魯迅胞弟是漢奸，建國后胡喬木問如何處置？毛主席的方法真高明

要說魯迅先生的一生有什么“污點(diǎn)”？答案就是他的漢奸弟弟周作人了。那么，有魯迅這樣一位兄長教導(dǎo)，周作人為何還會墮落成漢奸呢？要知道，他曾經(jīng)可是在五四運(yùn)動中沖鋒陷陣的狠人啊！要弄清這個原因，還得從抗戰(zhàn)爆發(fā)開始說起——

01、“五四”名將完全下水，甘當(dāng)日本人的走狗！

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本帝國主義悍然發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭。中國人民震撼了，也奮起了。廣大愛國人士紛紛投入了抗擊日本侵略者的洪流中。然而，曾經(jīng)的“五四”名將，作為廣大熱血青年“精神領(lǐng)袖”之一的周作人卻沉默著，悄無聲息。

1937年8月，北平淪陷前后，文化界人士匆匆南下。北大、清華也宣布南遷，多數(shù)教員隨校離平，只有個別或老或病或家累重者除外，北大留在北平的有馮祖荀、孟森、馬裕藻。周作人亦以家累太多為由留平，擬以“賣文為生”。周作人的行動引起了他的好友和文化界同仁的疑惑和不安，因?yàn)橛行┦虑樗麄冊缇涂闯隽硕四摺?/p>

剛剛從日本返回中國的郭沫若懷著焦盼的心情即刻寫了《國難聲中懷知堂》一文，發(fā)出了向周作人呼喊的聲音：

“近年來能夠在文化界樹一風(fēng)格，撐得起來，對于國際友人分庭抗禮的，替我們民族爭得幾分人格的人，并沒有好幾個，而我們的知堂（周作人）是這沒有好幾個中的特出的一頭地者，雖然年輕一代的人不見得盡能了解。”
“知堂如真的可以飛到南邊來，比如就像我這樣的人，為了調(diào)換他，就死上幾千百個都是不算一回事的。”
“日本人信仰知堂的比較多，假使得到他飛回南邊來，我想再用不著他發(fā)表什么言論，那行為對于橫暴的日本軍部，對于失掉人性的自由之舉因?yàn)檐妭淇癖嫉娜毡救耍乱丫褪菬o上的鎮(zhèn)靜劑吧……”

對周作人的急盼，敬仰之情，躍然紙上。然而，此時的周作人卻依然坐在北平他的苦雨齋中“悠然”讀書，并沒有絲毫南下的意思。

或許周作人正像他在給《宇宙風(fēng)》主編陶亢德復(fù)信中談的那樣：

“現(xiàn)在只以北大教授資格蟄居而已，別無一事也，請視留北平諸人為李陵，卻當(dāng)作蘇武看為宜。”

就是這句話，讓人們期以天真的希望的同時，開始有了某種惶然之感。

沉默。但6個月之后，即1938年4月9日，日本侵略者在北平召開“更生中國文化建設(shè)座談會”。據(jù)《大阪每日新聞》報道，周作人參加了這次會議，并講了話。北平《文摘》全文轉(zhuǎn)載，載出了周作人講話的內(nèi)容，并配有照片，周作人長袍馬褂，躋身于日本特務(wù)頭子與華服西服的漢奸文人中間。

消息傳出，舉國震驚。

文化界立刻響起一片憤怒的譴責(zé)聲。武漢文化界抗敵協(xié)會通電全國文化界“周作人、錢稿蓀及其他參加所謂更生中國文化建設(shè)座談會、諸漢奸，應(yīng)即驅(qū)逐出我文化界以外，給予精神制裁。”

茅盾、郁達(dá)夫、老舍、胡適、丁玲、夏衍等18個作家也在《抗戰(zhàn)文藝》上發(fā)表了《給周作人的一封公開信》，對周作人無恥行徑作了憤怒的譴責(zé)。

但是，周作人似乎并未驚醒，依然我行我素，我們來看看他的一些傷害民族感情的漢奸行徑：

1939年3月28日，周作人接受偽北大文學(xué)院籌備員職務(wù)；8月出任偽北大教授兼?zhèn)涡Ｎ膶W(xué)院院長；9月參加“東亞文化協(xié)議會”，并成為該協(xié)會會員。

1941年1月，周作人升任偽華北政務(wù)委員會委員，常務(wù)委員兼?zhèn)谓逃偸鸲睫k，又兼“剿共”委員會委員，新民總會委員，同年10月，兼任偽東亞文化協(xié)議會會長，又任偽華北政務(wù)委員會委員。

1942年4月，周作人出任偽北平圖書館館長；9月，偽華北作家協(xié)會成立，他任評議會主席；12月，又出任偽華北中華民國新民青少年團(tuán)中央統(tǒng)監(jiān)部付統(tǒng)監(jiān)……。

