人生無恒坐標(biāo)，越過熱烈與荒蕪，終懂此心光明

我們用數(shù)十年堆積技藝與見識(shí)，可當(dāng)雙手愈發(fā)熟練時(shí)，心卻變得遲疑而審慎，我們究竟在靠近什么？這漫長(zhǎng)的跋涉，是讓我們更清晰地看見了世界，還是更深刻地迷失了自己？

年少時(shí)拼命涂抹自我，渴望在畫布上留下最濃烈的色彩，可年長(zhǎng)后卻學(xué)著做減法，一遍遍洗去顏料，試圖找回最初的那片白。如果終點(diǎn)是返璞歸真，那中間所有的描繪與覆蓋，其意義何在？

我們不斷為思想建造宮殿，壘起知識(shí)的磚墻，卻發(fā)現(xiàn)真正的智慧常常立于墻體坍塌后留下的空缺處。如果圓滿意味著停滯，那殘缺是否反而為生長(zhǎng)留下了余地？

如果創(chuàng)作的本質(zhì)是聯(lián)結(jié)，那么，在作品完成即與創(chuàng)作者分離的命運(yùn)里，未完成的狀態(tài)，是否反而保全了某種永恒的親密？

多少先賢圣哲試圖為生命劃定航向，可那所謂的航向，誰又能宣稱擁有絕對(duì)的真理？時(shí)代浪潮奔涌，認(rèn)知不斷翻新，多少信條從金科玉律變?yōu)殛惛`，又有多少異端在時(shí)間中淬煉成常識(shí)。這世間或許并無不變的坐標(biāo)，唯一永恒的，恰恰是“追尋”本身這趟旅程。

我們被灌輸太多概念：進(jìn)取與淡泊，堅(jiān)持與放手，入世與出世……年少時(shí)，篤信功成名就是意義；歷經(jīng)世事，又覺得平和自在才最珍貴。那么，終極的意義究竟何在？

對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)由誰劃定？我們窮盡一生追逐的“答案”，究竟是確鑿的存在，還是僅僅是為這趟旅程點(diǎn)燃的一盞虛燈？關(guān)于“人應(yīng)該怎樣度過一生”這個(gè)命題，我常常感到一種深刻的、無邊無際的茫然。

年輕的時(shí)候言語鋒利，偏愛爭(zhēng)個(gè)分明，后來卻慢慢學(xué)會(huì)了沉默，懂得圓融，心腸也變軟了，甚至一句鄉(xiāng)音，一段舊曲都會(huì)鼻尖一酸，有時(shí)候自己也說不清為何如此了。

年輕的時(shí)候向往遠(yuǎn)方，覺得風(fēng)景都在別處，后來卻開始眷戀熟悉，漸漸時(shí)光模糊了視線，懂得回望，腳步也變沉了，甚至一片落葉，一縷炊煙都會(huì)怔怔出神，有時(shí)候自己也辨不明這情緒何來了。

愛有兩種消逝的方式，一是烈焰式，一是寒冰式。

烈焰式的愛熄滅時(shí)，空氣里或許還跳動(dòng)著未燃盡的星火，心墻上卻早已布滿灼傷的斑痕。

與之不同的是寒冰式，真正消逝時(shí)，兩個(gè)人都感到凍結(jié)，疲憊，空洞，麻木，了無生趣，但記憶仍封存在透明的冰層里。

30歲之前，我追逐那些焚身以火的熱烈，30歲之后，我失去了追逐的勇氣，只盼望溫度能夠維持在零度以上。

王陽明臨終時(shí)，微笑著說了一句“此心光明”，是說此生已與良知融為一體，無需再向外求。

曾經(jīng)覺得這是圣賢的境界，后來才懂，說出這句話的人，也曾在中夜竹林格物吐血，在詔獄暗室叩問石壁。

不刻意求光明，恰是在千般求索后抵達(dá)的光明。那這遺言是留給尚在求索的人，還是說給終于安住的自己聽？

沒有渴望難以觸碰真愛，但陷入渴望才明白唯有松開手才能觸到真實(shí)的溫度。

生活繼續(xù)，不談釋懷，不談圓滿，不談?dòng)赂?..