諸葛亮的名聲不是靠成功或者失敗才那么高的,不以成功論英雄,歷史上能夠青史留名的,不是因為成功或失敗,而是看他有什么東西能夠影響后世。
比如說孔子,在執政方面,孔子就是個失敗者,他周游列國,卻無人用他,在當時孔子的名聲并不高,他之所以在后世有那么高的名聲,根本原因是孔子的儒家思想和學說影響了后世,成為后世封建王朝的核心意識形態。
諸葛亮能夠流芳百世,主要有三個原因:
1、忠誠與道德。
在封建王朝,權臣篡位是常規操作,恪守忠誠,反而是少數派。
就說諸葛亮的同時代吧,曹操是權臣,曹操的兒子曹丕篡位了;司馬懿是權臣,司馬懿的子孫篡奪了曹魏政權;孫綝是權臣,連東吳皇帝都被他廢了,孫綝后來又被新皇帝聯合大臣殺死。
中國歷史上的權臣大多沒有好下場,要么篡位,要么被殺,善終的極少。
比如霍光,先后輔佐兩任皇帝,還廢立過皇帝,生前榮耀,死后被滅族;
比如王莽,外戚出身,篡奪西漢政權,自立為帝,改朝換代,僅當了十幾年皇帝,就被農民軍殺死。
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人性是自私的,當人掌控權力之后,野心就會上來,篡位就成為常態,這是自然操作,無數權臣為了權力地位參與政治斗爭,要么成功,要么成仁,幾乎沒有第三條路可走。
但是諸葛亮的出現,給了權臣第三條路,就是善終。
劉備臨死前,將江山社稷和幼子托付給諸葛亮,諸葛亮成為新皇帝的相父,手握軍政大權,劉禪只負責祭祀,諸葛亮這是標準的權臣,說他在蜀漢一手遮天也不為過。
諸葛亮要想篡位并不難,他有篡位的實力和能力,但他沒有篡位的野心。
諸葛亮沒有像司馬懿一樣,把權力世襲化,然后讓家族成員完成篡位,反而是為了蜀漢政權,諸葛亮貢獻了一生。
諸葛亮本人病死在北伐的戰爭中,諸葛亮的兒子諸葛瞻在抗擊鄧艾時,以身殉國,諸葛亮的孫子諸葛尚在同一場戰爭中戰死沙場。
一門三烈門,祖孫皆殉國。
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這樣的忠臣烈士,居然還有人說諸葛亮有野心!
這樣的道德模范,你在整個中國歷史上也很難找到這樣的例子,流芳百世奇怪嗎?不奇怪。
諸葛亮這種道德模范不是吹出來的,是他以身作則做出來的。
諸葛亮寫給兒子的《誡子書》和寫給皇帝的《出師表》,你去讀一讀,完全就是無上正派的感覺,把道德放在首位。
諸葛亮告誡兒子:要培養德才兼備的品行,要明確志向,要有遠大的理想,不能追求享樂與怠惰,不要看重名利得失。
這就是道德說教。
諸葛亮上告劉禪:要親近賢良的忠臣,遠離奸佞的小人,要聽取大臣的意見,懲獎分明、公正嚴明,不能堵塞忠言進諫的道路。
這就像是父親對不爭氣的兒子的勸導,同樣是道德為上。
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像諸葛亮這種忠誠與道德的模范,上哪里去找?幾千年歷史上都不多見,當然要讓他名聲遠揚、流芳百世。
2、智慧與才能。
歷史上的人才,大多有一種或兩種特長,但凡有一種特長,就已經了不得了,諸葛亮幾乎是個完人,樣樣精通,像他這樣的人才同樣是千年一遇。
諸葛亮是戰略家、軍事家、政治家、發明家、文學家,只要諸葛亮做的事,沒有不精通的。
諸葛亮未出茅廬,就為劉備量身訂做了《隆中對戰略》,劉備集團后來的發展歷程幾乎印證的隆中對戰略的正確。
諸葛亮的政治能力放在整個三國時期,也是天花板的存在,沒有人有像他這么強的能力,尤其是在關羽失荊州、劉備敗夷陵,國內叛亂四起,國外虎視眈眈,蜀漢政權處于搖搖欲墜的情況下,諸葛亮力挽狂瀾,穩定內政,消除外亂,發展政經,僅幾年時間,就讓蜀漢穩定下來。
這種政治能力,也只有諸葛亮能做到。
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很多人批評諸葛亮的軍事能力,皆因為陳壽的那句“於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略”,但很多人不明白這話的意思。
這話原意是:諸葛亮的才能在治兵上是長處,但在出謀劃策上有所不足,在治理百姓的才干上比做將領的能力要強。
這是拿諸葛亮自己的政治能力與軍事能力做對比,說諸葛亮的軍事能力沒有像他的政治能力那樣特別強,即使如此,諸葛亮的軍事能力在整個三國也是排名前三的。
諸葛亮的軍事思想與曹操的軍事思想并列為三國兩大思想,這是唯二的。
諸葛亮治軍練軍的能力,是超一流的。
諸葛亮有不少軍事著作流傳下來,《將苑》、《便宜十六策》、《兵法二十四篇》,諸葛亮還獨創并改進了《八陣圖》。
諸葛亮以弱抗強,歷來只有實力強的軍隊主動進攻,只有諸葛亮是個例外,他用自己的軍事能力來彌補蜀漢實力的欠缺,以弱勢之力主動進攻,這在戰爭史上是非常獨特的。
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諸葛亮北伐沒有成功,不是他的能力不行,而是時勢不允許,蜀漢實力太弱,曹魏正處于巔峰期,上有明君,下有賢臣,兵強馬壯,沒有敗亡之相,換了誰來都不可能成功。
諸葛亮還是發明家,發明了木牛流馬、諸葛弩,諸葛亮還是文學家,他寫文章相當厲害,《誡子書》、《隆中對》都進入了教科書,文章讀起來朗朗上口、寓意深刻。
這樣一個幾乎什么都會的人才,你上哪里找,讓他流芳百世奇怪嗎?不奇怪。
3、獨特的個人魅力。
《三國志 諸葛亮傳》:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
把這段話翻譯一下,就明白諸葛亮獨特的個人魅力了。
諸葛亮擔任丞相的時候,安撫百姓,教導禮儀,規范官職,明確制度,開誠布公。那些盡忠竭力的人,雖然有仇怨但是一定會賞賜,違犯律法的人雖然親近但也一定要受罰,愿意認罪的人,雖然罪行重但一定會寬恕那些巧言令色的人,雖然影響輕微但一定會處死。沒有細小的善事不受到贊賞,沒有細微的惡是不被貶黜,處事精煉,探究事理的根本,根據事實來進行責罰,不錄用虛偽之人,最后在國家之內,百姓都敬畏并愛戴他,刑法雖然嚴峻但沒有埋怨的人,因為他是用心安撫,并且勸誡是明確的,真可以說是治國的良材,是管仲、蕭何一樣的人。
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簡單地說:諸葛亮處事公正嚴明、獎罰分明,不殉私枉法,不貪污腐敗,以身作則,哪怕刑法嚴峻,但沒有人怨恨他,百姓反而敬畏并愛戴他。
諸葛亮還向劉禪公示自己的全部個人財產:八百株桑樹,十五頃薄田。
諸葛亮死后要求安葬在定軍山,沿山修建墳墓,墓地只能容下棺木,穿著平常的衣服,沒有任何陪葬的器物。
一生嚴明,兩袖清風!
這樣的諸葛亮流芳百世奇怪嗎?一點也不奇怪!
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