上流負(fù)責(zé)折騰，百姓負(fù)責(zé)遭罪

本文參考?xì)v史資料結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫，文末已標(biāo)注相關(guān)文獻(xiàn)來源。

（爾朱榮）

爾朱榮是軍事奇才，古代歷史上較為大型的以少勝多的戰(zhàn)役也就那么幾場(chǎng)，爾朱榮能榜上有名，那就很不容易了。

雖然打仗厲害，但是很顯然，他不是一個(gè)合格的政治家，而且爾朱榮沒有什么人格魅力，他手下能人狠人眾多，但是幾乎就沒有能死心塌地的跟著爾朱榮干的。

高歡三番五次的擁戴爾朱榮稱帝，但高歡素有遠(yuǎn)志，他在爾朱榮的帳下，只是暫時(shí)還沒有什么好的發(fā)展而已。

《周書·賀拔岳傳》：時(shí)齊神武為榮軍都督，勸榮稱帝，左右多欲同之，

什么意思？意思是爾朱榮剛到洛陽(yáng)的時(shí)候，高歡就特別主動(dòng)的勸爾朱榮改朝換代，趕緊稱帝。

想一下，那這個(gè)時(shí)候的高歡，他是真心實(shí)意的擁戴爾朱榮，希望爾朱榮走上更高的人生階段嗎？

必然不是。

高歡深諳政治風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)爾朱榮雖然以河陰之變屠戮了朝臣，控制了洛陽(yáng)，但北魏的法統(tǒng)仍舊存在，天下州郡和豪強(qiáng)大多處在觀望狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候稱帝，是什么？

是公然篡逆，會(huì)把所有的潛在反對(duì)力量瞬間凝聚起來，成為眾矢之的，這不是勸進(jìn)，這是把爾朱榮放在火上烤。

只有賀拔岳十分清醒，一語(yǔ)點(diǎn)醒爾朱榮。

《資治通鑒·梁紀(jì)八》：“將軍首舉義兵，志除奸逆，大勛未立，遽有此謀，正可速禍，未見其福。”

賀拔岳的意思很明顯，他告誡爾朱榮，如果你現(xiàn)在要稱帝，你就是在走王莽，董卓的老路。

那賀拔岳是好人嗎？也未必，他對(duì)爾朱榮也沒有什么感情，表面上看賀拔岳是為爾朱榮好，實(shí)際上賀拔岳是不想要讓這么一個(gè)契胡人主導(dǎo)鮮卑政權(quán)，居于鮮卑人和其他游牧民族之上。

至于宇文泰，對(duì)爾朱榮的感情就更加稀松了。

雖然他在名義上是爾朱榮的部下，但爾朱榮不是宇文泰的直屬領(lǐng)導(dǎo)，宇文泰長(zhǎng)期追隨的人是賀拔岳，何況爾朱榮還殺了宇文泰的哥哥。

北魏第十二位皇帝元子攸，是爾朱榮架空北魏，掌握絕對(duì)權(quán)力的產(chǎn)物，說白了孝莊帝是一個(gè)傀儡皇帝。

但和歷史上那些充做吉祥物的傀儡皇帝不同的是，孝莊帝是一個(gè)非常非常有能力，綜合素質(zhì)全面，且漢化程度極深的君主。

在有限的空間里，皇帝審理過冤獄，減免過稅賦，禁止過高利貸，體恤過孤寡，他的執(zhí)政方針直接針對(duì)北魏后期尖銳的社會(huì)矛盾。

爾朱榮也知道孝莊帝不好對(duì)付，還專門派了兩個(gè)心腹監(jiān)視孝莊帝，結(jié)果您說怎么樣？這兩個(gè)心腹全都被孝莊帝給策反了。

孝莊帝有一位近臣，名字叫做溫子昪，溫子昪向孝莊帝講述當(dāng)年?yáng)|漢末年時(shí)董卓擅權(quán)最終被殺的故事，孝莊帝聽完后說：

朕如今的處境十分危險(xiǎn)，有可能會(huì)死掉，但朕即便是要死，也要像高貴鄉(xiāng)公曹髦那樣轟轟烈烈的死去，而絕不像常道鄉(xiāng)公曹奐那樣茍且求生。

