3件事，說明你朋友很小氣

交朋友嘛，誰都不愿意碰上那小氣吧唧的。

當然，這倒不是說想圖他點什么東西，而是他身上那份算計和擰巴，讓人心里著實不痛快。

往深了講，小氣這事兒，不單單指錢上，更在情分和心胸上。

要是你身邊的朋友有下面這三件“小事”行為，那八成是有點小氣了。

錢上分明過了頭，人情味兒就淡了

朋友之間嘛，平時聚會什么的，總會有經濟來往。

但是誰心里都清楚，這些個東西，講究的是有來有回，大體上差不多就行。

但是吧，那些小氣的人，他們的心里可不會想得這么簡單，算盤打得比誰都精。

一次兩次，你覺得是懂過日子似的，但回回如此，你就會覺出味兒不對了。

那份精明像是無形的墻，最后把人情味兒都隔開了。

明朝有個文人叫李贄的，他有個朋友叫耿定向，是當時的理學大家。

兩人后來鬧翻了，而李贄曾經就在書信里就抱怨過耿定向一件事：

平日里高談心性，一副超脫物外的樣子，可真到了涉及利益、需要他實際支持的時候，便錙銖必較，半步不讓。

李贄覺得，這種人在大道理上無比慷慨，在實實在在的小利上卻寸土必爭，是一種更深層的，也是令人厭惡的“小氣”。

盡管李贄他自己后來生活清苦，卻常常接濟更窮的學生朋友，在他看來，錢財流通起來，人情才能活絡。

古人云：“財散則人聚，財聚則人散。”

的確，在錢上看得太重，攥得太緊，人心自然就散了。

英國有句俗語說：“Penny wise, pound foolish.”

在便士上精明，在英鎊上糊涂。為小錢計較，反而會誤了大局。

其實吧，一個人在對待金錢這份上，若過于分明，不是謹慎，是狹隘。

甚至還暴露了自己內心的匱乏感，總覺得給了別人，自己就少了。

殊不知，人情上的投資，回報遠大于那幾分幾厘。

自己的事是大事，你的事是閑事

這種人吧，他的事再小，也是火燒眉毛的急事，你得放下一切來幫他。

可一旦你有事，哪怕再重要，再著急吧，在他那兒也常常是“等等再看”、“最近太忙”。

他找你，隨叫隨到，你找他，千難萬難。

以至于對于這種自私自利，還小氣容易得罪的人，在真相看來，那份關心和幫助，從來都是單向的。

五代時期有個叫馮道的人，歷仕數朝，人稱“長樂老”。

他在為人處世上可謂是極其圓滑精明，也善于保全自己。

史書曾這樣評價他，對上級和能給他帶來好處的人，他的言行舉止則是極盡周到。

但是吧，對下屬和無關緊要的人，則頗為吝嗇，不愿多費一分心力，勢利眼無疑。

他的精明算計全部用于“投入產出比”最高的事務上，至于那些對他無益的“閑事”，則懶得理會。

其實吧，這種待人接物上的“小氣”，本質上是一種極端的利己主義。

《論語》里說：“己所不欲，勿施于人。”

自己不愿意承受的，不要強加給別人，凡事學會將心比心，才是交往的基礎。

而小氣的人，信奉的往往是“己所不欲，偏施于人”。

可以說，一個人在情分上的小氣，比金錢上的小氣更傷人。

因為自己小氣的行為會清晰地劃出了界限：你是你，我是我。

最終，所謂的朋友，不過是成了自己單向的索取，后面也會失去相互扶持的溫暖。

連一句好話，都舍不得給你

人與人之間有時候的相處，最讓人憋屈的，還不是錢和事，而是話。

你取得點成績，滿心歡喜跟他分享，他不但不為你高興，反而立馬潑冷水。

甚至呢，還會挑出各種毛病，或者輕描淡寫地說“這沒什么”。

你要明白，他這不是心直口快，他是見不得你好，舍不得那幾句不要錢的贊美。

北宋文人王安石推行新法時，有個叫呂惠卿的官員，最初極力巴結奉承王安石，被稱為“護法善神”。

但是后面他覺得自己羽翼豐滿，能取代王安石時，便立刻跟他翻臉，在皇帝面前極力詆毀、中傷王安石。

后來吧，王安石復相，呂惠卿又寫信極盡討好，被識破真面目之后，王安石直接扔還。

呂惠卿這種人，在連口頭上的認可和支持，都要計算著往后能不能給自己帶來好處。

一旦得不到給予，就過河拆橋，無論做什么，都只是為了換取最大利益。

可滿足了之后，有朝一日一旦無利可圖，便吝嗇到一字不言，甚至反咬一口。

古人講究“與人為善”，“成人之美”。

由衷地贊美別人的成功，是一種美德，也是一種氣量。

贊美上的吝嗇，暴露的是自己內心的嫉妒與貧瘠。

一個連口頭認可都舍不得給予的人，他的內心是荒蕪的。他無法欣賞別人的風景，也永遠種不出自己的花園。

我們交朋友吧，圖的是個輕松愉快，是那份相互支撐的情義。

若一個人在錢上算盡，在事上躲閃，在話上刻薄，那這份交往就成了自己心里上的負擔。

而小氣的人吧，其實窮的不是口袋，是心胸，是心窮。

遇到這樣的朋友，我們則要適當遠離，甚至斷交，這也不是什么勢利，是一種聰明的自我保護。

余生，把你的熱情和真心，留給那些在金錢上不讓你難堪、在事情上愿意為你搭手、在言語上能給你溫暖的，大方的人。

這樣，我們自己也能活得自在，踏實，隨性，美好。