dú)特的“在地協(xié)作”模式。美方團(tuán)隊(duì)發(fā)揮其在大型歷史題材制作、國際史料檢索方面的專業(yè)優(yōu)勢；中方團(tuán)隊(duì)則依托其對本土文化、地理環(huán)境和人際網(wǎng)絡(luò)的深入了解，承擔(dān)場景協(xié)調(diào)、民俗指導(dǎo)、在地人員聯(lián)絡(luò)等關(guān)鍵支持?！懊婪綀F(tuán)隊(duì)最初設(shè)計的某些場景調(diào)度，在實(shí)際勘景后發(fā)現(xiàn)與當(dāng)?shù)乜臻g布局存在差異。我們共同調(diào)整方案的過程，恰恰是兩種視角融合的最好體現(xiàn)。”林凌表示。

美國領(lǐng)事生日宴場景演職人員合照

這種“求同”的過程，深深植根于對“人”的共性關(guān)注。影片沒有聚焦宏大的政治敘事，而是牢牢抓住“小人物”的私密情感：蘭馬利亞醫(yī)生的仁心仁術(shù)、中外居民的睦鄰友情、霍莉與周天懿的青春友誼?！捌胀ê推椒驳纳罡艽騽尤耍瑦凼侨祟惖墓残?。”高芝夏分享，“一位福州的同事在觀看后哽咽表示，以往不知道百年前中美人民在鼓嶺如此和諧共處，影片打破他的刻板印象。這正是跨文化傳播的成功所在：讓不同國家的人看到彼此共通的善意、愛與堅守?！?/p>

在傳播策略上，《鼓嶺家書》頗具匠心。考慮美國觀眾對中國歷史背景不熟悉，影片在不影響敘事的前提下，加入字幕說明。播出平臺選擇上，該片登陸以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的美國歷史頻道，本身就是巨大的突破與對作品質(zhì)量的認(rèn)可，提升了故事的國際公信力與影響力。同時，作品結(jié)合福建省廣播影視集團(tuán)、解讀中國工作室等國內(nèi)平臺及新媒體矩陣傳播，形成立體化傳播格局。

《鼓嶺家書》拍攝現(xiàn)場

回望《鼓嶺家書》兩年半的創(chuàng)作歷程，紀(jì)錄片從碎片史料中梳理歷史脈絡(luò)，在電影級制作中磨礪匠心，于文化差異間搭建理解之橋，這封特殊的“家書”早已超越影像本身。它證明，真正的跨國合作不是強(qiáng)行融合，而是基于尊重與專業(yè)的彼此成就；有效的歷史敘事不是空洞口號，而是藏在普通人記憶里的溫情細(xì)節(jié)。鼓嶺的故事，不再是塵封的過往，而是中美人文交流生生不息的“活化石”。《鼓嶺家書》的成功，為未來更多跨文化敘事提供寶貴范式：唯有以真誠叩響心門，讓善意跨越山海，才能讓理解之情直抵人心。

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