國際媒體正在美化獲釋巴勒斯坦罪犯，把恐怖分子描述成悲傷的故事

“被關押 24 年，獲釋巴勒斯坦囚犯和被拘留者引發(fā)的歡樂和悲傷”是《衛(wèi)報》的一篇關于巴勒斯坦囚犯從以色列監(jiān)獄中獲釋的報道的標題。

所指的頭號囚犯是薩伯·馬薩爾瑪。《衛(wèi)報》詳細介紹了馬薩爾瑪在監(jiān)獄中減掉了多少體重，并援引他的家人的話說：“他看起來像一具尸體”。

文章的其余部分繼續(xù)以同樣的方式進行：描述監(jiān)獄中“困難的條件和食物不足”，以及描繪在哈馬斯2023年10月7日大屠殺后、被隔絕家屬探視長達兩年的安全囚犯與其親人“情感團聚”的場景時，文本中不可否認地彌漫著一種經過精心調制的同情語氣。

有人可能會問，馬薩爾瑪為何被關在監(jiān)獄里 24 年？他因為致人死亡和放置爆炸裝置而被判處無期徒刑。

我們不禁要問，什么是真正的饑餓虐待？或許以色列人質大衛(wèi)的視頻可以做出說明，那是哈馬斯親自錄制的視頻，沒有人敢否認他的真實性。在視頻中，大衛(wèi)看起來才是真正的活著的骷髏。

一個是被綁架的無辜人質，一個是因殺人和爆炸入獄的囚犯，媒體居然細心的報道殺人犯減了多少體重，說他像具尸體，在他們的內心，或許已經沒有了是非的概念。

何況，以色列監(jiān)獄也沒有給他們非人的待遇，這些恐怖分子殺人犯，能夠好好的活下來就足以說明問題，放在任何一個國家，他們早就去見上帝了。而以色列，只是按照法律把他們投入監(jiān)獄。而且保證了他們的基本需求。

因為以色列無法探視人質，所以在哈馬斯10月7號的襲擊后，以色列禁止囚犯家屬探視并無不妥。也佐證了之前他們享有該有的權利。

而媒體的關于體重減少的描述，對情感團聚的描述，似乎是對以色列讓他們活下來的諷刺。

然后是 BBC 對阿伊達·阿布·羅布 （Aida Abu Rob） 的描繪，她講述了她哥哥即將出獄的問題，以及她擔心在分開 20 年后容貌今非昔比、可能互相不認識的哀傷。

“阿伊達已經等了 20 年，終于等到她的兄弟穆拉德從以色列監(jiān)獄獲釋”。記者說。但是沒提他入獄的原因。

穆拉德名叫穆拉德·穆罕默德·里達·艾哈邁德·阿布·魯布（Murad Muhammad Ridha Ahmad Abu al-Rub），他因參與2006年3月造成四名以色列人死亡的約旦河西岸克杜米姆自殺式爆炸而被判處四次無期徒刑。

這些媒體在渲染殺人犯的歸來，就像是在描述母親在等待為國征戰(zhàn)的兒子，問題是，一個造成四人死亡、被判四個無期徒刑的罪犯，跟為國征戰(zhàn)的英雄可以相提并論嗎？

《衛(wèi)報》和英國廣播公司（BBC）的報道令人遺憾。

反對反猶太主義運動譴責了 BBC 的報道，寫道該廣播公司“似乎不顧一切地將從以色列監(jiān)獄釋放的恐怖分子人性化，這是猶太國家接回人質的魔鬼交易的一部分”。以色列人充滿悲傷與魔鬼進行的交易，被他們描述成了感人的久別重逢。

西班牙報紙《國家報》刊登了一篇題為“以色列與哈馬斯尸體交換使加沙停火變得混亂”的文章。此外，英國廣播公司（BBC）和《紐約時報》（The New York Times）都將這次交換描述為“交換人質”。

路透社援引因殺害三名以色列人而服刑20年的穆罕默德·哈提布（Mohammad Al-Khatib）的話說，“我們一直抱有希望，這就是我們持續(xù)堅定不移的原因”。

他們?yōu)槭裁匆恢北в邢Ｍ恳驗樗麄冎揽植阑顒釉谶@些媒體的鼓勵下，前赴后繼，總有一天他們會被交換出獄。

媒體把與魔鬼的交易報道成人質交換，似乎把雙方的身份平等了起來，抹去了殺人犯的罪行，把他們放到了跟無辜的、被綁架的人質同一層面上。深層意思，這是對恐怖分子的同情和無聲的支持。對以色列把他們關進監(jiān)獄進行無聲的抗議。

