給書建了一座近10萬㎡的“房子”，我們為保護書籍有多拼？

來源：《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》

本文字數較多，需要花一點時間耐心品讀！

商務君按：從量子計算原型機“九章”追溯到《九章算經》的古老智慧，從《四庫全書》四閣四庫合璧展見證典籍的薪火相傳，從敦煌回鶻文木活字到明代《天工開物》的科技榮光…… 當“藏之名山，傳之后世”的千年愿景照進現實，中國國家版本館這座橫跨東西南北的國家文化殿堂，究竟藏著多少中華文明的“基因密碼”？

近日，由江蘇鳳凰美術出版社出版的《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》，讓這座國家級文化殿堂再度走進大眾視野。中央總館文瀚閣的“蘭臺”洞藏守護著文明的種子，西安文濟閣、杭州文潤閣、廣州文沁閣各展特色，3200多萬冊（件）版本資源在此匯聚。在出版人深耕文化傳承的當下，走進國家版本館，既是觸摸歷史的溫度，更是讀懂 “文脈賡續” 的深層意義。

不同于傳統典籍類書籍的專業考據與晦澀表述，《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》以年輕化、故事化的筆墨重構藏書樓文化，用“小切口”展現“大文明”。書中搭配250余幅珍貴圖像與手繪插畫，涵蓋書樓建筑、古籍細節、人物關系等，既豐富了視覺體驗，更打破了傳統文化讀物的枯燥感，讓讀者翻閱時如同漫步“藏書樓博物館”，在視覺與文字的交織中，沉浸式觸摸傳統文化的溫度。

《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》

作者：顧道遠、魯青/編，童德田 等/著

出版社：江蘇鳳凰美術出版社

出版時間：2025年9月

本文選自書中章節“中國國家版本館：從這里看懂‘何以中國’”。

2023年，北京時間10月11日凌晨，國際學術期刊《物理評論快報》發表了一篇重要文章——中國科學家宣布成功構建量子計算原型機“九章三號”，再度刷新光量子信息技術世界紀錄。中國已是全球第二個實現量子優越性的國家。

在劉慈欣的小說《三體》中，打破三體人“智子”封鎖的是面壁者的計謀。而在現實世界，幫助人類突破算力限制的答案，或許就是量子計算機。

這把解鎖未來無限可能的鑰匙名為“九章”。或許這個名字看起來有些許隨意，它既不像前幾年的超算“天河”“神威”那么大氣磅礴，也沒有“嫦娥”“天宮”的那種悠遠迷人。

但其實這個名字大有來頭，它源于我國現存最早的數學著作——《九章算術》。當理性技術的窮極探索，以看似不經意的方式，與古老典籍發出共鳴的回響，這就是屬于中國人的極致浪漫。

《九章算經》

在歷史長河的綿延中，無數像《九章算術》一樣的典籍，跳動著古老智慧迸發的光亮，萬千星辰交相輝映。穿越時空之門，如今，這片浩瀚星空，正在這樣一個地方——中國國家版本館為你閃爍。

我的專業不太冷

對于現在的很多年輕人來說，專業選擇是關于“未來去哪兒”的重大命題。

排除喧囂紛擾，這個選擇有最優解嗎？當杜澤遜教授在中國國家版本館小心翼翼地翻開斑駁的古籍時，當他看到歷經流散最終重聚的《四庫全書》時，他的答案早就寫在了30多年的皓首窮經中。

《四庫全書》內頁

故事的起點，也許還要從1992年元月北京琉璃廠一個普通的下午開始。

“逛舊書店的時候就發現有單行本《四庫存目》，木雕版的4冊古籍，它的內容是《四庫全書》沒有收錄的6700多部書的目錄。”杜澤遜是全國古籍整理出版規劃領導小組成員、中國國家版本館專家委員會成員。在他的回憶中，往事歷歷在目：“前人要做的這項工作才起步，對《四庫存目》的調查相對比較弱、比較少，我看到的批注條數也不太多，就買下了這部批注本。當時它的價錢還是非常高的，超過我一個月的工資。”

