上野千鶴子批判高市早苗

高市早苗的名字第一次和女權掛鉤，是在她當選首相后被追問“如何改善女性職場環境”時。

她說：

女性應專注家庭，生育三個以上孩子。

這不是她第一次發表類似言論，2021 年出版的《去死吧，夫妻不同姓》里，她寫道：

一個家庭必須共用一個姓氏，這是家庭紐帶的象征。

她堅決反對女性婚后保留本姓的權利。

更讓女性主義者憤怒的是她對性別平等政策的全盤否定。

2023 年，日本國會審議《女性活躍推進法》修正案，要求企業董事會女性比例達到30%，高市早苗投下反對票，理由是：

破壞企業自主經營。

同年，在LGBTQ + 群體的問卷調查中，她是唯一明確反對同性婚姻合法化的政治家，還搬出憲法說：

結婚須經兩性同意。

要知道，當時日本支持同性婚姻的民眾比例已經超過60%。

她的立場像一塊浸了冷水的抹布，澆滅了許多人對性別平等的期待。

為什么一個女性首相，會比男性政客更激進地維護男權秩序？

答案可能藏在她的成長經歷和政治生涯里。

高市早苗出身奈良縣的普通家庭，父母重男輕女，高中時她考上早稻田和慶應兩所名校，卻因為要省錢供弟弟上學，被迫去了學費更低的神戶大學。

童年洗弟弟尿布、被灌輸女性要聽話的經歷，沒有讓她反思性別不公，反而讓她生出要成為強者的執念。

而在她的認知里，強者的標準，就是復制男性政客的生存邏輯。

松下政經塾的學習更是給她打上了保守的烙印。

這個培養過無數右翼政治家的機構，天天向學員灌輸日本民族精神、國家主義，她在那里學會的不是如何打破性別枷鎖，而是如何在男權政壇里站穩腳跟。

后來遇到安倍晉三，這位政治導師的外祖父是二戰甲級戰犯岸信介，主張 擺脫戰后體制，高市早苗全盤繼承了他的理念，包括對性別議題的保守態度。

安倍曾說女性最偉大的作用是生育。

這句話幾乎成了她的政治信條。

就在高市早苗當選首相的第二天，上野千鶴子在X 平臺連發四條帖子，字字戳中要害。

這位日本最知名的女性主義學者，寫過《厭女》《父權制與資本主義》的大家，直接點破：

高市的女性身份，不過是保守派的遮羞布。

她記得2019年在東京大學開學典禮上的演講，當時她告訴女學生不要活成別人期待的樣子。

而現在，日本的首位女首相，卻在逼著女性活成幾十年前的樣子。

上野千鶴子最不能接受的，是高市早苗對女性首相符號意義的糟蹋。

她在采訪里舉撒切爾夫人的例子：

當年英國選出女首相，女權主義者也沒高興，因為撒切爾的政策讓更多女性陷入貧困。

在她看來，評判一個政治家的標準從不是性別，而是政策是否真正為女性謀福利。

高市早苗上臺后，既沒推動同工同酬，也沒改善育兒設施，反而削減職業女性的育兒補貼，理由是：

避免女性因福利不愿生育。

這種邏輯，讓人忍不住想問：

她到底是女性的代表，還是男權的幫兇？

難道女性當領導就一定沒用嗎？

上野千鶴子認為：

不是沒用，是不要寄希望于性別這個單一變量。

她想起上世紀90年代，日本第一次出現女性大臣時，民眾歡呼“性別平等的春天來了”。

可幾十年過去，日本的性別差距指數在發達國家里依然墊底。

原因很簡單，男權社會的本質沒改變，無論是男性還是女性領導，只要還在這套體系里打轉，就很難真正突破。

高市早苗不是個例。

韓國前總統樸槿惠，上臺前被寄予打破男性政治壟斷的期待，結果任內推行的政策，對女性權益幾乎毫無建樹。

美國前國務卿希拉里，競選總統時喊著為女性發聲，卻在任內支持過不少損害底層女性利益的法案。

這些例子都在證明，性別不是解藥，制度才是。

上野千鶴子在《父權制與資本主義》里寫過一句話：

女性的解放，不是靠選一個女總統就能實現的，而是要改變讓女性不得不依附男性的社會結構。

這句話放在今天的日本依然適用。

高市早苗引發的爭議，與其說是個人的問題，不如說是整個社會的病癥。

當人們還在為首個女首相歡呼時，卻沒意識到，這個首個背后，藏著的還是舊時代的幽靈。

現在的日本，每天都有女性因為婚后改姓失去工作機會，有單親媽媽因為育兒補貼被削減而露宿街頭，有LGBTQ + 群體因為無法結婚而被剝奪繼承權。

這些問題，不會因為有了一個女首相就消失。

上野千鶴子不反對女性當領導，反對的是把女性領導當成性別平等的終點。

畢竟，真正的平等，從來不是看誰坐在權力的頂端，而是：

看最底層的女性，是否能活得有尊嚴。

上野千鶴子在一次演講里說：

我們追求的不是女性贏了男性，而是所有人都能擺脫性別枷鎖。

高市早苗的爭議，或許能讓更多人明白，性別平等從來不是一場選戰，而是一場需要幾代人努力的社會變革。

而這場變革的起點，是我們不再把希望寄托在某一個人身上，而是開始追問：

這個社會，到底能不能讓每一個女性，都活得像自己？

文｜蛙蛙和洼

圖片來自電視劇《 請和我的老公結婚》

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