韓國學(xué)者金在吉：中國文化歷史不是上下五千年，韓國古代屬于中國

提起金在吉這個(gè)名字，很多韓國人可能先皺眉，然后搖頭嘆氣。這位首爾國立大學(xué)的歷史教授，早年從哈佛留學(xué)回來，就專攻東亞古代史，偏偏愛挖那些讓本土人心塞的舊賬。

他出生在首爾一個(gè)普通教師家庭，七十年代考上大學(xué)，八十年代去美國深造，九十年代回國教書，一步步爬到教授位置。

金在吉的研究總繞不開考古現(xiàn)場和古籍堆，他不愛熱門話題，專挑中韓歷史糾葛下手。2025年春天，他的書一出，韓國學(xué)術(shù)圈就炸了鍋，媒體跟風(fēng)報(bào)道，從YouTube到網(wǎng)易，到處是他的名字。

不是因?yàn)樗l(fā)明了什么新理論，而是他直言不諱地說，中國文化歷史遠(yuǎn)不止五千年，韓國古代干脆就是中國的一部分。

這話擱在韓國，等于戳了民族自尊的肺管子，但金在吉沒退縮，繼續(xù)用證據(jù)說話，讓人覺得這老頭子有點(diǎn)倔強(qiáng)的可愛。

金在吉的觀點(diǎn)從考古證據(jù)起步。他常提中國中原地區(qū)的早期遺址，比如裴李崗文化，那東西距今八千年左右，有農(nóng)耕痕跡和陶器殘片。

他覺得國際上那套文明標(biāo)準(zhǔn)——必須有文字、城市和宗教建筑——太死板了。只要有穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)聚落，就能算文明起點(diǎn)。這樣一算，中國歷史從新石器時(shí)代拉長到一萬年開外。

他在書里列舉馬家窯文化和仰韶文化，那些彩陶甕和魚紋盆，證明中原居民早早就過上定居生活，種粟米，用石器開荒。

韓國這邊呢，他說半島早期痕跡稀疏，散落石器多，系統(tǒng)聚落少，很多文化元素是從中原傳過去的。不是空談，他引用現(xiàn)代考古報(bào)告，指出半島陶器樣式和中原相似，傳播路徑經(jīng)遼東半島。

金在吉不否認(rèn)韓國有本土發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)融合度高，獨(dú)立性沒那么強(qiáng)。這觀點(diǎn)在2025年4月的搜狐文章里被詳細(xì)報(bào)道，引發(fā)中韓網(wǎng)友熱議，有人贊他實(shí)事求是，有人罵他數(shù)典忘祖。

再深挖韓國古代歸屬，金在吉直指漢朝那段。公元前108年，漢武帝設(shè)樂浪郡等四郡，管轄半島北部，持續(xù)四百年。

他考證文獻(xiàn)如《三國志》，高句麗、百濟(jì)、新羅都向中原朝貢，獻(xiàn)貂皮換官銜韓國教科書常模糊這事，稱“文化區(qū)”，但金在吉舉例樂浪太守印章，刻著漢字，證明是實(shí)打?qū)嵉男姓刂啤?/p>

2025年6月的Facebook帖子轉(zhuǎn)載了他的演講，強(qiáng)調(diào)這些不是影響，而是政治事實(shí)。泡菜、韓服這些韓國驕傲的東西，他說源于中原融合，腌菜法從唐代傳入，服飾寬袖交領(lǐng)仿漢式。

節(jié)日如端午，清明習(xí)俗直接移植，半島居民賽龍舟、掛艾草，和中原一模一樣。金在吉的書在Bilibili里被拆解，播放量上千，彈幕里中韓觀眾掐架，但他本人沒參與，專心寫論文。

金在吉挑戰(zhàn)“上下五千年”這說法，有他的道理。國際學(xué)界認(rèn)中國歷史從商朝算起，約3600年，因?yàn)橄某C據(jù)不足。二里頭遺址有宮殿基礎(chǔ)，但文字缺失。

他主張用農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，磁山文化八千年痕跡就夠了。這樣，中國文明連續(xù)性強(qiáng)，遠(yuǎn)超埃及、美索不達(dá)米亞。

2025年8月的網(wǎng)易文章提到，他辦公室墻上掛三件文物復(fù)制品：一個(gè)漢代銅鏡，一個(gè)仰韶彩陶片，一個(gè)樂浪郡磚石。

這些“危險(xiǎn)品”提醒他，歷史靠石頭說話，不是靠故事編。韓國宣稱四千年文明，他搖頭，檀君神話無考古撐腰，公元前2333年只是傳說。相比，中國有三星堆、甲骨文，實(shí)物堆積如山。

金在吉的經(jīng)歷讓人感慨，學(xué)術(shù)本該求真，卻總夾雜民族情緒。他留學(xué)哈佛時(shí)，導(dǎo)師教他別帶偏見看證據(jù)，回國后他就這么干。

首爾國立大學(xué)同事說他軸，但私下佩服他敢言。2025年?duì)幾h高峰，YouTube41萬瀏覽，評論區(qū)中韓混戰(zhàn)，有人說他是“吃泡菜的明白人”。

他夸中國文明長，不是拍馬屁，而是基于考古推進(jìn)，如陶寺遺址祭壇，推測夏朝存在。韓國文化依賴漢字，到1443年才創(chuàng)訓(xùn)民正音，1897年大韓帝國國號還用“韓”。

金在吉列舉這些，讓人覺得歷史像條河，中韓本是一家支流。

再想想他的界定標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)業(yè)聚落有社會(huì)分工、埋葬習(xí)俗，為什么不算文明？國際三要素嚴(yán)苛，忽略早期痕跡。

中國元謀人時(shí)期有火痕，但金在吉不扯那么遠(yuǎn)，停在新石器。2025年網(wǎng)易另一篇說他通過文獻(xiàn)考證，韓國古代郡縣制無可辯駁。

這挑戰(zhàn)韓國主流敘事，難怪大眾厭棄。但他沒退，繼續(xù)研討，帶學(xué)生看遺址照片。金在吉的人生，像場安靜的反叛，提醒大家歷史不是工具，而是鏡子。