北京
如果你喜歡木心的文字，那么《木心遺稿》對你，將如同一份難得的禮物，也如同一位重逢的故友。
在木心生前已出版的所有著作之外 ， 尚有超過百萬字的筆記與散稿，從未面世，于木心逝世十年之際，終于集結為《木心遺稿》，與大家見面。
陳丹青說：“在木心書中，第一人稱并不就是他，言及身世，他總諱莫如深，送去出版的文字更是抵死不訴苦衷。現在，他和我聊過的私房話，無遮無掩，進入遺稿。”
在《木心遺稿》中，我們見到的是木心的悄悄話、真心話。也因此，《木心遺稿》呈現的，是一個不加修飾、更加立體的木心，一個依舊可愛的木心。
這套書難以分類，因為它什么都有：
賬單、書單、目錄、信稿，書籍設計，他自己的墓園；俳句、隨感、舊體詩、自由詩；雜記、備忘、敘事、憶舊…
它涵蓋生活與藝術的方方面面，充滿智慧與靈光， 讓我們讀懂木心，也讓我們讀懂另一種人生。
“讀者們，你們買木心的書，就是買魔毯哪。”
原價158＋168，套裝限時5??折?
以下內容摘選自《木心遺稿》
木心式幽默
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我的人生理想有三：1.不工作；2.沒人管；3.單身漢。是故到得海外，三者立即如愿以償，從此其樂無窮。世上極少有人敢宣稱“我的理想完全實現”，那是因為他們的理想偉大崇高，至少是很復雜吧，要完全實現是很難的。我的理想其實是一只鳥、一匹獸的境界。自然界的鳥獸從來不工作，也不受其同類的管轄，獨飛獨奔，隨心所欲，所以成為“植物人”未免太沉悶，做了“動物人”，此生志愿畢矣——要創制一些藝術品，也只能這樣，何況我是只配只該這樣。所以，近十年以來，我的生活真是非常滿足，非常哈利路亞，非常感謝上帝的。
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人生是什么呢
是監獄中的伙食
一邊咒罵太糟
一邊狼吞虎咽
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人道是：早飯吃得好，午飯吃得飽，晚飯吃得少。我則比較簡單：早飯吃得好，午飯吃得好，晚飯吃得好。
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我們小時候吃東西，認為紅燒是浪漫主義，清蒸是古典主義，油炸是現代派，現在想想還是覺得對的。
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我把自己的文章改了又改，幸虧我不是外科醫生，更幸虧我什么也不是。
? 木心式犀利
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不要臉的人，其臉特多，丟了一張又一張，越丟越不要臉。
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彼等的所謂品位，全只是庶士的享樂主義。庶士最會在細節上享樂，以模糊大節上的虧損。
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謙遜，沒有噪音，才好。有些人的謙遜發出許多噪音來，比傲慢還囂擾。
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追求“時尚”，沒出息，時尚一時之尚也，在一秒鐘一秒鐘地過去，衣服出廠出店，已經過時了，落后了。等你穿了赴宴，早已不時髦了。
追求“時尚”為一生抱負，實在太沒志氣。
木心談愛情
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親愛的，遇見了你，我才大悟為什么佛祖要倡言慈悲。
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你想知道魔術嗎，最好不要知道，因為愛情也是這樣。
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愛情，不來也不好，來了也不好，不來不去也不好，來來去去也不好。愛情是麻煩的。
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愛情是畫，一次愛情一幅畫，畫到畫不下去了，也就是愛情完了，才配上框子，掛起來。可憐。
更可憐的是人，啊，很多人，畫也沒有，生命墻上掛了幾個框子。
失戀的人，往往越加覺得所愛者之可愛，因為這時的畫已經裝上鏡框了。
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愛是明的，情是暗的。愈明的愛，愈偉大。越暗的情，越深切。藝術家、文學家就在暗中看明，看得清楚，又必得克制自己走到明里去。
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愛情不在長短而在于真摯熱烈，愛過了，就是永恒。
? 木心談生命
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對人類世界，我是快已絕望的，我的能耐在于一直會絕望下去，這就叫生命。
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生命好在無意義，才容得下各自賦以意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才生死兩難。
譬如說，原是個不要臉的人，倘若周圍都是要臉的，就只好裝著要臉——倘若周圍都是不要臉的，就一五一十地不要臉起來。古代、現代，區別大致如此。
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生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死。
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生命是蒙昧，生命是沒有想到死，死的作用是處處針對生命的，死要消滅生命。
生命只有在沒有意識到死的時空中，才是活潑潑的，而一覺察到死的威脅，生命就驚悚、呆愕。
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命薄如紙，紙上寫滿了詩句。
? 木心談藝術
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人生朝露，藝術千秋。
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可分陽剛、陰柔、豪放、婉約的藝術，還是二流的。一流的藝術分不了——莫扎特、莎士比亞、希臘雕像，陽剛豪放也不是，陰柔婉約也不是，這，就是了。
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政治上，沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友。
藝術上，永遠的沒有敵人，永遠的沒有朋友。
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藝術是磊磊落落的隱私。創作藝術的是個人，品賞藝術的是個人。個人與個人間的關系便是隱私。書的著者和讀者，在形式上特別顯得單對單。而交響樂，看起來有那么多的演奏家，其實是表達作曲者一個人的意思。聽眾滿座滿廂，也是各聽各的，不能代人聽，不能托人聽，所以，仍然是作曲的個人與聆曲的個人的關系。個人與個人之間的關系，宿命地只能是隱私。藝術是無法討論的，人與人的隱私是供討論的么。
木心談文學
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在藝術的各個門類中，最性感的是文學。
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書與人的關系是很悲壯的，我們絕不會與陌生的路人突然說心里話，但你隨手翻開一本書，其書之作者的思想、感情，直撲過來，就是至交的朋友，切心的情侶，也沒有這樣的肝膽相照、披心瀝血。
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書的耐性比人的耐性好
它們可以等候你一千兩千年
受紐辛的小提琴
匣子里睡著一本老子的道德經
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俄羅斯文學是一條棉被，先要用自己的體溫去暖熱它，然后它包著你睡到天明。
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陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、萊蒙托夫，他們的天性之純厚真摯就是文學的源泉。
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一個清早，但丁蘇醒，敲了七下鐘，天亮起來，亮起來，史學家把這回事叫作文藝復興。
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張愛玲自有其淺淺的深度，薄薄的厚度，招之即來的廣度。
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張愛玲道說她不喜歡悲壯而喜歡蒼涼，那聲氣是很愛嬌的，也令人感嘆：她是亂世中的盛世人，蒼涼可不是容易得的。
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我十幾歲的時候，一上來就討厭胡適之、徐志摩。魯迅罵一個，我開心一番。因為我小，嘴和筆都不管用，但我信魯迅先生，他無私、有理。我很想端一碗蓮子紅棗羹，說：“周先生，吃了再罵。”
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未來，比過去更茫然無知，我所期望的讀者啊，你們將不斷地誕生，你們將接受我的愛，并將同樣的愛，傳下，傳下。
套裝限時5??折??
在木心手稿里“重逢木心”，
有一些文字你也只能在他的原始孤本里讀到！
軟皮精裝，開本清雅小巧，便于握持
日本古版書紙，封面燙字壓凹，鎖線裝訂
真正體現時間之選
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