堅持史實真相有多難？答案是：“五個字，三條命

褚遂良說：“史官記錄君主言行，就是要如實記載善惡，這樣才能約束君主不敢為非作歹。從未聽說君主可以自行查閱的。”

中國歷史上，史官為堅持史實真相而獻身的例子最典型的有兩個：一個發(fā)生于春秋時期的齊國，一個發(fā)生于南北朝時代的北魏。

先說第一個：

齊莊公與崔杼的妻子棠姜私通，且多次公開羞辱崔杼，忍無可忍之下崔杼派手下在自家府邸設(shè)伏，趁齊莊公前來與棠姜私會時將其殺死。

崔杼是誰呢？齊國的正卿，即丞相。齊莊公死后，崔杼要史官記之以“莊公因病去世”，太史堅決不從，于是崔杼大開殺戒。

《左傳·襄公二十五年》是這么記載的：

“大史書曰：‘崔杼弒其君。’崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往。聞既書矣，乃還。”

太史（即齊國史官）在史書上寫下“崔杼弒其君”，崔杼于是殺了這個史官。太史的二弟、三弟繼任成為史官，繼續(xù)在史書上記載“崔杼弒其君”，崔杼又把他們殺了。太史的四弟又繼任史官，還是堅持如上記載，崔杼無奈，只好放了他。

這期間，一個叫南史氏的史官聽說太史們因堅持實錄而先后被殺，便拿起竹簡前往齊王宮殿，準備繼續(xù)如實記述，聽說太史的四弟已如實記載，方才回去。

就因為堅持這五個字，三個史官相繼丟掉性命，真是驚天地、泣鬼神！

這個故事的小插曲也很感人，就是那個南史氏，“聞太史盡死，執(zhí)簡以往”，因擔心真相被淹沒，這位史官勇敢地逆風前行，顯然做好了赴死的準備。

這個故事曾經(jīng)數(shù)次震撼我的內(nèi)心，每一次讀到都意氣難平。

再說第二個：

碰巧，這個因秉筆直書而被夷滅三族的人，也姓崔，且同樣是位極人臣的當朝丞相。只不過，這個崔氏不是殺人者，而是被殺者。

北魏太延五年（439年），太武帝拓跋燾命崔浩主持編撰當朝國史——《國記》，并特別叮囑“務(wù)從實錄”。但是，當崔浩們?nèi)鐚嵱涊d了北魏皇室早期見不得光的隱秘之事，一下子惹得太武帝龍顏大怒，以“暴揚國惡”為罪名將崔浩處以極刑，其家族、姻親家族（范陽盧氏、太原郭氏等）以及參與編史的官員們，亦遭滅門，史稱“國史之獄”。

許多人都知道，北魏雖為鮮卑族建立的少數(shù)民族政權(quán)，卻積極推行漢化政策，屬于較開明的少數(shù)民族政權(quán)。許多人不知道的是，北魏漢化背后的推手正是以崔浩為領(lǐng)袖的漢族精英。就是這樣一位有功于朝廷、有恩于皇上的人物，終因說了實話而為當朝所不容。

其實，太武帝也曾對崔浩恩寵有加，比如他曾經(jīng)對崔浩這樣說：“卿事朕祖考，著忠三世，故朕引卿以自近。卿宜盡忠規(guī)諫，勿有所隱。朕雖或時忿恚，不從卿言，然終久深思卿言也。”

但是，崔浩還是慘死在最信任他的皇帝手下，可能他真地相信了那句話——“務(wù)從實錄”。

正是因為這次“國史之獄”，《國記》原稿被焚毀殆盡，后世對《國記》的了解，僅能從《魏書》《北史》等后世史書中的零星記載中間接推斷了。

寫到這里，我又想起《資治通鑒》記載的一個故事：貞觀十六年四月，李世民詢問負責記錄起居注的諫議大夫褚遂良：“愛卿負責記錄起居注，朕可以看看嗎？”褚遂良當即回絕他：“史官記錄君主言行，就是要如實記載善惡，這樣才能約束君主不敢為非作歹。從未聽說君主可以自行查閱的。”

李世民心有不甘，追問道：“如果朕有過失，愛卿也會如實記錄嗎？”褚遂良堅定地回答：“這是臣的職責所在，不敢不記。”

當時在場的黃門侍郎劉洎也幫腔道：“即便褚遂良不記，天下人也會記住。”李世民無言以對。

看，這就是中國歷史的脊梁！