杜澤遜正在標注《四庫存目》

《四庫全書總目》記載的書有10000多種，其中《四庫全書》收入1/3，另外沒有收入的2/3就被稱為“存目”。

隨著時間的推移，這部分存目書籍的史料價值越發凸顯。這一次的相遇讓杜澤遜確認了一個目標，標注《四庫存目》。

《四庫存目》（杜澤遜購買）

杜澤遜手寫稿

杜澤遜介紹說：“比方說湯顯祖的詩文集、袁宏道的詩文集、戚繼光的詩集、顧炎武的《天下郡國利病書》，這都是作家代表性的名著，都在存目里頭，《四庫全書》沒有收錄。原因是《四庫全書》的容量是有限的，只能是先照顧年代比較早的，年代較近的便不被優先考慮了。我和我愛人兩個人就買了10多個硬皮本，把這些書抄在上頭，每一部書中間留空4行，留這個空就是可以把調查到的信息寫在上面。”

近7000種書籍分散海內外，版本眾多，看起來簡單的4行空白，但在20世紀90年代的交通、通信環境下，想要填補需要大量的時間和精力。在杜澤遜的計劃里，他可能要投入一輩子的時間去鉆研這個課題。時代的東風中，機會也正在降臨，國務院古籍小組批準了季羨林任總編纂的文化工程，杜澤遜應邀參加。2005年，《四庫存目標注》寫定工作完成，由上海古籍出版社于2007年1月正式出版。這部書是對“存目”書籍知見版本的首次全面匯錄，一經面世，就在業界引起了不小的轟動。

（從左向右依次）季羨林、杜澤遜、顧廷龍

王紹曾（左二）、杜澤遜（左三）

數百萬字的手寫稿，見證了杜澤遜全部的青春歲月。

或許，這一句話可以概括為——熱愛，可抵歲月漫長。

一代人會老去，但總有人正年輕。在20世紀學術大師燦若星河的年代，季羨林、顧廷龍、王紹曾……年輕的杜澤遜曾與這些大家同行，而如今，他也成為領路人，將思想的火光小心翼翼地傳遞到更年輕的人手中。從《四庫存目標注》到2023年中國國家版本館《四庫全書》四閣四庫合璧展，一代代人的守護、整理、研究，讓浩如煙海的典籍在這個時代煥發出新的生機。

當群星閃耀時

2023年，中國國家版本館，在這座國家級文化殿堂里，首次同臺展示了文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣《四庫全書》的古籍真本和仿真影印版本，史無前例地全面呈現《四庫全書》的浩瀚風貌，真正實現了四閣四庫合璧。

一部《四庫全書》的命運，鐫刻著國富民強對文化傳承的深遠影響。浩浩幾千年的歷史長河，不僅映照著先民智慧的薪火相傳，也正講述著一個個關于文脈賡續的厚重故事。

公元前213年，山東曲阜，一面墻壁被鑿開，一卷又一卷的竹卷被小心地放到洞窟里。藏起書簡的是孔子的后人孔鮒。秦始皇統一中國后頒布焚書令，孔鮒雖然悲憤欲絕，卻無力挽回這場文化浩劫，在官兵越來越近的腳步聲中，他只能狠下心把《尚書》《儀禮》《論語》這些世代相傳的典冊封到泥墻里，以期脆弱的竹簡能夠躲過毀滅的烈火。

直到西漢時期，這些珍貴典籍才重見天日。

墻有縫隙，土中有物，這個小小的特殊符號，在無數個歷史時刻，都在閃爍著獨特光輝。

三國時期戰亂，東漢用200年時間收集的典籍，大多毀于戰火。蔡邕的女兒蔡文姬，默寫出古籍400卷。

清末兵亂，文瀾閣《四庫全書》流落民間。民間護書人丁丙、丁申兄弟，斥巨資買下藏書，用7年時間進行修補。抗日戰爭中，鄭振鐸先生與其他學者一起，冒生命危險四處奔走搶購書籍，打了3800個包裹寄去中國香港，在烽火硝煙中保存了大批珍貴的古籍文獻。