（孝莊帝 元子攸）

三國(guó)時(shí)期，曹魏的皇帝曹髦被架空大權(quán)，曹魏被司馬氏逐步蠶食，不甘心淪為傀儡的曹髦在沒有文官支持，無法掌握軍隊(duì)的情況下，他披甲上陣，帶著幾百衛(wèi)士在宮內(nèi)武裝反抗司馬氏對(duì)自己的操控，最終在反抗中被殺，而后來的曹魏末代皇帝曹奐則順從司馬氏，積極配合司馬氏改朝換代，以晉朝而取代魏朝。

孝莊帝決意效仿曹髦，但他比曹髦更聰明，做事也更周密，他使用了一個(gè)中國(guó)歷史上屢試不爽的招數(shù)，那就是埋伏三百刀斧手于帳后，以摔杯為號(hào)，皇帝以飲宴為名，邀請(qǐng)爾朱榮單獨(dú)入宮赴宴，而在席間，孝莊帝親手殺死了爾朱榮。

這種鴻門宴式的手段在歷史上反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)的被使用，只能說這一招實(shí)在是簡(jiǎn)單直接，易于執(zhí)行，發(fā)起攻勢(shì)的人可以有效的利用近距離接觸的機(jī)會(huì)突然發(fā)難。

經(jīng)典嘛，之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)樗呀?jīng)經(jīng)歷了多次實(shí)踐的檢驗(yàn)，在特定情境下具有很高的成功率。

東漢末年，董卓進(jìn)京，憑借武力控制了朝廷，廢立皇帝，獨(dú)攬大權(quán)。

唐朝中期，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山手握唐朝最強(qiáng)的邊軍，發(fā)動(dòng)叛亂后迅速占領(lǐng)兩京，唐朝差一點(diǎn)就沒了。

作者之前還寫過一部書，講五代十國(guó)的，那里邊還有一個(gè)和爾朱榮非常類似的人，叫做黃巢，可謂一代梟雄，起義軍縱橫天下，無人能擋，搞的天下大亂，他占據(jù)長(zhǎng)安，僭越稱帝，在他的麾下更孕育了五代十國(guó)大亂世的諸多人物。

但他們無一例外，最后都失敗了。

分析他們的失敗，稍有歷史知識(shí)的人都可以講的頭頭是道，比如這類人大多是行伍出身，他們迷信暴力可以解決一切問題，他們擅長(zhǎng)攻打城池，卻不懂得馬上得天下，不能馬上治之的道理。

比如他們往往用人失當(dāng)，要么是猜忌忠臣，要么是亂用奸臣，比如他們還都缺乏合法性，因?yàn)閭€(gè)人道德的瑕疵而缺乏民心，比如他們戰(zhàn)略上是短視的，犯的都是項(xiàng)羽放棄關(guān)中，安祿山不鞏固后方的同一類的毛病。

那么，除了這種傳統(tǒng)的正邪忠奸敘事和后來人總是能輕而易舉的總結(jié)前人得失之外，如爾朱榮此輩的敗亡，是否還另有原因呢？

不知道大家是否感覺，如爾朱榮這樣的人，他們就像是在每一個(gè)開始走下坡路的王朝中應(yīng)運(yùn)而生的“歷史特定生物”，他們的出現(xiàn)，是專門為了破壞和奪取，他們從出生的那一刻起，他們的血液和基因里就寫滿了“無法建設(shè)和持久統(tǒng)治”的代碼。

所以，他們可以用極致的效率完成歷史交給他們的搞破壞的任務(wù)，而這個(gè)破壞任務(wù)完成之后，接下來歷史需要的是穩(wěn)定性測(cè)試和兼容性測(cè)試，這兩個(gè)測(cè)試需要另外的生物去執(zhí)行，去完成，所以他們最后的結(jié)局一定是被強(qiáng)制退場(chǎng)，所以他們的個(gè)人成敗，本質(zhì)上是由他們所處的歷史階段和所扮演的系統(tǒng)角色所預(yù)先設(shè)定的，然而他們又怎么會(huì)知道“注定”，相信“注定”的存在呢？他們只會(huì)把時(shí)代的需要（破壞舊秩序），當(dāng)成了自己可以永續(xù)存在的天命。