至此，周作人已完全下水，心甘情愿地做了日本人的“走狗”。

大概在“五四”新文化運(yùn)動中沖鋒陷陣的周作人，壓根也不會想到在十幾年之后，他竟墮落成為自己當(dāng)年所不齒，為千不后指的漢奸文人。

事實(shí)上，周作人已成為日本人的傀儡，成為中華民族的罪人。這對于一貫標(biāo)榜自己為自由主義者，民族主義者的周作人，該是怎樣的一個嘲諷，怎樣一個悲劇喲。

更可悲的是，周作人本人并沒有感到什么心緒不寧或者慚愧痛心。他不知道，日本人在利用他的名聲，他的地位來鞏固日本帝國主義對中華民族的強(qiáng)烈控制，反倒心安理得，以為自己擁有完全獨(dú)立選擇的自主性。這就是所謂的自由主義知識分子自欺欺人的表演。

02、在當(dāng)漢奸前，周作人的確是個斗士！

周作人于1885年1月16日生于浙江紹興。他弟兄三個，大哥魯迅(周樹人），他排行老二，周建人是老三。幼年時期的周作人是在無憂無慮的歡樂中度過的。

雖然在他9歲那一年，祖父由于犯了科場代人行賄罪而被黑官抓進(jìn)監(jiān)獄，但在他童稚的心靈上并沒有烙上什么不幸的痕跡。后來他進(jìn)了三味書屋，開始了更為豐富的讀書生活。

1896年，在周作人12歲時，他開始隨風(fēng)升叔到杭州讀書。在此前后，周作人接觸了大量的志怪小說，比如《儒林外史》、《西游記》、《三國演義》等，這些東西為他以后的文學(xué)活動打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1901年7月，周作人懷著“乘長風(fēng)破萬里浪”的夢想，離家來到上海，經(jīng)過考試，就讀于江南水師學(xué)堂。這所學(xué)校正是所謂“上午聲光化學(xué)，下午子曰詩云”的折衷，用魯迅的話來說，不過是要學(xué)了外國的本領(lǐng)，保存中國的舊習(xí)，但正是在這里，周作人從大哥那里接觸到了《天演論》等書。

《天演論》可以說是中國知識分子從西方求來的第一個思想武器，它給人們在現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)烈的危機(jī)感，為他們提供了自然科學(xué)的理論根據(jù)。

《天演論》所揭示的“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的規(guī)律，給了周作人以極大的刺激，成為他最初覺醒的啟蒙書。

在這里，周作人已深刻悟到要能夠生存下來，須得有自強(qiáng)、自立、自負(fù)、自主的進(jìn)取奮斗的人生哲學(xué)作根基。

在周作人如饑似渴地閱讀嚴(yán)復(fù)的譯著時，梁啟超又吸引了他。

當(dāng)時，由梁啟超主編的《清議極》，對西方民主科學(xué)思想作了大量的介紹，同時又揭示了中國落后挨打的一面，所以中國要富強(qiáng)，當(dāng)先學(xué)西方人的技藝。

這樣的宣傳，在血?dú)夥絼偟闹茏魅诵睦锶计鹆藷崆榈幕鹧妗Ｄ贻p的周作人熱血沸騰，揮筆寫下了這樣的詩句：

焚書未盡秦皇死，復(fù)降猶存哲士悲。
降型惟知珍腐鼠，窮經(jīng)畢竟負(fù)須廉。
文章自由無真理，典籍于今多丐河。
學(xué)界茫茫誰革命，仰天長嘯酒酣時。

周作人當(dāng)時革命情緒之高漲，由此可見一斑。

不僅如此，周作人不只停留于筆端口頭，他迅速地由思想變成了行動，他與他的同學(xué)組織起來，共同演講、辯論，謀求強(qiáng)國之路，周作人和同學(xué)又致函吳稚暉，要求參加上海組織的義勇軍，直接投身到“排滿拒俄”的革命運(yùn)動中去。

大約是1902年，周作人在上海遇到了一件難忘的事。

一天上午，他在上午乘車前往某公園，發(fā)現(xiàn)門上寫著“犬與中國人不準(zhǔn)入”七個字，頓時怒火中燒，自覺是奇恥大辱，并哀嘆：將中國人與狗為伍，但進(jìn)進(jìn)出出這么多中國人看見了，就沒有一個站出來鳴不平，怎么能冷血到如此地步。

此時的周作人不僅感到民族的屈辱，更為同胞的“冷血”與麻木哀怒不已。

1906年6月，周作人與魯迅結(jié)伴前往日本東京去求學(xué)在東京，周作人開始接觸到大量的外國文學(xué)，受到了良好的文學(xué)熏陶。

周作人在“生吞活咽”之余，開始和魯迅合作翻譯小說，先后譯出了《紅星佚史》、《勁阜》等多部著作，更為重要的是，周作人在魯迅的影響下，在此期間發(fā)表了大量的文章，闡發(fā)了自己在思想方面的獨(dú)特見解，從而終于在中國現(xiàn)代思想文化領(lǐng)域里發(fā)出了自己獨(dú)立的聲響。

