探尋桑坡“六合雪地靴”:從歷史輝煌到傳承危機
河南,是中華民族和中華文明的發祥地,我國民族文明史上下綿延5000多年,而河南作為全國政治、經濟和文化中心的歷史就高達3000多年,定都在此的朝代先后多達20多個,誕生了200多位皇帝。中國如今有八大古都,分別是西安、洛陽、北京、南京、開封、杭州、安陽、鄭州,其中河南獨占了一半。俗語稱:得中原者得天下!自古以來,河南就是兵家必爭之地,文人豪客、商賈云集、華盛繁榮之地。
![]()
河南焦作孟州南莊桑坡村,是孟州市僅有的一個回族聚居村。該村總人口6700余人,素有“中國毛皮之都”“中原淘寶第一村”“中國淘寶村”美譽。桑坡村位于河南省孟州市城東八公里處,明《懷慶府志》記載,桑坡村名傳自五代時期后晉(936年~947年)宰相桑維漢葬在村北清風嶺陽坡上,因北高南低,自然成坡,故取村名桑家坡,簡稱桑坡。
![]()
早在遠古時期人類就已經會加工使用動物毛皮。公元前2690年前后,黃帝向各氏族推廣軟化獸皮之方法,使民眾得以穿用更為舒適和便于圍裹的獸皮服飾,史記稱黃帝“垂衣裳而天下治”后人尊人文初袓黃帝為“毛皮初祖”。《史記·殷本紀》記載:殷商丞相比干授予民眾用櫪柳樹的鞣酸液汁浸泡動物皮毛,使之軟化并長久保存,同時具有一定防水功能(據桑坡老皮匠介紹,這一方法桑坡一直沿用至今)因此,比干被后世奉為祖師。
![]()
故老相傳,自商周時期,孟州市南莊桑坡這個地方,就已經開始從事動物毛皮加工制作。而桑坡“六合雪地靴”制作技藝,起源于春秋戰國時期趙國趙武靈王。《說文·革部》鞮,革履也,胡人履連脛,謂之絡鞮”。《中華古今注》云:“靴者,蓋古西胡也,昔趙武靈王好胡服,常服之,其制短靿黃皮”。趙武靈王(?-前295年)嬴姓,趙氏,名雍,趙國邯鄲(今河北省邯鄲市)人。先秦時代杰出的政治家、軍事家、改革家,戰國時期趙國第六代君主。趙雍繼位時,趙國正處在國勢衰落時期,于中原諸侯爭霸戰爭中常年不利,常吃敗仗,大將被擒,城邑被占。趙國在地理位置上,東北同東胡相接,北邊與匈奴為鄰,西北與林胡、樓煩為界。這些部落長于騎馬射箭,他們常以騎兵進犯趙國邊境。
![]()
胸有大志的趙雍,真切認識到胡人騎兵的優越性:穿窄袖短襖,生活起居和狩獵作戰都比較方便;作戰時用騎兵、弓箭,與中原的兵車、長矛相比,具有更大的靈活機動性。他對手下說:“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥,去如絕弦,是當今之快速反應部隊,帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”他認為以騎射改裝軍隊是強兵的道路,就對將軍樓緩說:我國處在強敵包圍之中,怎么辦?“吾欲胡服”
![]()
因此,他提出“著胡服、習騎射”的主張,決心取胡人之長補中原之短。并在趙國北部與游牧民族交界地區訓練騎兵,改變了戰國時代的作戰方式,因此學術界普遍認為他是中國騎兵的始祖 。此后趙國趁諸國混戰之際攻占中山國,巡行北疆,收服林胡、樓煩二族,開辟云中、雁門、代郡三郡,筑“趙長城”于陰山下,拓地千里,使趙國國勢一躍成為與齊、秦并列的強國。趙雍深謀遠慮,推行胡服騎射,在中原諸國中首創作為獨立兵種的騎兵部隊,并且沿用胡服、胡靴“六塊羊皮制作而成”,鞣制皮革縫合成各種形狀的水囊,也就是后來熟知的“羊皮水壺”成了騎兵的標配。其銳意進取的革新精神影響深遠。梁啟超稱其為自黃帝以后的“中國第一雄主