爾朱榮死后，百姓們拍手稱快，普天同慶，然而此時(shí)的人們沒有意識(shí)到，更大的混亂即將來臨。

走投無路的孝莊帝殺死了爾朱榮，爾朱家族馬上發(fā)兵攻打孝莊帝，孝莊帝憑借個(gè)人能力和爾朱叛軍打的有來有回，但最終不敵，被叛軍所殺害。

死前，孝莊帝曾經(jīng)被囚禁在北魏的永寧寺里，這是北魏歷史上的第一高塔，永寧寺塔的陰影，在臘月的寒光里，像一柄巨大而鈍重的鐵尺，量度著洛陽(yáng)殘破的宮闕，也量度著囚室深處每一寸緩慢凝固的冰冷。

孝莊帝蜷在靠墻的角落，背脊抵著冰冷刺骨的磚墻，他身上穿的不多，冷的瑟瑟發(fā)抖，因?yàn)閷?shí)在是太冷，他想要向看押他的叛軍要一塊頭巾，但就是這個(gè)簡(jiǎn)單的要求也被拒絕了。

在饑寒交迫中，孝莊帝被殺害，死前沒有遺言，只留下了一首詩(shī)：

權(quán)去生道促，憂來死路長(zhǎng)。懷恨出國(guó)門，含悲入鬼鄉(xiāng)。

隧門一時(shí)閉，幽庭豈復(fù)光？思鳥吟青松，哀風(fēng)吹白楊。

昔來聞死苦，何言身自當(dāng)。

一面是爾朱榮暴力機(jī)器的碾壓，一面是北魏百年法統(tǒng)崩解的巨大慣性，盡管這個(gè)年輕的北魏皇帝是如此的優(yōu)秀，但一切終將無濟(jì)于事。

隧門一時(shí)閉，幽庭豈復(fù)光——那道驟然關(guān)閉的大門，既是他個(gè)人的生路，也是北魏通過溫和漢化與制度整合來實(shí)現(xiàn)恢復(fù)的可能性。

（高歡）

要注意，在孝莊帝殺掉爾朱榮到孝莊帝身死這一整個(gè)過程中，高歡基本上沒有參與，但接下來他將不會(huì)無動(dòng)于衷。

高歡帶兵返回了河北，他積極安撫這些長(zhǎng)期遭受爾朱榮虐待的六鎮(zhèn)軍民，并且用了很多聰明的計(jì)策從爾朱家族里取得了兵權(quán)，隨后公開起兵反對(duì)爾朱榮，還另立了北魏的宗室元朗為新皇帝。

爾朱榮死后，爾朱榮有一員舊將叫做慕容紹宗，他曾經(jīng)多次規(guī)勸爾朱家族，說一定要提防高歡，如果放任高歡不管，那就是“譬如借蛟龍以云雨，將不可制矣”，結(jié)果慕容紹宗前腳說完，后腳就以胡說八道的罪名被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

有鑒于此，可知爾朱榮死后的爾朱家族更多是有勇無謀之輩，難以和計(jì)謀多端的高歡抗衡。

高歡很快誅滅了為禍多端的爾朱家族，率兵攻入了洛陽(yáng)。

爾朱家族殺掉孝明帝之前，擁立了元曄做新皇帝，而爾朱家族殺掉孝明帝之后，又廢掉了元曄，改立元恭為新帝。

高歡攻入洛陽(yáng)之后，又廢掉了元恭。

在高歡攻入洛陽(yáng)之前，高歡曾立元朗為帝，但在攻入洛陽(yáng)之后，他沒有繼續(xù)擁立元朗，而是改立了元修為帝。

元修，就是北魏的末代皇帝孝武帝。

這中間出現(xiàn)的諸多短暫在位的北魏皇帝之所以會(huì)被廢，原因也很簡(jiǎn)單，那就是他們只短暫的被有效利用，在失去價(jià)值之后馬上就被遺棄了。

那這個(gè)時(shí)候，掌握北魏權(quán)力，控制洛陽(yáng)的人，又變成了高歡。

孝武帝元修是一個(gè)非常糟糕的皇帝，他的志向完全不在治國(guó)，哪怕作為權(quán)臣的高歡對(duì)他在生活和政治上并沒有太多的制約，他也只專心于玩樂，冬日里天寒地凍，滴水成冰，孝武帝調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，不是為了軍事行動(dòng)，而是為了讓士卒們陪著他一起打獵。

