《商解西游》：如來怎么控制和任用高管？

文/李光斗

老板最重要的工作就是用對人，并且管理好那幾個核心的人。管理之所以被稱為一門“大學問”，因為它不僅是一門技術，還是一門藝術。

如來佛祖可是一個好老板，他不僅善定戰略，更會用人、管人，會賺錢，更會分錢，當過老板的都知道，分好錢比賺錢更難。

如來用的第一個人是誰？按照西游故事順序，就是觀音菩薩。西天取經項目要啟動了，如來問誰愿意去走這一趟？在安排工作的時候，他不是只提任務，同時，把回報也一起提了出來，做完這個項目，乃是個山大的福緣，海深的善慶。

什么是山大的福緣，海深的善慶？

從任務價值的維度來說，取經具有普度眾生的意義；從組織共贏的維度來說，這個項目做下來，極大地擴大了佛門影響力。但是對于項目經理個人來說，他肯定還得關心，我能獲得什么好處？

如來許諾能獲得金山銀海，功德圓滿。物質滿足和精神滿足，缺了哪一樣也管不好頂級人才。

如來說完要求，開了條件，觀音才立刻站出來，主動請纓，說：“弟子不才，愿上東土尋一個取經人來也。”

觀音對取經的預計是大概三兩年就完成了，實際上整整走了十四年，有太多預料之外的事發生。在這個過程中，孫悟空到處搬救兵，但是一共就上過靈山三次，金兜山青牛精一次，這是太上老君的坐騎把關的地盤，是太上老君要和如來談條件，此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財。這不是觀音能解決的問題，所以要上靈山找如來。

再一次是獅駝國，大鵬金翅雕，如來舅舅的地盤，那就只好如來自己來一趟，把他舅舅帶回去，這其他人不好插手。

還有一次是真假美猴王，唐僧幾次三番把孫悟空趕出團隊，唐僧畢竟是如來的親弟子，清官難斷家務事，還是要讓猴子去找如來出面。

除了這三次，剩下的工作基本上都是觀音來指導管理的，如來對他是充分信任，充分授權、放權。

在離開靈山之前，如來給了觀音三個箍，一件錦襕袈裟和一根九環錫杖。

給三個箍是讓他在路上撞見神通廣大的妖魔，須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。這就是菩薩心腸，金剛手段。

如來是讓觀音把三個箍都用在神通廣大的妖魔的身上，這里面有兩個要求，一是三個箍都是給唐僧徒弟的，二是，三個徒弟都得神通廣大。

實際上了，觀音這個項目經理是怎么處理的呢？他只把一個套在孫悟空頭上，剩下兩個自己用了。而且也沒有找三個神通廣大的徒弟，只有孫悟空這么一個技術過硬的選手，豬八戒和沙和尚一路上幾乎沒有出什么力。但這不是觀音的錯，恰恰顯示出她靈活變通處理問題的能力。

假設取經團隊里，三個徒弟都是跟孫悟空不相上下的大妖，比如一口氣把三界都吹得地動山搖的黃風怪，一言不合就噴火的紅孩兒，這三個人誰也不服誰，光是內斗就能斗上幾年，唐僧天天念咒都忙不過來。

觀音的厲害之處就在于，只用一個箍，就讓團隊形成了相互制約的關系；只用了孫悟空這一個神通廣大的妖魔，另外兩個就是搞關系、混資歷的，但是，最后觀音圓滿完成了任務，佛祖也從來沒有在這兩件事上復過盤，這就是觀音的實力，和如來的管理智慧。

所以，好領導用頂級的人才不能有潔癖，不能一言堂，要給下屬可操作的空間，水至清則無魚；更要讓在管理一線的人，有自主管理的權力。

領導力的本質，在于激發他人自愿追隨并共同實現目標的能力，其核心并非權力或控制，而是影響力、責任與共情的結合。通過個人品格、專業能力和愿景贏得信任。

比如，甘地沒有正式職權，卻用非暴力理念動員了無數人。關鍵的問題就在于，他人是否因你的存在而變得更好、更高效？領導者通過賦能，而非命令，釋放團隊潛力。

領導者是“造鐘人”，是構建系統的人，而非“報時者”，具體問題讓具體的職能部門去解決。

馬云負責提出“讓天下沒有難做的生意”構建阿里統一的遠景，店小二負責溝通一個一個商家在平臺上實現交易。

馬斯克提出“讓人類成為多行星物種”的愿景，驅動SpaceX突破技術邊界。這都是把抽象目標轉，化為團隊認同的價值，促使各個層級主動工作，而非被動執行。

技術型領導管理“事”，變革型領導理解“人”。對領導力的終極檢驗標準是：當你不在場的時候，團隊是否能夠持續保持方向、動力和創新？看你的領導力是否已轉化成組織的可持續系統。最好的領導，是讓團隊感覺成就是他們自發實現的。