在日本待了6年之后，1911年周作人攜夫人回到了紹興。

1917年，周作人應(yīng)蔡元培邀請，赴北大任教，在北大期間是周作人“春風(fēng)得意”的時候，是他一生中最輝煌的時代，正是在這里奠定了他在新文化運(yùn)動中的地位，使他成為知識界的名士。

尤其是周作人的《日本近30年小說之發(fā)達(dá)》的講題報告發(fā)表后，在文藝思想界產(chǎn)生了很大的影響。他通過自己的教研活動，終于躋身于北“卯字號名人之間(‘卯字號’是北大文科教員的預(yù)備室，一排房間，一人一間）”

1918年3月的《新青年》有啟事稱：

“本志……所有撰譯，悉由編輯部同仁共同擔(dān)任，不另賜稿。”

在這“新青年”同人集團(tuán)中，除陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等，周氏二兄弟格外引人注目。

周作人以其堅厚的實(shí)力為自己在時代新潮的最前列的將士中，奪得了一席之地。

1918年5月，周作人翻譯發(fā)表《貞操論》一文。在《譯者前言》里，他高度贊揚(yáng)了原作者并表示“我確信這篇文章中純是健全思想”是正需要“治病的藥”這正表現(xiàn)了周作人對傳統(tǒng)禮教的憤恨。

此文一發(fā)表，舉國嘩然。

胡適立即起而響應(yīng)，發(fā)表《貞操問題》。

魯迅也立刻拋出了《我之節(jié)烈觀》。

這些文章如一把把明快無比的匕首直刺封建道德要害，使封建衛(wèi)道士們毫無還手之力。

之后，周作人分別在《新青年》和《每周評論》上發(fā)表《隨感錄：三十四》、《人的文學(xué)》、《論黑帝》、《平民文學(xué)》、《思想革命》、《新文學(xué)的要求》等一系列文章，構(gòu)成一個完整的體系。

周作人的這些文章都是“五四”新文化運(yùn)動中重要的理論建樹，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，他由此獲得了極大的聲譽(yù)。

周作人正是通過這些所向披靡的戰(zhàn)斗業(yè)績，在人們心目中，樹立起一個“五四”戰(zhàn)士的光輝形象。

周作人是個多面手，他才思敏捷，思想深刻，在很多領(lǐng)域里都有獨(dú)特的路子。

在翻譯上，早在1919年即周作人35歲時，錢玄同就撰文指出：

“周啟明君翻譯外國小說，照原文直譯，不敢稍以已變更，他既不愿用那‘達(dá)詣’的辦法，借外國人學(xué)中國人說話的調(diào)子，尤不屑像那‘清室舉人’的辦法，叫外國文人都變成蒲松齡的不通徒弟，我以為他在近年的翻譯界中，是開新紀(jì)元的。”(見1921年12月《新青年》6卷6期）

1922年胡適在《五十年來中國之文學(xué)》里，認(rèn)為1918年的文學(xué)革命，在建設(shè)方面，有兩件事可記，一是“白話詩的試驗(yàn)”，二是“歐洲文學(xué)的提倡”，后者以“周作人的成績最好，他用的是直譯方嚴(yán)格地盡量保全原文的文法與口氣。”這種譯法近年來很有人效仿，是國語的歐化的一個起點(diǎn)。

30年代，由著名的斯諾夫人以中國現(xiàn)代文學(xué)研究者的身份問魯迅：“你認(rèn)為中國最優(yōu)秀的雜文作家有哪些？”

魯迅列出了一個名單，其中居第一位的就是周作人。

此外，周作人在詩歌，兒童文學(xué)等方面也有很深的造詣，留下了許多有影響的著作。

03、抗戰(zhàn)勝利后，毛主席處置周作人的方法很高明！

1945年8月，日本帝國主義宣告無條件投降，周作人的“主子”靠山倒下，他的內(nèi)心是很不平靜的，盡管他表面上似乎并無明顯的變化之處，然而漢奸的名號卻一直使他處于一種莫明其妙的恐懼狀態(tài)中。未來的國民政府將怎樣來對待他呢？

該年12月6日，國民黨“軍統(tǒng)局”局長戴笠受國民黨軍事委員會北平行營主任李宗仁之命，以偽華北財務(wù)總署辦汪葉景的名義，準(zhǔn)備設(shè)宴以誘捕偽臨時政府行動委員會委員長王克敏為首的敵偽高級官員，周作人未能赴宴，于是，派軍警于當(dāng)晚至周作人家中逮走了周作人。