在即位之后，孝武帝曾迎娶高歡的長(zhǎng)女，但就如曹操把女兒嫁給漢獻(xiàn)帝一樣，夫妻二人屬于政治聯(lián)姻，并無任何感情，但孝武帝的私生活也相當(dāng)不檢點(diǎn)，他和他的三個(gè)堂姐妹有亂倫的關(guān)系，甚至還把她們封為了公主。

皇帝還曾經(jīng)下令，禁止北魏境內(nèi)有人在公開場(chǎng)合裸露身體，認(rèn)為這傷風(fēng)敗俗，極不雅觀，但皇帝本人卻時(shí)常脫光衣服，和一眾親近的大臣取樂。

歷史曾經(jīng)給予孝武帝消滅高歡，將北魏拉回正軌的機(jī)會(huì)，但孝武帝沒有抓住，不僅僅是他作為皇帝的糟糕生活。

孝武帝本身就是高歡擁立的皇帝，他的皇位不來自于自己的實(shí)力或者血統(tǒng)上的威望，換句話說高歡立誰都是立，不是非你孝武帝不可，但畢竟，此時(shí)此刻，元修的的確確是孝武帝，他擁有這個(gè)名號(hào)。

此時(shí)的孝武帝，就像是住在一個(gè)由高歡建造，布置，并且擁有眾多仆從的房子里，高歡就是管家，現(xiàn)在孝武帝要把管家趕走，他唯一可以利用的，就是他皇帝的名號(hào)。

但是，孝武帝太心急了，他的根基太淺，而且還急功近利，沒有耐心用他這個(gè)皇帝的名號(hào)來慢慢分化拉攏高歡陣營(yíng)中的人，而只是想要通過武力來解決，也就是想要靠關(guān)中地區(qū)的賀拔岳勢(shì)力來對(duì)抗高歡，結(jié)果這反而害了賀拔岳。

爾朱榮還活著的時(shí)候，曾經(jīng)派賀拔岳帶兵去平定關(guān)中，也就是今天陜西和甘肅一帶的叛亂，他打仗非常的厲害，曾經(jīng)以八百騎兵大破敵軍兩萬，說威震關(guān)中也不為過了，很快就把關(guān)中所有叛亂勢(shì)力都肅清了。

在這個(gè)過程中，賀拔岳提拔重用了一大批本地的，以及跟他一起出征的武將，比如李虎，宇文泰，這些人就是后來關(guān)隴軍事集團(tuán)的雛形。

在西征建功，扎根關(guān)中之后，賀拔岳打算坐山觀虎斗的同時(shí)火中取栗。

（關(guān)中大將 賀拔岳）

我們知道賀拔岳和高歡的關(guān)系很不好，高歡誅滅爾朱榮家族之后，賀拔岳馬上就把長(zhǎng)安給占領(lǐng)了，把長(zhǎng)安也變成了自己的地盤，高歡有心征討，但無力西顧，只能是順?biāo)浦郏奄R拔岳封為了關(guān)中大行臺(tái)，暫時(shí)承認(rèn)他對(duì)關(guān)中的統(tǒng)治。

此時(shí)身在洛陽(yáng)的孝武帝已經(jīng)不甘心再做高歡的傀儡，皇帝發(fā)現(xiàn)賀拔岳真是兵強(qiáng)馬壯，又和高歡有長(zhǎng)久積累的矛盾，于是立刻聯(lián)絡(luò)賀拔岳，希望賀拔岳可以和自己里應(yīng)外合，狠狠的收拾一波高歡。

有了皇帝的首可，賀拔岳開始名正言順的大力整合關(guān)隴地區(qū)的各方勢(shì)力，他把各路的刺史，將軍都團(tuán)結(jié)到了自己的麾下，甚至還拉攏到了匈奴人，到這一步，一個(gè)以他為核心的，獨(dú)立的關(guān)中政權(quán)已經(jīng)呼之欲出，儼然成為了高歡最大的威脅。

