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今天,第26屆深圳讀書月“年度十大好書”正式揭曉!
人民文學出版社出版的徐皓峰《通靈寶玉與玫瑰花蕾: <紅樓夢> 中的導演課》 獲獎!
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以下為頒獎詞:
本書有一個頗具誤導性的副標題,事實上,這不是一本只針對電影從業者和愛好者的書,它適用于每一個認真的文學寫作者和文學讀者。
它逐幀細讀的方法讓《紅樓夢》重新成為一本嶄新的閃耀誘人秘密的書,從修辭文法到人情世故,從生活到學問。
他讓 《紅樓夢》和電影乃至自己的生活經驗相互撤擊,讓受眾參與創造,“人世是假象,《紅樓夢》是真相”。
借此機會,和大家分享本書前述,徐皓峰將自己寫這本書的初衷娓娓道來,帶我們換個角度看紅樓 。
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《通靈寶玉與玫瑰花蕾》前述
文 / 徐皓峰
《國術館》是我2010年的長篇小說,幸得出版。2020年重寫,分筋錯骨之變,是在里面評了《紅樓夢》。
九十年代初,因周星馳電影,大眾熟悉的韋小寶被稱為是“韋爵爺”,見《鹿鼎記》前段,韋小寶受賜“云騎尉”,不是職位,是爵位。自此開始,入了貴族。
爵位在家里留不住,下一代次一等,降完了又是平民。清朝將漢代的“騎都尉、云騎尉”等武官職稱,補進爵位,在公侯伯子男之外,多出了尉。多了可降的空間,算是優惠。
公侯伯子男尉,各有分級,清朝貴族共二十七級。如第一代封國公,降級的空間大,會事先講好,最多在你家傳五代啊!
有的是一代也不傳,本人受封,本人結束。計算復雜,天恩不定。
爵位之家,風險多。老輩的事不讓小輩知道,為保護小輩。小輩問家史,老輩拿《紅樓夢》擋駕,說大差不差,全在里面。
京津地區,拿《紅樓夢》當家史看的人家不少。有的人家,上一代傳話模糊,忘了是替代,宣稱《紅樓夢》寫的是自己家,鬧出笑話。
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1987年春節,電視劇版《紅樓夢》首播,家有電視的都在看,走在胡同里,是回響效果。小孩玩耍,愛模仿影視劇表演,比如86年首播的《西游記》,學孫猴八戒,大人們不管。學《紅樓夢》劇集,爺爺奶奶要管,說那是本道書,開不得玩笑,亂學會折福。
以為老人們說怪話,為防小孩早戀。
我們這撥男孩很難早戀,幼兒園、小學制度,都是女生管理男生,她們是半個校方、半個家長。
多年后才知,老人們說的道書之“道”,不是老莊、煉丹、儒家道統,指“真相”。老人們也是口口相傳,聽更老的人說的——人世是假象,《紅樓夢》是真相。
不單北方,南方也這么說。曾追隨一位浙江老者,他1914年生人,父母早逝,斷學當童工。童工是半年結賬,拿到錢,即買《紅樓夢》。小孩性子,非要精裝版,一把花光了還不夠,書店扣下小半,讓他補錢再取。不吝惜血汗錢,是受此說法影響。
嘗了人生孤苦,急需了解真相。
他識字不夠,一時看不了,但心里踏實,起碼握手里了。后來識夠字,八十余歲時,跟我聊了聊。重寫版《國術館》小說里評《紅樓夢》,大致如下:
曹雪芹、賈雨村、賈寶玉、甄寶玉、空空道人是同一人。
賈雨村是此人中年,一身官場權謀,玩慘了自己。曹雪芹是此人晚年,討厭中年的自己,喜歡少年的自己,覺得保持下來該多好,寫成了賈寶玉。假我,是理想之我。
事實上,他保持得太短,活到青年即變質,為混進主流圈子,學糟了自己,即是甄寶玉。真實之我,如此不堪。
清朝初立,以修明史名義,設館招攬前朝中等的舊臣名士,對頂級人物另有安撫手段。曹雪芹去了,清廷假意修史,實為養人,發工資,并不提供大內史料與編書資金,沒條件修史,閑待著,寫起《紅樓夢》。
小說里寫,空空道人是《紅樓夢》首位讀者,看后開悟,做了和尚。首位讀者,只會是作者本人,空空道人即是曹雪芹。自己所寫,最能刺激自己,作品讓作者開了悟。
天下漸穩,明史館完成歷史任務,停發了工資。曹雪芹知趣,轉去佛寺棲身。不真當僧人,那時佛寺同時是養老機構,交上筆錢,大差不差,可以終老,喪葬寺里管。
曹雪芹心知,穿僧裝火化,是自己終局,所以寫空空道人由道轉佛,改名情僧,《紅樓夢》又名《情僧錄》。
斷情,為僧。
薛寶釵早達道,她開悟早,徹底無情,假裝有情。林黛玉也是開悟者,道理明白,而情緒未斷。能否嫁給寶玉?此事折騰壞她,聽到不成,急出病,聽到成,病又好。總是心隨事變,讓她覺得自己好沒意思,一怒而斷情,忘了寶玉。
薛寶釵眼中,黛玉是同道,可講真話,寶玉差得遠,不必對牛彈琴。等寶玉終于開悟,她還是懶得理他,并不以真面目相對,依舊演戲,決定此生活法,是一路假到底……
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《國術館》寫過的,這里不做復制粘貼。《國術館》里,是打散《紅樓夢》回目的串述,本文也有串述,盡量一回回逐評。
索隱歷史,比較文學——非我專業,評不下去時,就拿部電影來說事吧。見諒,見諒。
掃碼收聽播客《文學散散步》
竇文濤x徐皓峰:
曹雪芹和希區柯克,誰才是真正的電影大師?
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《通靈寶玉與玫瑰花蕾—— <紅樓夢> 中的導演課》是徐皓峰對《紅樓夢》的獨特解讀。
作為作家兼導演,他憑借深厚的文化研究功底和豐富的創作經驗,從文學與電影的雙重視角重新審視這部經典。書中,他不僅梳理出全新的人物關系與榮寧二府的另類樣貌,還將曹雪芹與希區柯克等世界電影大師作比較研究,揭示《紅樓夢》的藝術高度與創作原貌。通過細節捕捉與歷史背景的深入分析,徐皓峰厘清了后世誤讀,展現了原著的多重魅力。
作者語言靈動,視角新穎,既尊重文學的想象力,又融入電影的敘事技巧,為讀者提供了一次重返經典的全新體驗。
初審:周 貝
復審:薛子俊
終審:趙 萍
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