這位新時代的思想家，五四運(yùn)動的弄潮兒，此時卻變成了人所不齒的階下囚。一貫以自由主義者自居的周作人，此時卻再也“自由”不起來了。

在獄中，周作人的生活是很苦的，這不但在精神上，物質(zhì)上也是如此。一個人人敬仰、羨慕的大思想家，一個身居偽政府要職的官員，突然之間，由別人伺候的天堂生活而降至被別人所看管的地獄生活，這在心靈上該是何等的痛苦！

更何況在物質(zhì)上，周作人還要受清苦生活的煎熬。按獄中規(guī)定，每月允許會見家人一次，送錢一次。送錢給犯人最多的達(dá)到20萬元，而他家中每次送給他的頂多5000元，這在獄中是最少的。

此時，周作人受著雙重的折磨，這是他一生中最為慘淡的時期。

1946年5月26日，當(dāng)周作人等人被解往南京受審時，人們見到的周作人已是可憐兮兮，半死不活的樣子。他萎靡不振，一幅沮喪漠然的神態(tài)，所穿的衣服破舊不堪，一副大眼鏡架在鼻梁上，黃瘦的臉龐上顯出病懨懨的氣色。據(jù)當(dāng)時報紙稱，周作人體重為52公斤，足見其所受磨難之沉重。

同年11月，經(jīng)國民黨南京高等法院審理，作出了“處有期徒刑14年，剝奪公民權(quán)10年”的審決。周作人不服，向最高法院申請復(fù)判，結(jié)果重新審決：以“通謀頑固，圖謀反抗”罪，“處有期徒刑10年，剝奪公民權(quán)10年。”

1949年1月，中國人民解放軍挺軍直逼長江北岸，南京政府朝不保夕，蔣介石宣布隱退，李宗仁代任總統(tǒng)。根據(jù)國民黨的綏情疏散條例，戰(zhàn)爭危險地區(qū)要疏散監(jiān)獄，有期徒刑可以擔(dān)保釋放。在這種情況下，周作人才得以重見天日，復(fù)獲自由。

中華人民共和國成立后，周作人住在北京，沒有工作，僅以稿費(fèi)維持生計，家境頗為淡泊，迫于無奈，他給毛澤東主席寫了一封長達(dá)6000余字的信，希望能給他一個工作。

時任毛主席的胡喬木在看到這封信的時候，就開始犯起了難，因?yàn)樗肋@會是一件令毛主席很難辦的事，漢奸人人得誅之，和國民黨的俘虜有著本質(zhì)上的區(qū)別，稍有不慎，就會帶來惡劣的影響。

最終，胡喬木還是帶著信去請示毛主席：“主席，您看應(yīng)該如何處置周作人呢？”

毛主席一聽這事，果然就頭大了，但想著剛建國，百廢待興，正是用人之際，這周作人也的確是有才華的人，再加上又是魯迅先生的弟弟，毛主席最終決定還是給他一個機(jī)會，深思熟慮后，對胡喬木說：“先養(yǎng)起來吧，讓他去做翻譯工作吧，他這方面能力還是出眾的！”

不得不說，毛主席這個處理辦法很高明，再一次地展現(xiàn)了黨的好政策，畢竟當(dāng)時很多當(dāng)過文化漢奸的人都惶惶不可終日，如何處置他們也是全國人民關(guān)注的焦點(diǎn)，如此一來，就能讓那些知道悔改的人有了生存的希望，將自己的才能用于建設(shè)新中國的事業(yè)上。

就這樣，周作人于1952年8月被安排進(jìn)了出版社，每月領(lǐng)取200元左右的工資，開始過上了有保障的生活。

但是隨著時間的推移，周作人還是適應(yīng)不了儉樸的生活，就算是在以生活窘迫為由提出漲工資，中央批準(zhǔn)給他漲到每月400元時，仍然不能令他和他的日本妻子信子滿意，于是夫妻倆經(jīng)常為了錢而爭吵，導(dǎo)致周作人的晚年生活更加不幸，他的內(nèi)心飽添了諸多的煩惱，因而在其日記中可經(jīng)常看見“今日不快”或“大不快”的字樣，終致引發(fā)了他厭世情緒，竟多次在日記、文章中談到了死。

然而就在周作人想死不能時，1966年8月24日，一群學(xué)生闖進(jìn)了他的家中對他曾經(jīng)的漢奸行徑展開了初級肉體和靈魂的清算，這個曾是叱咤風(fēng)云，威震思想界的巨人卻表現(xiàn)出了求生不能，求死不得，無可奈何的痛苦神情。

1967年5月6日24時，大起大落的文壇巨匠——周作人終于帶著諸多不明白的東西閉上了眼睛。

沒有人注意到他的消失，沒有人寫文章去悼念他，更沒有人去看望他，跟他告別，孤獨(dú)的老人就這樣去了。