多種媒體都對納希德·法拉吉·賈多阿·阿克拉 （Nahid Faraj Jadoa Al-Aqra） 失去雙腿進行了同情報道。

阿克拉為什么沒有雙腿？那是因為二十年前，他試圖自爆，并在此過程中殺死了三名以色列人。這就是他失去雙腿的原因。

阿克拉被以色列醫(yī)務人員救了出來，接受了手術，并在監(jiān)獄里活了下來。阿拉伯媒體形容他“在惡劣的條件下日夜忍受著難以忍受的痛苦”。

讓他活下來已經足見以色列的仁慈，然而，以色列的仁慈并不能融化他們心中的邪惡，出獄之后，他們大概率還會重操舊業(yè)。

失去雙腿并不是這個世界的哀傷，以色列把它救活才是這個世界真正的哀傷，就像東郭先生救活被獵人追逐的惡狼，接下來被惡狼撕咬。就像農夫救活了凍僵的蛇，接下來被毒蛇咬死在回家的路上。

忽然想起一個叫瓦法（Wafa）的加沙女性，她在五六歲時不幸被嚴重燙傷。此后數年，她在以色列接受了免費的醫(yī)療救治。為了方便后續(xù)治療，以色列還向她發(fā)放了可自由出入的通行證。

然后瓦法在加沙被哈馬斯招募，成為自殺式炸彈襲擊者。她的襲擊目標有三個，包括了曾救治她的那家以色列醫(yī)院。但是，她選擇了炸掉那家醫(yī)院。

在通過檢查站試圖實施襲擊時，她攜帶的炸彈被以色列邊防人員發(fā)現(xiàn)。襲擊未遂后，瓦法被捕并被判入獄。

在以色列監(jiān)獄服刑期間，她繼續(xù)接受醫(yī)療護理以處理燙傷，并獲得了接受教育的機會，取得了大學文憑。

在2011年一次換囚協(xié)議中，瓦法被釋放回加沙。此后有記者采訪她并播放了當年襲擊未遂的視頻，問她是否后悔。她的回答是：“當然不后悔”，并稱那些救治她的人是“異教徒和邪惡的敵人”，如果再有機會她仍會這樣做。

用上帝的名義救活一些沒有感恩之心的動物，才是這個世界真正的悲哀。

這些安全囚犯不應該對他們的釋放抱有希望。他們被判處無期徒刑是有原因的。這不是什么可歌可泣的故事。自殺式炸彈襲擊者不應該受到媒體的憐憫。

值得我們同情的人是受害者的家屬，然而在報道中，道義似乎正在被顛倒。

隨著他們的釋放，受害者家屬的正義已經被碾碎，沒有什么比國際新聞網站試圖把以色列被綁架的人質和因犯下可怕罪行而入獄的囚犯相提并論、對等看待而更令人反感的事情了。

正如美國猶太人委員會 （AJC） 所寫，“被關押在以色列監(jiān)獄中的巴勒斯坦人做出了主動犯罪的選擇，而被綁架的以色列和外國人質犯下的唯一'罪行'是他們是猶太人或出現(xiàn)在以色列”。

還有一個問題是，為什么哈馬斯會首先會要求遣返這些人？如果你問這個世界上大多數人是否希望炸彈襲擊者、強奸犯和殺人犯重新回到街頭，他們可能會認為你是個瘋子。

然而，答案可以從美聯(lián)社的描述中找到：“囚犯的命運是巴勒斯坦社會的一個敏感問題，幾乎每個人都認識以色列監(jiān)禁的囚犯或與之有關。巴勒斯坦人將他們視為自由戰(zhàn)士”。

巴勒斯坦社會的大多數人崇敬和神化恐怖分子，認為他們是抵抗運動的英雄、烈士和勝利者，這已經不是什么新聞了。

然而，令人震驚的是，國際媒體以某種方式——無論是有意還是無意識地——鸚鵡學舌地模仿了這種敘述，創(chuàng)造了道德等同和關于獲釋恐怖分子的悲傷的故事。

毫無戒心的讀者會看到這樣的內容，并為馬薩爾瑪所經歷的艱辛感到非常難過。與此同時，被他殺害的遇難者的家屬現(xiàn)在悲傷的知道他成了一個自由人。

試圖用同樣的筆觸描繪囚犯和人質的釋放，就好像兩者的情況相同一樣，這等于暗示恐怖分子與猶太受害者處于同一道德制高點。