江西“第一山”，中國文人的精神客廳

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”即使你不曾到過廬山，但你也熟悉這句詩。

廬山人杰地靈，自東晉以來，中國歷代的文人、高僧、隱士都在此留下過重要詩篇。進入近現代，廬山成為有名的“夏都”，是中國的政治風云之地。上世紀八十年代，一部《廬山戀》更是驚艷了國人，劇中愛情糾葛牽動人心，劇外取景地也隨之名聲大噪。

千年的山水文化，在廬山的云瀑飛霧中升騰流轉，層層遞進的中國思想，讓廬山不再是一個單一的地理坐標，而是成了中國文人的精神道場。

1979年夏天，江西九江籍的作家畢必成，在上海電影制片廠文學部參加劇本修改期間，利用空閑時間，以家鄉廬山為背景，創作了《廬山戀》。

《廬山戀》中的愛情故事發生在江西廬山，講述了僑居美國的國民黨將軍女兒周筠與共產黨將領之子耿樺的愛情故事，他們沖破了時代、命運的阻礙，終成眷屬。

▌廬山自古便是中國名山，也是很多文藝青年向往的“詩與遠方”。

電影開頭，一組煙霧繚繞、峰巒疊嶂的廬山風光令人著迷。隨著男女主戀愛故事的展開，廬山景區內花徑、仙人洞、含鄱口、蘆林湖、白鹿洞書院、望江亭等十二處重要景點也依次呈現在觀眾眼前。

廬山電影院，更是因放映《廬山戀》高達6300多場，而創造了“世界上在同一影院連續放映時間最長的電影”的吉尼斯世界紀錄。

▌江西九江籍的作家畢必成，以家鄉廬山為背景創作了《廬山戀》。

廬山，又名匡山、匡廬，地處江西省九江市廬山市境內。廬山聳峙于長江中下游平原，北瀕長江，東接鄱陽湖，大山、大江、大湖渾然一體，因雄、奇、險、秀聞名于世，被譽為“匡廬奇秀甲天下”，自古便是中國名山，也是很多文藝青年向往的“詩與遠方”。江西九江籍作家畢必成就是其中之一，他憑借著對廬山的熟悉和寫作的熱情，五天內就形成了《廬山戀》的劇本初稿。

電影里，廬山一步一景，處處是山峰、溪流、飛瀑譜出的悅耳樂章。我想，沒有哪個人能拒絕在廬山談一場浪漫的戀愛了吧。

▌電影里，廬山一步一景，浪漫至極。

走進廬山，群峰間壑谷條條，巖洞林立，奇形怪狀的石頭散布其間。山谷山澗孕育的溪流，匯成了氣勢磅礴的大峽谷。

在廬山峰巒疊翠的山間，尋一處僻靜的幽谷，此刻愛的心聲被最大化。棲賢大峽谷之上的“江南第一古橋”的觀音橋，就是《廬山戀》男女主互訴心聲的地方。

浪漫的愛情，需要廬山靜謐又令人心曠神怡的自然之景做陪襯。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是浪漫詩人李白對廬山瀑布壯觀場景的直觀表達。廬山境內斷崖峭壁極多，山水順溝谷向下而流，遇到絕壁斷崖，便形成瀑布。廬山內有22處瀑布，最著名的便是“三疊泉”。

▌三疊泉 ，“飄如雪、斷如霧、綴如流、掛如簾”。

三疊泉，不是泉而是瀑，它被宋代一樵夫偶然發現后，便開始名聲大噪，被冠以“廬山第一奇觀”的美譽，是理學大師朱熹一生未見的遺憾。

溪流飛馳在海拔800—1000米之間錯落的懸崖上，三級斷崖峭壁高低落差達155米，第三級瀑布高差直接逼近90余米，是三疊泉中“最高、最寬、最壯觀”的部分，人稱“飄如雪、斷如霧、綴如流、掛如簾”。不同季節雨水多寡不同，也會造就各有千秋的景象。

▌“天上云居，詩畫西海”。

廬山山間流淌的溪流、瀑布遇低洼處則成湖，廬山境內14處大小湖潭，不僅各有千秋，還是秋日游客絡繹不絕的拍照打卡地。

廬山東南部的含鄱口，以“勢含鄱湖，氣吞長江” 的磅礴氣勢聞名天下，有“廬山第一勝景”的美譽。它橫亙于五老峰與九奇峰之間，海拔1286米，人們駐足于此，既能感受廬山雄奇險峻，又能將中國第一大淡水湖——鄱陽湖的浩渺煙波的壯麗美景盡收眼底。