![]()
至西漢王朝劉邦時,“開國十八候”丁復及其后人將制作皮貨及皮靴技藝得以傳承。相傳衛青和霍去病的騎兵部隊中總后勤官人稱“老丁”就是丁復的后人。胡靴(烏皮六合靴)在南北朝時大量進入中原地區,到隋唐時期,成為時尚之物,稱之“烏皮六合靴”為皇帝和朝官制式鞋靴。唐代大畫家閻立本的《路輦圖》里官員穿的全是皮靴。
![]()
六合”取自天地四方之意,又因由六塊皮子縫合而成,且在縫合前已經被染黑,故取名“烏皮六合靴”,而女子一般著紅色皮靴或錦靴,故取名“紅錦靴”。唐·李肇《唐國史補·李白脫靴事李白在翰林多沉飲,玄宗令撰樂詞,醉不可待,以水沃之,白稍能動,索筆一揮十數章,文不加點。后對御,引足令高力士脫靴,上命小閹排出之。”后世據此典故引申出成語“力士脫靴”。詩仙李白還在《對酒》中寫道:“蒲萄酒,金叵羅,吳姬十五細馬馱。 青黛畫眉紅錦靴,道字不正嬌唱歌”
![]()
明朝鄭成功下西洋時,將桑坡皮貨和桑坡六合靴作為國禮相贈。清末民初,桑坡開設的皮貨行遍及全國,名揚海外。清末民初,桑坡在全國開設皮貨行(鞋靴為主),當時著名的皮行、商號有:“全興合”是丁虎臣4兄弟合辦、“義順合”丁長江并在上海開設 “丁達記”商行出口歐美市場。白恒芳“興盛蘭”和“興盛玉”,丁榮昌在漢口開設“鴻昌”皮貨店、“大中華”皮貨店,馬蘭田在洛陽開辦后遷上海“隆昌”皮行,丁鎮南在武漢開設“興和”皮行,丁長山在上海開設“義興長”皮行,丁錫善、丁宏義、丁學德在平涼開設皮行,白全智在洛陽開設的“增勝”皮行,馬虎倫的“義太”皮行等等,都十分興盛。
![]()
春秋戰國時期距今社會胡化現象,不僅改變了古代中國社會生活方式,推動了文化的交流和融合。而靴履作為服飾的重要組成部分,體現的更為具體和深入。特別是唐代服飾鞋履文化充分吸收了各種不同文化的積極營養,極大的促進了中華民族社會各項發展,也對西域和鄰邦各國產生了重大影響。
![]()
近年來,中國毛皮之都孟州桑坡的毛皮、鞋靴制品發展較快,2008年被授予“中國毛皮之都”榮譽稱號,連續獲得“中原淘寶第一村”“中國淘寶村”美譽。桑坡經濟發展雖然繁盛,但文化傳承相對缺失,“烏皮六合靴(今雪地靴)制作技藝”幾近被洋貨雪地靴替代,亟需挖掘拯救保存。因此,挖掘整理宣傳桑坡六合(雪地靴)歷史文化,對于弘揚中華鞋履文化,傳承文化自信,打造中國制造、中國品牌具有劃時代的重要意義。
韓愈故里孟州:古詩詞中的“河陽橋、河陽三城”緣何稱為兵家必爭之地
韓愈故里孟州:探索《七律 · 河陽明珠詠桑坡》的文化魅力
韓愈故里:中國毛皮之都孟州桑坡賦頌——董明珠游洛陽之河洛詩篇
韓愈故里:探訪孟州市趙和蘇莊“五里三丞相”人文與生態之美
![]()
作者簡介:喬志偉,男,河南孟州退役軍人,愛崗敬業、勤學善思,致力于韓愈文化遺產保護與傳承發展,詩歌、寫作文學愛好者其作品見于各網絡平臺。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.