處理對倭關(guān)系的幾條原則

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歸納幾條處理對倭關(guān)系的原則。

一、千日防賊不如一日滅賊

倭奴可以千日做賊，中國卻不能千日防賊。

在歷史上，倭奴長期覬覦中原，從唐朝起就試圖借道朝鮮入侵中原，明朝時(shí)期更是大規(guī)模入寇，雖然屢次遭到痛擊卻始終不知悔改。

而中國一方面受當(dāng)時(shí)的科技條件限制，另一方面受農(nóng)耕文明防御思維影響，除了消滅入侵的倭奴，卻一直未能對倭奴本土予以有效懲處。

相反，倭奴稍微一低頭，我們便端起了天朝上國的架子，不僅不追究倭奴的責(zé)任，反而向其提供科技、文化、法律、制度、耕種技術(shù)、糧食種子，殊不知倭奴乃是豺狼本性，根本不可能被教化，更不懂得感恩。

千日防賊、必有一失，正因?yàn)橘僚那致孕袨闆]有付出代價(jià)，其吞并中國的野心也就一直沒有得到遏制，到晚清中國衰敗之際，終于釀成了中國歷史上最危險(xiǎn)的亡國滅種之危機(jī)，甲午海戰(zhàn)、馬關(guān)條約、九一八事變、七七事變、南京大屠殺……等一系列慘痛教訓(xùn)，不僅摧殘了無數(shù)中國人的生命，也多次打斷了中國的自救進(jìn)程。

因?yàn)槊绹谋幼o(hù)，倭奴在近現(xiàn)代對中國的暴行，二戰(zhàn)以后同樣未曾遭到應(yīng)有的清算。直到今天，倭奴心中，始終認(rèn)為自己是敗于美國而非中國，對中國并不服氣，因而對中國賊心不死，時(shí)時(shí)刻刻試圖重新在中國身上找回自信。

既然倭奴賊心不死，那么，與其千日防賊，不如一日滅賊。

而一日滅賊的戰(zhàn)術(shù)，就是下面的第二點(diǎn)。

二、打草驚蛇不如引蛇出洞、引蛇出洞不如逼蛇出洞

倭奴偏居島國，思維狹隘、心險(xiǎn)性戾，其陰毒則如蛇、其狡詐則如狐、其殘暴則似虎、其貪鄙則如狼，知小禮而無大義、畏威而不懷德、唯有貪欲而不知敬畏、徒具人形而不通人性。

千年以降，中國之于倭奴，堪稱亦師亦友，親手將其從野蠻蒙昧帶入文明世界。

然倭奴之于中國，則頗具兩面性：中國強(qiáng)，倭奴俯首帖耳如看門之狗，中國弱，倭奴殘暴兇險(xiǎn)如入戶之蛇，隨時(shí)準(zhǔn)備反噬其主。

鄉(xiāng)人進(jìn)入山林，為了驅(qū)趕毒蛇，總喜歡用棍棒拍打草叢，此之謂打草驚蛇。

然打草驚蛇只能對付野外的毒蛇，卻無法對付處心積慮潛伏在家門口的毒蛇。

面對今日之倭奴，打草驚蛇不如引蛇出洞。

倭奴狼子野心，見利忘義、貪婪無度，將臺海視為其國家利益，以臺灣為餌，足以引蛇出洞。

倘其不出，則將引蛇出洞升級為逼蛇出洞，在武統(tǒng)的過程中，圍而不打、圍點(diǎn)打援，通過封鎖臺海斷絕倭奴海上命脈，達(dá)到逼蛇出洞、殺雞儆猴的戰(zhàn)略目標(biāo)。

三曰殺雞儆猴

關(guān)于臺灣問題，校尉一直以來的觀點(diǎn)，都是和統(tǒng)不如武統(tǒng)、硬打不如軟圍。

之所以和統(tǒng)不如武統(tǒng)，是因?yàn)橹挥型ㄟ^武統(tǒng)，人民解放軍才能順理成章地登島，才能徹底打爛臺獨(dú)勢力的壇壇罐罐，才能徹底清理島上的倭奴余孽與猶撒走狗，才能從基層開始完成思想統(tǒng)一與政權(quán)重建，從而規(guī)避掉香港模式所造成的夾生飯現(xiàn)象。

之所以硬打不如軟圍，是因?yàn)槭张_的關(guān)鍵不在臺灣而在美日，圍而不打、坐釣美日，既可以避免把寶島打爛，又可以將美日引入我方預(yù)設(shè)的戰(zhàn)場。

參見狗鏈系列《此刻松開日本的狗鏈，美國人究竟意欲何為：從日本近期動(dòng)向看全球地緣政治大局》。

美日若來，我們就可以殺雞儆猴，美日不來，臺灣自然不戰(zhàn)而降，解放軍便可以順勢登島。

此外，如果猶撒不來而倭奴獨(dú)自出現(xiàn)，則正好可以利用倭奴震懾猶撒，同樣起到殺雞儆猴的效果。

不過前者是殺兩雞而儆一猴，此猴甚小，卻不知死活；后者是殺一雞而儆兩猴，兩猴一大一小，小的不知死活，大的色厲內(nèi)荏。

四曰忍無可忍無需再忍

中國有句古話，退則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下。

這里面，獨(dú)善其身只是手段，兼濟(jì)天下才是目標(biāo)。

因此，中華文明的隱忍蟄伏、韜光養(yǎng)晦，最終是為了齊家治國平天下、是為了天下大同。

但在兼濟(jì)天下以尋求大同之前，我們必須解決好中華復(fù)興道路上最后也是最關(guān)鍵的一個(gè)問題——收復(fù)臺灣、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

自1895年臺灣被割走，我們已經(jīng)隱忍了130年。

自1949年新中國成立，我們已經(jīng)隱忍了76年。

自1995年倭奴余孽巖里政男操弄臺獨(dú)，我們又隱忍了30年。

經(jīng)過一百多年的力量積蓄，今天的我們，完全可以大聲喊出：忍無可忍、無需再忍！

五曰一衣帶水莫若一衣帶血

從地理位置上說，從歷史上中國對倭奴的幫助來說，中倭兩國確實(shí)是一衣帶水，但從倭奴給中國造成的傷害來說，一衣帶血才是對中倭關(guān)系更為準(zhǔn)確的描述。

從白江口之戰(zhàn)的唐朝將士，到犧牲于碧蹄館和露梁海的李如松、鄧子龍，從甲午海戰(zhàn)撞擊倭艦的致遠(yuǎn)號，到臺灣被割后奮起反抗的丘逢甲，從白山黑水中的抗聯(lián)戰(zhàn)士，到南京大屠殺中的普通市民，從731實(shí)驗(yàn)室里被倭奴稱為馬路大的受害者，到英勇跳崖的狼牙山五壯士，這流不盡的英雄血，也該換成砍不完的倭奴首了！

最后摘幾句黃遵憲的《臺灣行》：

城頭逢逢雷大鼓。蒼天蒼天淚如雨。倭人竟割臺灣去。當(dāng)初版圖人天府。天威遠(yuǎn)及日出處。我高我曾我祖父。艾殺蓬蒿來此土……

蒼天有靈、涕淚如雨，今日之國人，當(dāng)用倭奴之血，為中華民族徹底洗去倭奴之恥、臺灣之恥！