高歡對(duì)賀拔岳的感情，是又怕，又恨，作為審時(shí)度勢(shì)的戰(zhàn)略家，高歡知道主動(dòng)攻打關(guān)中不容易成功，于是他使了一招離間計(jì)，派人到關(guān)中地區(qū)去挑撥賀拔岳和關(guān)中另外一位將領(lǐng)侯莫陳悅的關(guān)系，侯莫陳悅于是在一場(chǎng)宴會(huì)中，埋伏刀斧手，將賀拔岳殺害。

賀拔岳的死對(duì)高歡來說太重要了，他派出去搞離間計(jì)的大臣叫做翟嵩，當(dāng)?shù)葬曰貋韽?fù)命的時(shí)候，高歡十分高興的拉著翟嵩的手說：

“除吾病者，卿也，何日忘之！”

你幫我除掉了心頭大患，我這輩子也忘不了你啊。

賀拔岳的死，也代表了孝武帝和高歡關(guān)系的徹底決裂，當(dāng)時(shí)，高歡在晉陽(yáng)，而孝武帝在洛陽(yáng)，高歡帶兵從晉陽(yáng)南下，孝武帝本應(yīng)抓住這最后的機(jī)會(huì)，趁著高歡遠(yuǎn)道而來，士兵疲憊時(shí)主動(dòng)出擊，但卻他莫名其妙的將十萬大軍沿著黃河簡(jiǎn)單布防，主打一個(gè)消極等待，這就給了高歡集結(jié)和渡河的時(shí)間。

再愚蠢的軍事家也知道應(yīng)該半渡而擊，等到高歡渡過黃河之后，孝武帝的所有底牌都輸了個(gè)一干二凈，只能倉(cāng)皇西逃到關(guān)中地區(qū)。

投奔誰呢？投奔宇文泰。

孝武帝以為自己西遷是最后的機(jī)會(huì)，但他不知道，一個(gè)人在一生中能得到的機(jī)會(huì)是有限的，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，如果你不曾緊緊抓住，以后就不會(huì)再有這樣的機(jī)會(huì)了。

東漢末年，漢靈帝死后，外戚大將軍何進(jìn)和士族集團(tuán)聯(lián)手，這是他徹底鏟除禍亂朝堂的宦官集團(tuán)的最佳時(shí)機(jī)，但他沒有這么做，反而把董卓給弄來了，東漢就此失去了最后的機(jī)會(huì)。

安史之亂爆發(fā)之后，安祿山賊軍雖然勢(shì)如破竹，但賊軍戰(zhàn)線過長(zhǎng)，后方不穩(wěn)，名將哥舒翰率領(lǐng)大唐的精銳固守潼關(guān)天險(xiǎn)，叛軍久攻不下，士氣非常的受挫，郭子儀和李光弼在河北又連戰(zhàn)連捷，偏偏這個(gè)時(shí)候唐玄宗年老昏聵，非要讓哥舒翰出潼關(guān)，大唐由此失去了最后的機(jī)會(huì)。

而歷史上能抓得住這最后的，最好的機(jī)會(huì)的，非清軍入關(guān)莫屬。

在公元一六四四年的春天，李自成攻破了京師，崇禎自縊，明朝中央政權(quán)瞬間崩潰，此時(shí)的關(guān)內(nèi)呈現(xiàn)出權(quán)力真空和合法性真空的極致狀態(tài)，大順政權(quán)錯(cuò)誤的追贓助餉和快速腐化，以及南明政權(quán)的內(nèi)斗不休...而清軍抓住了這千載難逢的歷史機(jī)遇，原本他們只是想要趁著中原大亂而在遼東擄掠一番，但他們馬上改變了思路，從劫掠升級(jí)為了入主中原。

歷史是冷酷的，它有它自己的任務(wù)分配和階段邏輯，我們說個(gè)人的雄才大略或昏聵無能，固然能影響歷史過程的細(xì)節(jié)和時(shí)長(zhǎng)，但往往難以扭轉(zhuǎn)由時(shí)代結(jié)構(gòu)性矛盾所決定的基本方向，那些最重要的機(jī)會(huì)，往往在一個(gè)人的生命中只出現(xiàn)一次，抓住了就成功，抓不住，無論之后如何努力，也只會(huì)失敗。

