蔡喆軒：一臺值得反復觀看的好戲——評火柴劇社演出的《盛彤笙》

桃李不言，下自成蹊。后生不懈，感念師德。2016年，甘肅農(nóng)業(yè)大學火柴劇社（大夢劇團）的師生，為了追憶創(chuàng)始人盛彤笙先生的高尚品德與遠大理想，特邀國家一級編劇王小軍擔任編劇和總導演，創(chuàng)作演出了話劇《盛彤笙》，為學校的七十歲生日獻禮。這部劇尊重史實、虛構合理、主旨鮮明、情感真實，是一部追憶先師、繼往開來的優(yōu)秀作品，以極強的感染力突出了盛彤笙先生對我國現(xiàn)代獸醫(yī)學事業(yè)的巨大貢獻，和他一生堅持的“讓國人每天有一杯奶、一枚蛋、有一雙皮鞋、一件毛衣、過上有尊嚴的生活”的高尚理想。這部劇完成后經(jīng)過多次復排，每次重登舞臺，都為甘肅農(nóng)大的學生們帶來一次精神與理想上新的洗禮。

盛彤笙先生是我國知名的獸醫(yī)學家、微生物學家、獸醫(yī)教育家、中國科學院學部委員，是我國現(xiàn)代獸醫(yī)學的重要奠基人。他曾留學德國，獲得獸醫(yī)學博士學位，建國后被委任為西北大區(qū)畜牧部副部長、西北財經(jīng)委員會委員等職務。1953年，他親自創(chuàng)立了西北畜牧獸醫(yī)學院，是為甘肅農(nóng)業(yè)大學的前身。在任職期間，他將自己的一切都投入了我國的獸醫(yī)學和畜牧業(yè)發(fā)展事業(yè)，親自帶領學生參與獸醫(yī)實操和調查實驗工作，撰寫了多部獸醫(yī)學著作，為我國獸醫(yī)學事業(yè)做出了巨大貢獻。在他離世后，一代代甘肅農(nóng)大人仍然秉承著他嚴謹治學、不服人民的優(yōu)秀品質，在農(nóng)林畜牧的各條戰(zhàn)線上，為將人民群眾的“飯碗”握在手中、為中華民族的強健體魄，做著不懈的奮斗。

這部話劇分為受命大西北、遷址小西湖、建設伏羲堂、廣攬聚精英、保校留蘭州、解放獲新生、家畜病院贊、嚴師慈父情、情系大畜牧九幕，完整講述了盛彤笙先生在家國理想下，來到西北辦學、進行獸醫(yī)研究，以個人學識能力投身我國現(xiàn)代獸醫(yī)學建設工作的光輝歷程，展現(xiàn)了他“改善國民食物結構、強壯中華民族”的偉大夢想，彰顯了他在歷史關頭的卓越見識和擔當精神。

第一幕從一場對話開始，對話的主角是鄒教授父女。鄒女一直對盛彤笙心生好感，卻不滿他的“獸醫(yī)”身份。鄒父對她提起了歌德，這位聲望卓著的德國詩人，就做過獸醫(yī)學院院長。這里大概是暗示了盛彤笙的德國留學經(jīng)歷。此時盛還未出場，觀眾對他的期待和好奇直線上升。這不得不說是編劇在開場設計的巧妙構思。當盛終于出場時，觀眾驚訝地發(fā)現(xiàn)這位甘肅農(nóng)大的奠基者，竟然才剛過而立之年，不由得感嘆盛先生真是青年有為。中間穿插了盛彤笙要到大西北參與獸醫(yī)建設從而與鄒女發(fā)生的沖突，是啊，一位畢業(yè)于高等學府、留過洋、名利雙收的青年才俊，現(xiàn)在要拋棄一切的優(yōu)渥條件、功名利祿，到當時大西北的荒涼苦寒之地工作，這對他來說是多么大的犧牲！但是，他毫不畏懼，只為了踐行他留學時發(fā)下的“讓中國人都能享受現(xiàn)代畜牧業(yè)的成果，擁有健壯體魄，過有尊嚴的生活”的誓言，他可以拋下一切，犧牲一切！通過這個簡單的序幕，編劇就將盛彤笙的形象鮮明地立了起來。

另一場出色的設計是“營建伏羲堂”這一幕。盛彤笙先生在甘肅小西湖選址建立國立獸醫(yī)大學、開建伏羲堂后，因為建設資金遲遲不到，只得延期開工。在內戰(zhàn)期間的動蕩時局下，財政部拖欠公款、法幣貶值、建筑公司也擔心賺不到錢而在工作上打折扣。“原來能買一袋子水泥的錢，到發(fā)下來，只能買一斤水泥。”接下來一場重大的沖突爆發(fā)了：財政部再次變卦，第二批工款不知何時才能兌現(xiàn)，公司和工人因為發(fā)不下工錢，都干不下去了。但是，即使在如此困苦的環(huán)境下，大家仍然毫不放棄自己的任務和理想：盛彤笙先生親自籌款，動用一切關系保障伏羲堂的正常建設；當?shù)厝罕娚蠲鞔罅x，積極投入伏羲堂的建設當中，為自己、為大西北畜牧業(yè)的未來出力；社會各界體諒盛先生等人的難處，聯(lián)合投入建校舍、開診所等活動，解決伏羲堂建設的燃眉之急。