1933年1月，山海關淪陷，北平故宮博物院的工作人員帶著19621箱72包零8件文物，奔赴中國南方。

19000多箱文物中，有總計79338卷、36000余冊、約8億字的文淵閣《四庫全書》，有中國保存最完整的佛學大百科全書、清朝第一部泥金寫本、共收集1000余部佛教經典的《龍藏經》，有每只重約1000千克、鐫刻著數百個神秘文字的先秦石鼓……

故宮南遷工作人員及家屬在重慶合影

國難當頭，人如飄蓬，但一路上，人們的內心卻篤實堅定，那些古物沉沉地壓在他們心底，傳承數千年的文明同樣給了他們堅不可摧的信心。

古籍沉默不語，它們從北平到上海、南京，再到中國的大西南，輾轉穿越了大半個中國。戰爭硝煙散盡之后，人們帶著它們平安歸來，完成了堪稱人類文物保護史上的壯舉。

守護，守住的是一盞盞文明燈火；典藏，則是為這浩如煙海的典籍找到一個妥善居所。無論在哪個時代，如同當年孔鮒為書簡的保藏焦慮不安一樣，人們都會面臨一個問題，究竟該怎樣收藏這些脆弱的書籍呢？

打造一座種子庫

縱觀歷史，從石室金匱到寺院經閣，從官立書院到私家書樓，藏書，一直是傳承中華文明的獨特方式。然而，珍貴的紙頁同樣是脆薄的，時代的車輪中，兵災、盜匪、火災甚至小小的蟲蛀，都會帶來巨大的毀損，文明的火種常常搖曳于歷史的風煙。

我國古代雖然沒有現代意義上的圖書館，但歷朝歷代都有版本的專藏機構，無論是周朝藏室，漢代天祿閣，還是唐宋弘文館、崇文院，明代文淵閣，清代的四庫七閣等，古籍典藏綿亙數千年從未斷絕。

新時代的國家文化殿堂是什么樣的呢？中國國家版本館給出了答案。

2022年7月30日，中國國家版本館正式開館。中國國家版本館由中央總館文瀚閣、西安分館文濟閣、杭州分館文潤閣和廣州分館文沁閣組成。一總三分，分布東西南北，既各有側重、各具特色，又遙相呼應、渾然一體。

中央總館文瀚閣

西安分館文濟閣

杭州分館文潤閣

廣州分館文沁閣

中國國家版本館館長劉成勇說：“中國國家版本館的職責使命是賡續文脈，功能定位是中華文化種子基因庫，主要任務是建設國家版本資源總庫和國家版本數據中心，目標是打造中華版本典藏中心、展示中心、研究中心、交流中心。”

北京中軸線北延，燕山腳下，能看到一組古樸典雅的建筑群坐落山間。這便是中國國家版本館中央總館文瀚閣。

作為新時代國家文化殿堂，中國國家版本館的建筑本身也屬精品。中央總館建筑面積9.95萬平方米，保藏區（含洞藏）面積5.2萬平方米，由三大主體建筑為主的院落組成，分別是一號院文興樓群落；二號院文華堂群落；三號院文瀚閣群落，逐級平步輕上。

總館的洞藏區名為“蘭臺”，這個名字出自《漢書》“在殿中蘭臺，掌圖籍秘書”。這里是國家版本館實現備戰備災功能的特藏核心，也可以說是保存中華文明典籍資料最安全的地方。走入中央總館，仿佛步入一座中式傳統園林。依山就勢的亭臺樓閣，黃銹石墻面，檐口的仿銅裝飾，光影中搖曳的竹影，每一處精巧的細節都體現著方正典雅、質樸大氣的中式精髓，而現代元素的融入又讓經典隨著時代形成歷久彌新的共鳴。