現(xiàn)在，歷史把機(jī)會(huì)給到了宇文泰。

宇文泰算是比較早被編入賀拔岳麾下的將領(lǐng)，他曾經(jīng)為賀拔岳出謀劃策，幫助賀拔岳以關(guān)中為根基，拉攏本地豪強(qiáng)和胡族部落，積聚力量，這無疑是在效仿當(dāng)年齊桓公，晉文公的尊王攘夷，只有這樣才能和高歡爭(zhēng)奪天下。

如果沒有意外，賀拔岳就是那個(gè)被歷史選中的人，但如果沒有意外的話，意外就要發(fā)生了，賀拔岳因反間計(jì)而死，關(guān)中大亂，賀拔岳的舊部們一致推舉宇文泰，宇文泰抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，立刻率兵平定混亂，穩(wěn)定了局面，并且?guī)缀跬昝赖睦^承了賀拔岳打下的基業(yè)，收服了一眾精兵強(qiáng)將，由此成為關(guān)隴集團(tuán)的第二代，也就是真正的定鼎之主。

孝武帝從洛陽(yáng)逃走之后，大部分時(shí)間都是在趕路，離開洛陽(yáng)后，隊(duì)伍沿崤函古道西行，這條連接關(guān)東與關(guān)中的孔道曾是商旅絡(luò)繹的繁華之路，如今卻十分荒涼，沿途村落多見十室九空，田野也盡皆荒蕪，路上行人稀少，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)讓人口基數(shù)急速下降。

北魏的上層們爭(zhēng)權(quán)奪利，在時(shí)代巨變之時(shí)，有些人處在洪流之中，成為了大人物，如元修，宇文泰，高歡，他們的政治焦慮是前途與個(gè)人權(quán)位，他們的痛苦是霸業(yè)未成的煩惱，他們的苦難是奔波，謀略的風(fēng)險(xiǎn)，而更多的小人物，甚至算不上小人物的百姓，餓死了，病死了，被殺害了，那就不計(jì)其數(shù)了。

皇帝與王公們的車騎揚(yáng)起的漫天塵土下，是無數(shù)雙饑餓而惶恐的眼睛，是無數(shù)村莊升起的無聲的哀煙，的確，歷史的洪流由大人物的野心驅(qū)動(dòng)，可為什么惡果要由小人物的鮮血與尸骨來承載呢？

這些被史筆著重記載的宏大敘事背后，是無數(shù)普通生命無聲的碎裂與湮滅。

《北史·魏本紀(jì)第五》：帝鞭馬長(zhǎng)騖至湖城，饑渴甚，有王思村人以麥飯壺漿獻(xiàn)帝。帝甘之

史料中這樣的一段記載更加讓人唏噓，那些已經(jīng)衣不蔽體，食不果腹的百姓見到孝武帝的隊(duì)伍經(jīng)過，還是拿出了食物來迎接皇帝，讓皇帝充饑食用。

這些百姓的舉動(dòng)，是浸染了數(shù)百年忠君思想后，人們最本能的反應(yīng)。

在他們心目中，孝武帝已經(jīng)如此狼狽，可他依然是天子，給予他食物，是一種刻在骨子里的敬畏與義務(wù)。這種淳樸，是文化塑造的結(jié)果，與皇帝本人是否賢明，是否曾施恩于他們，并無直接關(guān)系。

可誰又能否認(rèn)，百姓們難道不是最善良的人呢？

百姓們也許都不會(huì)知道，施舍者的苦難很可能正是由被施舍者所造成的。

這種善良就好比向干涸的大地滴了一滴水，馬上就蒸發(fā)了，它感動(dòng)了后世讀史的人，卻絲毫沒能感動(dòng)那個(gè)冰冷無情的時(shí)代。

孝武帝還要繼續(xù)向前，縱然他已錯(cuò)失天賜之機(jī)，但他還是要迎接屬于自己的命運(yùn)...

參考資料：

《魏書·卷十一》

《北史?卷二十四》

《周書·賀拔岳傳》

《資治通鑒·梁紀(jì)十一》

王浩純.北朝隋唐爾朱氏家族研究.西華師范大學(xué),2024

馮鑫.北魏分裂初期梁與東魏的軍事沖突述論.平頂山學(xué)院學(xué)報(bào),2020

蔣青林.進(jìn)退維谷：北魏孝莊帝的“困獸斗”及其他.杭州金融研修學(xué)院學(xué)報(bào),2022