戲劇沖突的最頂點發(fā)生在這一幕的中后部。盛彤笙先生因為財政部的反復無常，深感前途渺茫，一度打算放棄。但這時，藏區(qū)的群眾代表前來，送來了土司家傳的儀器設備，希望盛先生把學院辦好，造福藏區(qū)群眾。盛先生曾經(jīng)的戀人鄒女也專程趕來，決定同他結婚，共同守望西北。看到這里，觀眾很容易就會產(chǎn)生三種感受：第一，對這一切困難的始作俑者——挑起內戰(zhàn)、荒廢建設、掠奪人民的國民黨反動政府的憤概；第二，對盛先生為代表的畜牧業(yè)知識分子誠志不減、赤心不改、獻身家國大業(yè)的由衷敬佩；第三，對各界人士和西北廣大群眾深植心底的家國情懷、溫良品質的真切感動。就這樣，沒有任何理論性的說教，盛彤笙先生的偉大精神、甘肅農(nóng)大的奉獻本色，就這樣豐滿鮮活地立起來了。

“保校留蘭州”一幕的開頭，就是渡江戰(zhàn)役后大西北的動蕩局面。國民黨政府南遷廣州，嚴令國立獸醫(yī)大學離開蘭州，撤往國統(tǒng)區(qū)核心地帶的武威，否則處以軍法。西北的馬家軍看中了獸醫(yī)大學對騎兵的價值，也脅迫獸醫(yī)大學遷往西寧，為他們的反動統(tǒng)治做最后一搏。最后，反動派竟然以“伏羲堂目標太大，容易成為陣地“為由，企圖炸毀伏羲堂，并要將盛彤笙先生接上飛機。盛先生和師生們抱定必死的決心，一同護校，在最后一刻等來了蘭州城的解放。這一幕中，盛彤笙先生的無畏氣概得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，面對國民黨士兵擅自埋藏炸藥準備爆破、國民黨政府提前擬好名單要劫走他的卑劣行徑，他以生命抗爭，高呼“想炸伏羲堂，就先把我殺掉”，全校師生被他的勇氣所鼓舞，一同投身抗爭。就在這時，轉折發(fā)生了：人民解放軍攻入鐵橋，馬家軍倉皇撤出蘭州，慌亂中也顧不上炸毀伏羲堂、劫走盛先生的罪惡計劃了。就這樣，盛先生成功保住了自己一手創(chuàng)立的學校，將它完整地交到了人民政權手中。

“嚴師慈父情”一幕描繪了盛彤笙先生人生的最低谷：被打成“右派”“反動知識分子”“勾結反動軍閥”，被剝奪了一切教職，跟妻子和兩個孩子過著拮據(jù)的生活，連一手創(chuàng)辦的獸醫(yī)大學都要被遷往別處。但即使是這樣，他仍然沒有失去理想和信念。面對女兒織了一半放棄的毛線書包，他叮囑道：“不要輕易去做一件自己沒有把握的事情，但是做了就要努力完成。”這句話既是對女兒的教導，也是他對自己的激勵。是啊，那個讓人民吃上足夠肉蛋奶、穿上皮鞋和毛衣的夢想，他帶著它穿越了大西北的風沙，頂過了軍閥的死亡威脅，但現(xiàn)在，成功撲滅了數(shù)次家畜瘟疫、為一眾西北科研單位做出了重要貢獻的自己，卻因為這莫須有的罪名，就被直接掃地出門，連辛苦創(chuàng)立的學校都要被遷走。面對如此絕境，他最先想到的，竟然還是自己學校的科研成果和責任。這一刻，在場觀眾無不對盛先生的偉大、冤屈，和他的理想主義精神，感到深深的動容。

這場飽含深情的戲劇，最終在動亂結束后，已到暮年的盛彤笙先生在家人陪伴下的溫馨場面中落幕了。這是一部甘肅農(nóng)大學子獻給恩師的大禮，是一座為中國畜牧業(yè)一代學者的理想和功績立下的豐碑。它將盛彤笙先生的生平、西北畜牧獸醫(yī)學院的歷史脈絡，同藝術化的加工手法有機結合，生動、真實、有力地向全體觀眾展現(xiàn)了一個心系家國、學術高超、不畏艱險、甘于奉獻地優(yōu)秀的老一輩愛國科學家形象。這部劇的表現(xiàn)手法是樸實的，但是表達的情感卻是足夠充沛熱烈的。尤其是盛彤笙先生只身擋在馬家軍軍官面前、用肉身守護伏羲堂的劇情設計，表現(xiàn)得最為高妙。那一刻，盛先生和縱筆直面亂臣賊子屠刀的董狐、為保護演算過程死于羅馬士兵短劍的阿基米德一樣，成了暴政下以身護法、以血證道的知識分子英雄主義的化身。他振興祖國畜牧業(yè)的理想，也一定會經(jīng)過臺下一雙雙年輕的眼睛，更深地鐫刻在每一位甘肅農(nóng)大學子的心中。

眼下，不少高校甚至初高中都在建設本校的特色文化、做“歷史溯源”工作。有的為自己修了堪比史書的“家譜”，一路追溯到宋元時期的某某書院；還有的糾結院校合并和拆分的歷史，連二本院校都能自豪宣稱是“985分校”。相比之下，甘肅農(nóng)業(yè)大學火柴劇社（大夢劇團）的社員們，著眼先師理想和學校的歷史使命，創(chuàng)作演出的《盛彤笙》話劇，上承師恩，下啟未來，凝聚人心，寓教于劇，真可法也，也是一臺值得反復觀看的好戲。