王安石秋日偶題，看似信手拈來，實則極富深意，越品越有韻味

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黃塵投老倦匆匆，故繞盆池種水紅。
落日欹眠何所憶，江湖秋夢櫓聲中。——宋 王安石《壬子偶題》

簡譯：

我這一生在塵世中奔波忙碌，到老來已覺疲憊不堪，厭倦了這種匆忙的狀態。

于是，特意在自家的庭院中挖鑿了一方盆池，繞著池邊，種下了幾株水紅草。

落日熔金時分，我沐浴著夕陽余暉，斜倚在池畔假寐，心中究竟在牽掛什么？

原來是那秋日江湖的夢境，正隨著悠悠櫓聲搖曳，從盆池的漣漪里浮了出來。

賞析：

宋神宗熙寧五年（1072）的深秋，東京汴梁的東府庭院里，年過五旬的王安石俯身在剛挖好的盆池邊，專注地栽著水紅草。

斜陽的余暉將他的身影拉得很長，汴河的櫓聲遠遠地傳來，恍惚間，這聲音竟與三十年前他在揚州任簽判時聽到的櫓聲如此相似。

時光回溯到慶歷二年，22歲的王安石以第四名的成績榮登進士第，從此，他心懷致君堯舜的遠大理想，開啟了自己的仕宦生涯。

此后長達十六年的時間里，他輾轉于地方為官，從揚州簽判到鄞縣知縣，再到舒州通判等職，深刻意識到改革的勢在必行。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，熙寧二年（1069），49歲的王安石與立志革新的宋神宗攜手，共同拉開了熙寧變法的大幕。

他豪情萬丈，喊出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聾發聵之語，即便阻力重重，這位鐵血宰相依舊堅定不移地推進著改革的步伐。

然而，百年積弊和根深蒂固的固有思想，又豈是一朝一夕能夠改變的？這場改革不僅觸動了既得利益集團的奶酪，更在整個士大夫階層引發了強烈的震蕩。

蘇軾痛陳“法相因則事易成，事有漸則民不驚”，司馬光更是直言不諱地表示“祖宗之法不可變”，就連歐陽修臨終前都上疏請求廢除青苗法。

熙寧五年春，變法派內部也出現了分裂，呂惠卿為鞏固相位，暗中構陷支持變法的鄭俠，導致這位繪制《流民圖》以揭露變法弊端的畫師被下獄……

改革進行了三年，本以為理想近在眼前，卻不料阻力有增無減，內憂外困的局面讓王安石深感身心疲憊，若不是宋神宗極力挽留，他或許早已還鄉，歸隱山林。

這首《壬子偶題》便作于壬子年秋，也就是宋神宗熙寧五年（1072），它是王安石雖身處政治漩渦，卻仍能保持從容不迫心境的真實寫照。

“盆池”，即埋盆作池，也可指池小如盆，韓愈在《盆池五首·其一》中曾寫道：“老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池。”

身心俱疲的王安石，亦在相府的庭院里挖鑿一方盆池，種下象征隱逸的水紅草，這看似閑適的舉動，實則是他超脫達觀心境的生動體現。

此詩開篇“黃塵投老倦匆匆”這七個字，看似簡短平淡，卻如同一幅濃縮的歷史畫卷，將王安石三十年的宦海沉浮盡數囊括其中，更是一語道破了他歸夢江湖的心理動因。

從慶歷二年進士及第，到熙寧二年任參知政事，王安石歷經多個官職，親眼目睹了基層百姓的艱辛生活。

所以，憂國憂民的他極力主張革新。變法初期，他亦是事必躬親，每日批閱奏章至深夜，章奏往返的節奏快如戰鼓。

可但當青苗法在執行中異化為地方官強制借貸的苛政時，他這位改革的堅定踐行者，終于在盆池的漣漪中照見了自己的疲憊與無奈。

埋盆作池，種花種草，王安石渴望在這紛擾的世事中尋得一方凈土，排遣內心的煩惱，尋求心靈的慰藉，更渴望回歸自然本真。

盆池雖小，卻宛如一方微縮的江湖，漣漪中倒映著二十年前他在揚州瘦西湖“綠蘋稀處看游鰷”的閑適記憶。

范蠡功成名就后選擇歸隱五湖，王安石的“江湖秋夢櫓聲中”，便是對自己內心深處那份對自由、閑適生活向往的最好詮釋。

但是，這位志存高遠的改革家，并非真正想要過隱逸的生活，更不想逃避現實，他的心中始終激蕩著改革的壯志豪情。

他是矛盾的，既想通過變法實現“民不加賦而國用足”的政治抱負，又渴望保持“野趣”的士人本色。

雖居廊廟之高，卻心懷江湖之遠，這種超越世俗的情懷，正是王安石彼時內心世界的真實寫照。

所以，他在相府營造這一方盆池，既是想用這微縮的江湖景觀，來寄托對理想生活的向往，也是對自然本真的執著追求

其實，這位被世人稱為“拗相公”的王安石，從未放棄過自己的理想抱負，即便是罷相后歸隱半山園，他亦如那凌寒獨自開的梅花一般，秉持著矢志不渝的堅守。

所以，彼時相府庭院盆池里的水紅草，和秋日午后櫓聲中的江湖夢，都不過是詩人在疲憊后泛起的詩意漣漪，是他心靈深處對美好與寧靜的短暫棲息。

參考資料：

《王臨川集》