▌秋日的雞爪槭樹葉片色彩豐富多變，為秋日調出夢幻的色彩。

含鄱口內的含鄱亭與望鄱亭是觀賞廬山美景的不二之選，俯瞰鄱陽湖秋日的湖光山色，體驗一把李白筆下“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還” 的壯闊。

與含鄱口臨近的蘆林湖，稱得上是廬山“秋日浪漫”的鼻祖。在這里，大片落葉闊葉林、針闊葉混交林，充分地呈現出橙黃漸染的色彩，鵝黃的法國梧桐大片的黃葉鋪滿了湖面與地面，讓游客解鎖了新的人生照片。

▌橙黃漸染的色彩，是廬山“秋日浪漫”的鼻祖。

花徑公園里的雞爪槭林也有別樣的秋色，公園內一塊巨石上刻著“花徑”二字，源于白居易曾吟詠《大林寺桃花》的遺跡，秋日的雞爪槭樹葉片色彩豐富多變，紫紅、金黃、鮮紅像是大自然的調色板，為秋日調出夢幻的色彩。

不遠處的廬山西海的易家河，秋日的蜜桔掛滿枝頭，橙黃色的暖色系是秋天廬山的溫暖。這些蜜桔不僅好看，還常常被游客垂涎，聽說它們纖維細膩，肉質飽滿，呷一口能感受到恰到好處的酸甜。

這么一個野趣叢生的地方，早就是千百年前古人的“網紅打卡地”了。

2000多年前，漢代司馬遷在《史記》里首次提到“廬山”之名。關于它的起源，最初充滿了神幻的色彩。據說，廬山之“廬”源于“神仙之廬”的傳聞。相傳殷周之際，有位名叫匡續的高人曾在廬山修道，后來羽化飛仙，只留下一間空空的房子在山上。世人敬仰他，于是將這座山命名為“廬山”。

▌廬山之“廬”源于“神仙之廬”的傳聞。

文人墨客對擁有傳奇色彩的廬山十分向往，歷代隱居之士、文人墨客紛至沓來。

明末清初著名詩人李明睿曾在《廬山續志序》說道，“晉代名山惟匡廬最著，以其有永、遠、宗、雷及陶、謝諸公故也”。兩晉南北朝時期，政權更迭頻繁，隱退之風盛行，風光獨絕的廬山自然成了避世隱居的首選。這其中，陶淵明稱得上是“廬山隱士”的第一人。

▌陶淵明，稱得上是“廬山隱士”的第一人。

當年，陶淵明辭去彭澤縣令之后，就一直隱居在廬山腳下。同他一同隱居的還有好友周續之和劉遺民，三人往來密切，史稱“潯陽三隱”。

不為五斗米折腰的陶淵明，將自己的熱情留給了廬山，廬山秀麗的自然景觀，也回贈了他無限的創作靈感，僅隱居期間他就留下了125首詩20篇文章。據說，我們熟知的《桃花源記》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“南山”就是“廬山”。

▌“采菊東籬下，悠然見南山”。

陶淵明之后，廬山迎接著一批又一批隱士，成了他們對抗世俗的最后支撐。

大書法家王羲之在出任江州刺史時，還特意來廬山金輪峰下的玉簾泉附近營建屋舍，以此做為他生活、習字、養鵝的秘密基地。如今，他的屋舍被捐為寺廟，寺內依然保留的“鵝池”“墨池”是廬山珍藏的一份山居雅趣。

▌廬山迎接著一批又一批隱士，成了他們對抗世俗的最后支撐。

隱士之后，廬山又迎來了一位重要的人物——高僧慧遠法師，正是他奠定了廬山作為宗教信仰中心的基礎。

公元381年，原本計劃南下羅浮山修行的慧遠一行人，轉而到了江西九江潯陽境內，在這里他看到“高巖仄宇，峭壁萬尋，幽岫穿崖，人獸兩絕”，簡直是夢寐以求的修行佳境。

▌高僧慧遠法師，奠定了廬山作為宗教信仰中心的基礎。

他這一留便是十年，這期間，他主持建東林寺、開創了凈土宗。一時間，興起了東晉帝室、朝貴、名僧到廬山建筑佛寺的浪潮。

廬山著名的“三大名寺”和“五大叢林”便建造于這個時期。多樣的信仰也開始在此生根發芽，廬山開始成了從道士煉丹的道教名山，逐漸成了以儒釋道為主，眾教融合的開放包容的地方。慧遠法師帶領僧眾開展佛教修行之外，還不忘借景抒情，開展圍繞廬山主題的文學創作活動。規模最大的一次，他組織了三十余人的龐大隊伍游山詠文，留下了廬山碑刻《游石門詩并序》。