中央總館洞藏區，名為“蘭臺”

很難想象，這里在幾年前，還是一處廢棄的采石場。

中國工程院院士、清華大學教授、清華大學建筑設計研究院有限公司首席總建筑師莊惟敏介紹：“這個是從2019年4月開始著手，9家單位參與投標的項目，最終選定了我們目前看到的這個方案。項目開標的時候都有一個規定的動作，就是要到現場去踏勘。最初看到這個地方，其實還挺吃驚的，因為當時這里都是采石結束后的廢墟，北側山體和西側山體因為采石已經完全被開采壞了，植被都沒有了，形成了宕口，看起來觸目驚心，所以我們想在這里結合生態修復來完成建設。”

尊重自然生態，因地制宜。生態修復讓這里蛻變為中國傳統理想棲居的山水之地，也成為展現國家形象和傳承國家記憶的文化殿堂。

對此，莊惟敏院士也十分感慨：“一方面感覺舒了一口氣，還算交出一份滿意的答卷！因為我們一直是懷著敬畏的心情來做這個項目的，是對泱泱中華五千多年文明史、泱泱中華文明傳承的一種敬畏。所以就像這個場地中間所寫的‘文脈賡續’這幾個字，我們只是在這里通過建筑，為賡續中華文明做了一點點努力。”

無論是文興樓三山五岳的壯麗壁畫《山河攬勝》，文華堂中央挑空兩層高13米、面積達1350平方米的國家書房，還是借鑒敦煌莫高窟九層樓的文瀚閣，走進中央總館，中式傳統與浩瀚書籍迎面而來。駐足其中，當你凝視國家書房穹頂的宋代石刻天文圖案時，仿佛能夠觸碰綿延不息的華夏文脈，千年光陰，呼嘯而來。

藏之名山，傳之后世

走進國家版本館，徜徉在燦若星辰的中華版本之中，打開想象力的邊界，歷史的心跳就在咫尺之間。

什么是“版本”？廣義上來說，從古籍、碑帖到書畫、青銅器，甚至貨幣、糧票，一切載有中華文明印記、文化符號和文脈信息的各類資源，都可以視為“版本資源”，都納入中國國家版本館的收藏范圍。

距今七八千年前，刻畫著如同箭頭一般符號的陶器；現存世界上最早的活字印刷實物，來自敦煌的12枚回鶻文木活字；現存最早的木活字印本，西夏時期的《吉祥遍至口和本續》……

漢代司馬遷曾說：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人。”如今，文化種子藏之名山、傳之后世的美好愿景，正在國家版本館成為現實。

劉成勇表示：“我們聚焦收藏主業，綜合采用法定呈繳、調撥、購買、復制、寄存代管、捐贈等多種方式，面向基層、民間、海外征集收藏中華文明典籍資料版本，除現代出版物外，還包括中華古籍、革命文獻、宗教文獻、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、數字版本等。國家版本館一總三分，目前共收藏版本3200多萬冊（件），已經成為守護文明根脈、涵養文化自信的國家文化新地標。”

在“斯文在茲——中華古代文明版本展”中，通過400多件展品的展出，訴說著中華古代文明版本的演進歷程。“斯文在茲”出自《論語》，意思是中華文脈，就在這里。浩如煙海的古代典籍，每一頁紙、每一個文字都在訴說著我們擁有著怎樣的悠久歷史和人文底蘊。

展出于此的明代藍格抄本《使琉球錄》，記載的是嘉靖十三年（1534），明朝派往琉球王國的第11任冊封使前往琉球王國的航行經過和所見所聞。

書中有這樣一段記載：“十日，南風甚迅，舟行如風，過平嘉山，過釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼，十一日夕，見古米山，乃屬琉球者，夷人鼓舞于舟。”這是較早記述釣魚島屬于中國的著作。

