陳志詐騙成功，自有大儒為他辯經

板磚諦老師第五四三篇文章。記錄時代真相，輸出個人思考，是寫作的本意，也可更好孵化Agent智能體。

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文章概述：

如果金錢成為衡量成敗得失幸福與否的唯一標準，就會出現一個陳志倒下去，千萬個陳志站起來的必然結局。

灰色產業與暴利收入相伴相生，賺錢后再通過媒體和慈善洗白。

新時代的大儒辯經也許不是傳統意義上的大儒，但卻是更會包裝更會愚弄的數字化科技高手。

正文內容：

初中學歷，網吧管理員，福建老板，一百五十億美元比特幣，詐騙園區實際掌控者與龍頭話事人。

江湖混混的街頭智慧，在秩序混亂的地方能夠創造多大的金錢契機？答案是：超過千億人民幣！

但巨額財富依然無法提升陳志的審美，與諸多女網紅的露水情緣和氪金愛情，則說明陳志依然是個小屌絲。

評判一個男人的審美，除了表面上的穿衣打扮，更重要的是看對方的真實泡妞兒品味！

陳志的巨額財富背后，是無數國人的血淚與崩潰。但我們好奇的是，為何陳志能夠獲得被詐騙對象的精確信息。

在實名制無處不在的當下，為何詐騙電話不實名？到底是詐騙犯的電信技術遙遙領先，還是信息通道可通神明？

如果不是韓國以國家力量和意志掀開陳志的底褲，如果不是陳志不小心觸碰韓國人的底線，現在的陳志是不是依然是詐騙園區國王般的存在？

但我更好奇的是，為何有如此多的媒體為陳志唱贊歌。我知道媒體需要賺錢需要養家，但黑白不分，是不是存在道德上的瑕疵與謬論？

陳志是個粗鄙之人，但陳志肯定是個聰明人。

花一點小錢，讓更多的錢變成正經錢，這是陳志的洗白策略之一。

我們看到陳志在家鄉福建做慈善，看到陳志拍電影宣傳社會正義，看到陳志頻頻出現在公共媒體上，與社會名流把酒言歡共商大計。

至于是什么大計，必然是賺錢分錢的陰謀詭計。

詐騙犯陳志，再次拷問我們一個嚴肅的社會話題：社會評價體系的關鍵要素到底是什么，除了金錢還能如何評價一個人的價值。

我可以篤定的說，陳志在家鄉福建肯定是個英雄人物，是被無數父老鄉親瞻仰膜拜奉承的存在。

一個有錢，一個要錢，一個需要膜拜，一個負責表演。

一個花錢買情緒價值和社會名望，一個獲得小恩小惠負責情緒輸出。

在鄉野田間，在村頭信息交流中樞大媽大姐小少婦們的嘴巴里，陳志的鄉賢形象得以塑造。

如果說鄉賢人設還是小打小鬧，那動用媒體資源則是重塑金身。鬼怪知道自己是鬼怪，所以需要金身作為畫皮，一邊繼續禍害人間，一邊光輝示人。

當然陳志做金身，還有深層次目的：大而不到，訛詐整個社會。在陳志這類街頭混混的認知里，只要自己足夠有錢，只有自己生意夠大，只要自己的錢能夠與更多人的利益結合起來，就能屹立不倒。

君子當龍蛇之變，木雁之間。陳志不是君子，也懂得這個道理，所以陳志的變化是鼠輩成精，偷盜佛臺。

如果媒體不能堅守真相和正義，就會淪為金錢的嘴替。喪失責任感和公信力的公眾媒體，短期看是賺錢了，長期看是自己挖坑埋自己。

陳志的洗白，也是整個社會價值觀扭曲的直接反映。

有錢就是牛逼，有錢就是金光閃閃豪橫到不可一世。全社會價值評價導向，就是唯金錢論。

當婚姻等同于彩禮的多少，當伴侶等同于物質保障，當教育的終極目的是取得文憑換取更多的銀子，整個社會遍布金錢的奴隸。

重新定義金錢和幸福的關系，重新梳理個人欲望與夢想之間的交集，才能夠看清金錢的本質，才能夠不被金錢裹挾成為殺豬盤的獵物。

因為極致渴望金錢，因為對錢充滿迷戀甚至迷信，所以必然對掌握巨額財富的人充滿無限的敬仰，乃至流著口水的跪舔與咸濕。

當一個人把自己的信念寄托在具體的人身上，也就無法掌控自己的命運。

出事之前的陳志，如果公開站臺講述自己的商業成功經驗，會不會獲得無數誠摯的掌聲？

會不會被無數人奉為圭臬？主動獻祭自己的儲蓄和靈魂？大概率！

至于陳志如何搞定詐騙園區所在地的政府大佬，那則是另一番操作手段。這些策略都隱藏在一本書里。

陳志賺錢的秘密都在這本書里

這本書也告訴世人獲取灰色財富的真實隱蔽手段，也在一定程度上闡述了金錢的來源，也委婉的展示了富人來時的路……

作者簡介：王諦，江湖綽號板磚諦，又名鹵蛋老師。多家上市企業、央國企商業顧問，商業精英智能教育創始人。

擅長孩子商業思維培養、賺錢實操能力體系培養構建。依托專家智庫，解決家庭夫妻關系難題、孩子身心健康以及數理語言成績提升！

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