阿拉伯學者觀點：為何哈馬斯才是巴勒斯坦的災難？

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● ●●巴勒斯坦

作者：艾哈邁德·福阿德·阿爾卡提卜

作者是一位出生于加沙的政治分析家，原文發(fā)表于《耶路撒冷郵報》

經(jīng)歷了兩年的戰(zhàn)爭和破壞后，巴勒斯坦人和以色列人有機會找到一條通往和平的道路。

是什么讓哈馬斯能夠繼續(xù)掌控加沙部分居民？這不僅僅是指該組織通過暴力手段對兩百萬人口的領(lǐng)土實施實際控制，就像最新停火后再次看到的那樣。這也反映出一種持續(xù)存在的敘事：擁抱“抵抗”的理念，并在過去三十年間與拒絕與猶太以色列共存和和平畫上了等號。

哈馬斯處決巴勒斯坦人

在整個加沙戰(zhàn)爭期間，我一直堅信加沙大多數(shù)人民反對哈馬斯，并希望這個虛無主義統(tǒng)治結(jié)束。我依然相信，那些失去家園、親人、和生計的人們，會認為哈馬斯對加沙的毀滅和巴勒斯坦民族事業(yè)的崩潰負有責任。

同樣真實的是，許多反對哈馬斯的人也不相信與以色列共存，他們?nèi)匀话岩陨幸曌鲾橙恕?/p>

對以色列的憤怒

許多巴勒斯坦人有充足的理由對以色列憤怒，尤其是在經(jīng)歷了兩年的戰(zhàn)爭之后，他們將其視為一場殲滅行動，而不是一次針對哈馬斯的精準打擊。也有人指出約旦河西岸的定居者暴力——這些行為往往受到以色列軍隊的保護，并得到政府成員的支持——因而質(zhì)疑：如何能與一個否認他們?nèi)诵浴⒎裾J他們在這片土地上生存權(quán)利的國家實現(xiàn)和平？

盡管如此，仍有強大的敘事拒絕與以色列達成任何和平，甚至承認其生存權(quán)。當巴勒斯坦權(quán)力機構(gòu)領(lǐng)導人否認猶太人與耶路撒冷的聯(lián)系或猶太圣殿的存在———他們就在破壞唯一可行的道路：一種務(wù)實、寬容、基于兩個民族的和平。

令人遺憾的是，這些拒絕主義觀點已成為許多巴勒斯坦人的默認立場，不論階層或處境。然而，也有一些人已經(jīng)克服這些觀念，通過與以色列人互動、旅行，以及參與挑戰(zhàn)非黑即白思維的項目——展示了在正確環(huán)境下態(tài)度是可以改變的。

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思想上的認知沖突

加沙許多人仍在宣揚拒絕以色列、譴責和平、并將“抵抗”置于國家建設(shè)之上的理念。然而，大多數(shù)持這種觀點的人并不尋求戰(zhàn)爭；他們想要穩(wěn)定和繁榮。他們未能意識到的是：加沙的福祉和繁榮依賴于與鄰國的和平與共存。

這造成了顯著的認知沖突：許多人追求“抵抗”的榮譽，同時又期待繁榮與高生活水平。

這一點在2023年10月7日大屠殺之后表現(xiàn)得尤為明顯——，很快改變了態(tài)度。

經(jīng)歷戰(zhàn)火的加沙民眾

對某些人來說，反對哈馬斯的部分原因在于這個恐怖組織在過去30年中未能推動其虛無主義計劃的前進。

無論是破壞奧斯陸進程、將第二次騷亂軍事化、加沙封鎖，或是一系列無用的戰(zhàn)爭——尤其是10月7日之后——哈馬斯給巴勒斯坦事業(yè)和人民帶來的只有持續(xù)和不斷加深的痛苦、失敗、死亡、毀滅和倒退。

然而，許多人并沒有從根本上改變方向，也沒有意識到支撐哈馬斯和巴勒斯坦民族項目某些部分的意識形態(tài)、民族主義和宗教敘事與操控是徒勞的。他們只愿意認為哈馬斯是失敗者，拋棄它是因為它無效，而不是因為它所代表的立場本身錯誤。

打破循環(huán)

分享這些并不是為了進一步證明許多人已提出的理論。而是為了提供一種診斷——這是我過去兩年近距離親身經(jīng)歷的，更不用說在10月7日之前的十年里，迫切希望有一個能夠打破這種循環(huán)的新進程。

真正能讓以色列更有合作空間的現(xiàn)實是：巴勒斯坦人民真正感到以色列存在、重要，且有權(quán)生活在這里。

當前，存在一個追求持久、務(wù)實和平的根本性變化窗口。抹除敘事、極端主義試圖將巴勒斯坦人逐出其祖先土地、對定居者暴力的接受、以及對加沙與約旦河西岸巴勒斯坦人的令人發(fā)指的言辭——都必須讓位于一種利用未來機遇的不同方式。

以色列定居者一直在干擾，有時是暴力干擾巴勒斯坦人在約旦河西岸的橄欖收獲，這促使巴勒斯坦人質(zhì)疑和平是否可能。

以色列定居者的非法暴力活動

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哈馬斯很弱，巴勒斯坦權(quán)力機構(gòu)正面臨合法性困境，許多巴勒斯坦人——即使不公開表達——也首次開始質(zhì)疑他們幾代人以來被灌輸?shù)囊磺校宏P(guān)于巴勒斯坦事業(yè)、或關(guān)于“抵抗”是否有用。

盡管以色列在10月7日后的創(chuàng)傷依舊深重，人質(zhì)的返回、地緣政治的變化、以及伊朗主導的“火之環(huán)”的削弱，使得以色列處于有史以來最強的位置，并擁有美國白宮這一極其支持的朋友。

巴勒斯坦社會的變化將來自一批新的、無黨派、無政治附屬關(guān)系的人，他們已經(jīng)厭倦了巴勒斯坦民族事業(yè)、巴勒斯坦政治團體、教條和無用口號的陳舊言辭。

以色列的行動可以賦能這些溫和派——通過展示和平、合作和放棄暴力所帶來的真實收益，并將尊嚴還給巴勒斯坦人。

文化轉(zhuǎn)變

盡管我相信推動巴勒斯坦人的自主性、責任感和問責機制，但我并不認為文化轉(zhuǎn)變和變革會來自巴勒斯坦的領(lǐng)導層。

相反，它將來自一個新興的、無領(lǐng)導者的、自發(fā)生的、無等級的年輕一代，他們部分受到以色列政策變化的啟發(fā)，部分是因為不想重蹈覆轍，部分則受到希望將巴勒斯坦人從成為自己最壞敵人中解放出來的外部力量的支持。

盡管如此，作為更強的一方，以色列最終將決定當前的變革機會之窗是被抓住還是被浪費。

艾哈邁德·福阿德·阿爾卡提卜（Ahmed Fouad Alkhatib）是“大西洋理事會”旗下“Realign For Palestine”項目負責人，同時也是該機構(gòu)常駐高級研究員。他出生于加沙，是一位政治分析家，長期撰寫有關(guān)中東戰(zhàn)略事務(wù)的文章。

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