江蘇
《沉默的榮耀》里的吳石將軍
最近，《沉默的榮耀》的熱度一再新高，峰值收視率破 4% ，于和偉演繹的吳石將軍廣泛好評，他“若一去不回，便一去不回”的忠貞信仰讓人敬佩。
和以往 的諜戰特別不同，這部劇是真人真事改編的，因此其實看得時候心里很不是滋味，我們早就知道劇中人的結局，我們敬佩的人終將慷慨就義，我們厭憎的人最終卻能頤養天年。
記得電影《飲食男女》的主人公老朱有句名言：“生活不像炒菜，可以把所有材料備好了再下鍋。”確實生活總是充滿了意外。
真實的諜戰生活總是伴隨著巨大的暴露風險，無法 從容不迫、智計百出。
因此《沉默的榮耀》里最讓我們動容的并不是英雄斗智斗勇的故事，而是一種明知前途未卜還是義無反顧地抗爭的珍貴精神。
最近蘇州大學教 授、魯迅文學獎得主、長江學者王堯老師出了一本新書《桃花塢》，和《沉默的榮耀》一樣，講了抗爭的故事，只不過和《沉默的榮耀》不同，這是一種無聲的抵抗。
說起創作初衷，王堯老師說起他的家族記憶：“日本鬼子的飛機從小鎮上空飛過時，我的奶奶帶著幼小的父親躲在桌子底下。那個小孩就是我的爸爸。”
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故事以1937年的蘇州桃花塢為起點，講述了少年方后樂在戰火紛飛中的成長與抉擇，以及方家三代知識分子在時代巨變中的堅守與掙扎。
方后樂和青梅竹馬的黃青梅一起從蘇州出發，長途跋涉到昆明西南聯大求學。
他們在聯大遇到了朱自清、聞一多等先生，這些歷史真實人物與虛構角色在小說中自然交融，共同構筑了那個時代知識分子的精神圖譜。
王堯老師常常自問：“如果回到那個年代，我是聯大的先生或學生，我會如何自處？”這一追問，也恰是《桃花塢》想要探索的核心。
小說中有一句點睛之筆：“桃花塢妙就妙在沒有桃花了，你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”這句話在故事中反復出現，成為人物的“精神行囊”。
《桃花塢》雖然是寫歷史，但最終指向的是“何為知識分子”的當代追問。在太平歲月中，“遍植桃花”再次成為常態時，我們關于桃花的想象在新的歷史語境下又將著落何處？
這正是《桃花塢》與《沉默的榮耀》共同的精神內核——在不同歷史環境下，中國人如何保持精神的氣節與風骨。無論是《沉默的榮耀》中“若一去不回，便一去不回”的決絕，還是《桃花塢》中“想象桃花”的堅守，都向我們展示了中國人在民族危難時刻的精神高度。
當我們在《沉默的榮耀》中為英雄落淚后，不妨再走進《桃花塢》的世界，感受那段歷史中中國文人的心路歷程，或許能對我們的時代、我們自身的責任有更深的體悟。
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福利來了——正好最近王堯老師將來慢書房簽售一批書，書友們可以 下單備注（to簽+題詞）。
另外老師還有其他的書籍，有需要的話也可以一起下單。
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《新時期文學口述史》
王堯
這是一部珍貴、鮮活的中國當代新時期文學史的學術著作。這部國內首部“新時期文學”口述史著作，歷二十余年方才完成，對中國當代文學史的研究來說，有著非同凡響的意義。
王堯老師與當代59為作家對談，這些作家有——李子云、陸文夫、顧驤、邵燕祥、林斤瀾、盧新華、劉心武、陳思和、馮驥才、北島、李陀、莫言、鐵凝、畢飛宇、葉兆言、余華、蘇童、朱偉、鐵凝、殘雪、池莉、王安憶……真實再現中國當代文學史種種鮮活細節。
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《歷史·文本·方法》
王堯
這是一部從文本出發，從容冷靜梳理辨析當代文學史的學術佳作。
本書的關注點，不僅有中國現當代文學多種重要概念和命題，還有莫言、汪曾祺、陸文夫、閻連科等重要作家的創作，以及重寫文學史的可能性與操作方式。
王堯老師試圖通過對這些文學現象的廣泛考查和深入挖掘，建立文學文本與世界、現實之間聯系，進而探求文學文本書寫與文學研究方法之間的關系。
這些問題，多為當前文學批評研究的重中之重，它們的提出和解決，有助于增進對文學和文學研究的理解，推動文學批評向前發展。
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《日常的弦歌：西南聯大的回響》
王堯
西山蒼蒼，滇水茫茫。僅存八年的“國立西南聯合大學”是現代中國高等教育史上的高峰，關于它的著述亦彌漫著傳奇色彩。王堯另辟蹊徑，于日常生活中聆聽弦歌，在歷史回響中抵達現場，西南聯大于是有了一個全新的講述。
“三駕馬車”梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓，大師巨匠陳寅恪、馮友蘭，名士風骨朱自清、聞一多、鄭天挺……
王堯老師回到困境、歡愉、黑暗、光明、約束、任性、革命、保守、崇高和卑微等鮮活的肌理中去敘述西南聯大和生活在其中的人物。
論聯合，“在動亂時期主持一所大學本來就是頭痛的事，尤其要讓三個個性不同歷史各異的大學共同生活”；
論制度，“三校的傳統便是學術獨立，教授治校”；
論社會，“昆明一隅，九儒十丐”；
論知識分子，“他們一直思想和生活在新文化與舊道德的雙重秩序中”；
論生活，“在那樣一個紛亂的年代，能夠放下一張書桌并讀書，便是心安之處”……
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《忽然便有江湖思》
王堯
本書結集了蘇州大學教授、魯迅文學獎得主、長江學者王堯先生學術體系外的另一種文學批評，凡二十三篇。這些文章短則五六千字，長也不過萬字，既有關于《新“小說革命”的必要與可能》《尋找小說藝術變革的力量》《作為文學史研究過程的“歷史化”》等對文學史和小說變革的宏觀敘述，也有《關于莫言和莫言研究的札記》《關于汪曾祺和汪曾祺研究札記》等的微觀作家作品論。
本書中，王堯問歷史、觀思潮、論作家、談理論、說方法，也反求諸己，盤桓于問題、思想、學術的歷史之域現場之境，此之謂“忽然便有江湖思”。
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