▌多樣的信仰也在廬山生根發芽，逐漸成了以儒釋道為主，眾教融合的開放包容的地方。

廬山開放包容的標簽，引來了唐宋放蕩不羈的文藝青年們，一時間“廬山”就是時下最流行的“此生必到”目的地。

終極玩家李白、白居易更把廬山當作自己家。李白一生去過五次廬山，贊嘆廬山“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”每次來，廬山的秀美總能激發他新鮮的想象力。白居易更夸張了，他在廬山香爐峰下蓋了間“廬山草堂”，還把蓋房記錄寫成了攻略“春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪”。

▌終極玩家李白把廬山當作自己家，贊嘆廬山“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”

宋代的文人們沿著這本攻略，紛紛到打卡廬山，徜徉在廬山山水之間，吟唱出了無數膾炙人口的詩句。

如今，廬山遍布的石刻就出自當時有名的詩人，歐陽修、蘇軾、陸游、顏真卿、米芾等人之手，而大部分碑刻則聚集在白鹿洞書院中。

▌宋代的文人徜徉在廬山山水之間，吟唱出了無數膾炙人口的詩句。

五老峰南麓的白鹿洞書院是中國“四大書院”之首，從這里走出的進士多達100多位，狀元的數量也不在少數。

雖然白鹿書院在南唐時期早已名聲大噪，其“廬山國學”是中國歷史上唯一由中央政府在京城之外設立的國學。但是，經過朱熹的經營、王陽明等鴻儒國士的耕耘而名揚內外，成了古代文人心中的“最高學府”。

1861年第二次鴉片戰爭后，江西政使被迫與英國領事訂立了喪權辱國的《九江租地約》，九江廬山作為九江的一方寶地，早已吸引了外來者的青睞，英租界劃定，廬山淪為殖民地。

1894年甲午戰爭期間，一名英國基督教傳教士李德立考察了廬山之后，決定開發這里為一個高端別墅區。于是，他與九江領事館領事簽訂了《牯牛嶺協議條款》，成為了廬山的“開發商”。為了營建出一個風景獨好的新興別墅區，李德立聘用了英國工程師甘約翰設計別墅，硬生生建起了一座新興山城——牯嶺。

▌一名英國基督教傳教士李德立，在廬山建立了一座新興山城——牯嶺。

隨之，一場轟動的“廬山造城行動”拉開了帷幕。英、法、美等國家一擁而上，在廬山擇地大興土木，22個國家的人修建的六百多幢別墅如雨后春筍建起，廬山也從曾經的一個避世山林，一躍成為國際知名的避暑勝地。

諾貝爾文學獎得主賽珍珠的父親是當時前來興建別墅的外國人之一，而她的童年、少年在中國度過，廬山牯嶺便是她童年記憶里的避暑度夏地方。“每年6月，當秧苗從旱地秧田移到水田的時候，也就是我們全家去牯嶺的時候了”。也是在這里，賽珍珠完成了后來幫助她獲得諾貝爾文學獎的著作《大地》。

▌英、法、美等國家一擁而上，在廬山擇地大興土木。

廬山如今能看到的別墅也并不都是外國人建的，1927年國民黨在南京國民政府定都后，地理位置臨近的廬山因宜人的氣候條件，成為重要的政治活動中心。來廬山建別墅的中國人開始絡繹不絕，建造數量遠超國外建筑，其中就包括近百座原國民黨軍政要員的別墅，廬山的中西建筑風格融合的別墅數量也由此達到了歷史頂峰，廬山得以“萬國建筑博物館”之名。

據統計，1926年至1948年間，蔣介石上廬山18次，主持過11次重要會議。蔣氏夫婦對廬山十分喜愛，每年夏天蔣介石和一眾國民黨要員都要到廬山開會、辦公、處理公務，接見外賓等，廬山因而被稱為“夏都”?，自此廬山開啟了“政治名山”的序幕。

