單玉清先生五幅山水,或蒼勁或清逸,或水墨淋漓或青綠斑斕,皆于筆鋒墨韻間藏丘壑、見性情,可堪細(xì)品。
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其構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之勢,危巖峭壁如斧劈刀削,直插云霄,遠(yuǎn)山則以淡墨暈染,恍若煙嵐浮動,得 “遠(yuǎn)山無皴,遠(yuǎn)水無波” 之妙。技法上,山石以小斧劈皴兼披麻皴寫就,筆力蒼勁,墨色濃淡相濟(jì),盡顯山巖之肌理;秋樹或丹紅或翠綠,點染其間,于水墨蒼莽中見明麗,恰如 “停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花” 之秋意。
松枝挺秀,獨(dú)出崖側(cè),有 “黃山松” 之傲骨,暗合 “歲寒然后知松柏之后凋也” 之典故。此作寓意,在秋煙繚繞處見山林之幽寂,于巖樹交輝間感時序之變遷,人生亦然,縱歲月如秋煙縹緲,亦當(dāng)如勁松磐石,守一份堅韌與清朗。
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《清韻》一圖,構(gòu)圖
“橋” 者,通途也,亦有 “度人度己” 之喻;“亭” 者,停也,可寄情可遣懷,如陶淵明 “登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”。此作寓意,在清韻悠悠的山水間,展現(xiàn)出對超然物外之境的追求,人生若能于險處尋幽、絕處逢生,便可得一份自在清歡。
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構(gòu)圖開合有致,左為危巖飛瀑,右筑觀亭聽泉,松濤陣陣,瀑聲轟鳴,恰是 “松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴” 之化境。技法上,瀑布以留白法寫水之靈動,山石以亂柴皴表現(xiàn)肌理,松枝如龍爪盤曲,墨色層次豐富,有 “墨分五色” 之妙。
“觀” 字有深意,老子言 “致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù)”,觀山水實是觀本心。飛瀑奔流不息,正如人生百折千回,而觀亭靜坐者,恰在喧囂中守得一份澄明,此乃 “靜故了群動,空故納萬境” 之人生感悟。
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此幅青綠山水,構(gòu)圖富麗而不失雅致,翠壁如染,朱亭點綴,瀑布如練,花木蔥蘢,有 “青山行不盡,綠水去何長” 之韻。技法上,承唐宋青綠山水古法,以石青、石綠層層敷染,又以水墨勾皴打底,于濃麗中見蒼潤;樹石勾勒精細(xì),亭臺樓閣工致,是 “錯彩鏤金” 與 “清水芙蓉” 之美兼融。
青綠山水自展子虔、李思訓(xùn)而來,承載著古人對山河盛景的浪漫想象。朱亭立于翠壁,如理想棲于塵世,這般濃墨重彩的山水,恰是對生命熱烈的禮贊,縱使歲月更迭,對美好境界的追尋從未褪色。
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構(gòu)圖平遠(yuǎn)沖淡,崖瀑飛瀉,村舍儼然,林木扶蘇,溪水環(huán)繞,得 “采菊東籬下,悠然見南山” 之趣。技法上,以水墨寫意為主,淡墨寫山,濃墨點樹,村舍以白描出之,簡淡天真,有元人山水 “逸筆草草,不求形似” 之韻。
“村居” 是中國文人永恒的精神故鄉(xiāng),陶淵明歸隱田園,王維輞川別業(yè),皆在山水田園間尋得心靈歸處。此作中,飛瀑的靈動與村居的寧靜相映成趣,恰似人生于奔忙后對恬淡的向往,“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,便是這畫面最動人的人生注腳。
單玉清先生的山水,或水墨蒼莽,或青綠華滋,或取高遠(yuǎn)之雄,或得平遠(yuǎn)之逸,皆于構(gòu)圖、技法間見傳統(tǒng)功底,于寓意、情懷處顯文人風(fēng)骨。山水一道,從來不是簡單的描摹,而是畫家以筆墨為舟,載觀者游于精神之丘壑,于煙嵐松瀑間,悟得時序之變、人生之味、天地之寬。此五幀佳作,恰如五重山水秘境,入之可賞筆墨,出之可省己身,誠乃當(dāng)代山水畫中頗具韻味的精神棲所。
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