《使琉球錄》明抄本，陳侃/撰

另還有明代的科技名著，宋應星的《天工開物》，世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，其中記載的漢代水碓裝置，比西方的同類技術早了1000多年。

《天工開物》，[明]宋應星/撰

收有246個數學問題，在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位的《九章算術》；明代著名科學家徐光啟與意大利傳教士利瑪竇聯合翻譯的《幾何原本》……這些珍藏瑰寶，記載著我國古代在眾多領域曾取得過怎樣舉世矚目的成就。

杜澤遜教授說：“我們不是要有文化自信嗎？什么叫自信？你只有領先過，你才能知道你有能力領先。當然我們也就有信心在未來有更多的領域領先，因為歷史證明了我們有這個能力。”

當我們駐足《西樓蘇帖》前時，蘇軾的手跡，跨越數百年，帶著他一生的悲歡離合向我們走來。《西樓蘇帖》收錄了蘇軾從29歲到66歲的60多件作品，是難得的宋人書、宋人刻、宋人拓的原本，珍稀異常。

《西樓蘇帖》宋拓本

距今1300多年的《妙法蓮華經》，一代代人的守護為它抵擋了歲月流轉，千年前的字跡依然清晰可見。不提醒的話，很難讓人想到，這居然是一份初唐寫本。

給歲月以文明，它們經歷了歷史，記載了歷史，如今也成了珍貴的歷史。

我們的文化，曾經銘刻于青銅、謄錄于絲帛、書寫于簡牘、印刷于紙張，如今都“聚珍”于國家版本館。它們，就是文明的種子基因。

波瀾壯闊的中華文明長河，從遙遠的歷史深處奔涌而來，滿天星斗之下，未來，又將書寫什么樣的故事呢？

把過去交給未來

你曾經使用過哪一個版本的《新華字典》？這些不同年代不同版本的宣傳畫和小人書，哪一個是你的童年記憶？你的青春旋律，是珍藏在磁帶中還是唱片里？

各版本《新華字典》

連環畫展墻

在國家版本館，你能發現，版本不止于高深艱澀的嚴肅學術典籍，這些與我們的生活、回憶、情感息息相關的物品，也是一種別具特色的版本收藏。

當參觀的人們在國家版本館文瀚廳看到《永樂大典》時，備受矚目的國家社科基金特別委托項目“《永樂大典》存卷綜合整理研究”也正在如火如荼地進行。

如今，杜澤遜教授正在負責這個項目，和古籍文獻打了一輩子交道，傳承對于他來說有著更深刻的含義：“這些工作實際上就像接力棒，從我們的前人傳到我們的手上，我們再把它傳給我們的后輩。”

當古代的專藏機構綿亙千年進化為新時代的國家版本館，中國傳統藏書文化中的“一家私藏”也升華為饋饗全國人民的“天下公藏”。

燕山腳下，秦嶺之旁，良渚古城之側，嶺南鳳凰山邊，中國國家版本館里，浩瀚的中華文明基因，見證著綿延不斷的悠久歷史，也積淀著古老文明生生不息的力量。

莊惟敏院士說：“版本館的建造，可以對中華文明文化賡續本身做一個最基本的技術層面和物質層面的建設，我覺得更重要的是它作為一個象征，象征著當代人對中華文明的一種態度。我們希望能夠為我們的子孫、為我們的后代，把中華文明持續下去，我想這也是當代領導人要帶著我們人民一起努力實現的一件事情。”

山河湖海間，從書香巷陌到文化圣殿，歲月流轉中，從一座書樓到另一座書樓，擎起的守護火炬，貫通數千年的文明血脈。每一瞥的文明光輝里，始終有人前赴后繼，他們將文明的烙印從歷史縫隙中打撈出來，在各自的時代完成了把過去遞給未來的交付。

從未斷絕的文化星火，正發出更璀璨的光焰。

*本文圖片由 江蘇鳳凰美術出版社 提供

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