▌諾貝爾文學獎得主賽珍珠的童年、少年在中國度過，廬山牯嶺便是她童年記憶里的避暑度夏地方。

1937年，民國政府開始大規模建設“夏都”，其中以廬山圖書館、廬山傳習學舍和廬山大禮堂尤為著名，被后世并稱“三大公建”。最先建成的是廬山圖書館，其外觀極具中式宮廷韻味，飛檐翹角琉璃瓦，細看卻是西式的建筑結構，其門窗是典型的歐美別墅風格。在周邊的西洋別墅中，既有中國特色，又不太突兀。

廬山圖書館經歷過很多重大的歷史性事件，七七事變爆發后，7月17日周恩來率領代表團再赴廬山，與蔣介石談判以應對華北危機局勢，談判就在當時的廬山圖書館進行。也是這次會談后蔣介石發表了著名的“最后關頭”演說，正式開啟國共兩黨合作抗日，史稱“廬山談話”。

▌廬山圖書館、廬山傳習學舍和廬山大禮堂，被后世并稱“三大公建”。

廬山牯嶺東谷，長沖河畔，有一棟別墅掩隱在大片綠蔭深處。它始建于1903年，由英國蘭諾茲勛爵建造，后來由主人贈送給了好友宋美齡。別墅是典型的英國券廓式風格，主樓兩層，附樓一層，綠門、綠窗、綠欄、綠柱、綠廊，屋頂也一并漆成墨綠色，灰褐色石墻也因“爬墻虎”、美國凌霄爬滿綠。

別墅前臨長沖河，背依大月山，環境恬靜秀美，蔣介石視之為風水寶地。宋美齡名字中也有一個“美”字，于是將這幢別墅得名為“美廬”，1948年8月，蔣介石在院內巨石上題刻“美廬”二字后不就便下山回南京，從此告別了美廬，再未踏足廬山。

▌廬山牯嶺東谷，長沖河畔，美廬別墅掩隱在大片綠蔭深處。

美廬室內的會客廳裝飾典雅、中西合璧，貓眼綠的地毯，墨綠的沙發，墻壁上掛著宋美齡不同時期的半身照片，以及蔣介石夫婦在“美廬”生活的部分照片。在別墅二層展廳，陳列著“國共合作 共同抗日”的老照片、影像資料，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的橫幅赫然其上。

解放后別墅收歸國有，毛主席于1959年、1961年中共中央廬山會議期間，都曾下榻美廬。美廬，這個與世紀風云緊密聯系的建筑，留下了國共兩黨最高領袖的足跡，見證了近現代中國跌宕起伏的歷史進程。

▌美廬室內的會客廳裝飾典雅、中西合璧。

新中國成立后，各大小會議依然選址在廬山召開。三次重要的中央會議，地址就在曾經的廬山大禮堂。禮堂位于廬山牯嶺東谷長沖河畔、擲筆峰麓的火蓮院，背倚青山，臨水而建。整棟建筑呈“丁”字形，莊重典雅。解放后改為廬山人民劇院，現被稱為廬山會議舊址。

第一次廬山會議的其中一個主題是讀書，論讀書廬山不僅有歷史的淵源，還有涼爽、清凈的自然環境。此外從實際出發，廬山地處武漢、杭州中間交通便利，山上1000多幢別墅也可以很好地解決與會代表的住宿問題。而1954年修建的蘆林湖水庫，還解決了最后一個難題：用水。所以會議閉幕后，毛主席就當即明確說“明年還要來”！

▌新中國成立后，各大小會議依然選址在廬山召開。

如今，火蓮院里仍保留著九屆二中全的會原貌，甚至當年與會人員的名牌都還在原位。一樓展廳內的展板上，展示著老一輩無產階級革命家在廬山活動的圖文資料。

許多人在“毛澤東在彭德懷信上的批示”和“毛澤東《我的一點意見》手跡”前閱看并拍照。紀錄片《廬山煙云》將三次廬山會議剪輯匯編后在影視廳里循環放映，引前來瞻仰的人群駐足觀看。

▌人們來到廬山，愛上廬山。

為什么是廬山？它可不止是放映《廬山戀》44年，創下的吉尼斯世界紀錄的光環。廬山，能演繹“我在廬山之巔等你，望著繁星點點的煙雨”的浪漫，但你真正走近它，它的內核是肆意灑脫的隱逸人生，一探究竟則是沉淀厚重的歷史回音。千年以來，人們來到廬山，愛上廬山，不僅是因為它符合了中國人對山水人居的基因向往，更是因為它內核里傳遞出的“肆意灑脫”的人生信條。

編輯/cici

文/沐槿

圖/視覺中國
設計/April