近日有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的一種新現(xiàn)象,那就是一日喪,他是這樣說的:
太震驚了,農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)一日喪!小學(xué)對面有個(gè)老人去世了,上午人沒了下午就被拉去火化。我覺得太不可思議了,萬一人只是停止了心跳說不定還會(huì)活過來呢?
就這樣被燒了是不是太可怕了?
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老傳統(tǒng)人沒了至少要一個(gè)星期,農(nóng)村后面簡化到三四天,再到現(xiàn)在“一日喪”,這操作,這神速,這流程,這到底是為什么呢?我百思不得其解。
其實(shí)在農(nóng)村待過的人都能感知到這種變化,在十幾甚至幾十年前,農(nóng)村里有人去世了,一般都會(huì)辦3天,一來是那時(shí)候交通不便利,親朋好友從各地趕過來需要時(shí)間。
另外,從文化層面來看,“三” 在我國傳統(tǒng)文化中意義非凡,道家認(rèn)為 “三生萬物”,“三” 代表著一個(gè)完整的循環(huán)和變化周期,喪禮辦三天意味著逝者走完了人生的一個(gè)完整階段。而儒家倡導(dǎo) “事死如事生”,守靈三天是對逝者的尊重與不舍,子女在此期間日夜守靈,盡最后的孝道。
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現(xiàn)在這種儀式是一再被簡化了,直到現(xiàn)在的一日喪,究其原因主要還是在于現(xiàn)在生活節(jié)奏變快了,而且很多人背井離鄉(xiāng)在外打工,請假回來奔喪較為麻煩,路上往返花掉最少2天時(shí)間,在家的時(shí)間則是能少則少。
至于說有人擔(dān)心那些去世的人可能沒有真的斷氣,多辦幾天有可能出現(xiàn)奇跡,其實(shí)這也不是沒可能,有人現(xiàn)身說法,說我們村一個(gè)老人,在醫(yī)院剩一口氣了,醫(yī)生讓拉回去,說活不了了不用治了。拉回家后,那個(gè)老人做夢和人打牌,一個(gè)炸彈把自己炸醒了,到現(xiàn)在活了8年了,還活的好好的,還會(huì)和人打牌。
確實(shí),高壽老人有假死狀態(tài)的,體征和去世了沒區(qū)別,等一段時(shí)間又復(fù)活了,電影《剃頭匠》里有。但是現(xiàn)在有停尸房,有人說我們這里火化前幾天都是放在冰柜里,到火化時(shí)去抬都凍的硬邦邦,沒死透也凍死了。
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另外,老人去世辦酒花費(fèi)不小的,“我們老家,擇日多數(shù)3-7天,但是現(xiàn)在年輕人大家多數(shù)外地,不說來回花銷,但是請假就不好弄。葬禮的煙酒人員吃飯花銷,多數(shù)要5-10萬,還不算做墳2-5萬,這算下來后輩有些還真的扛不住。”
再說了,現(xiàn)在人的壓力太大,用人單位給的喪假太短了,少則三五天,最多也就七天,關(guān)鍵大部分工人農(nóng)民工沒有喪假,不干活就沒收入,沒收入全家餓死。活人顧不上的時(shí)候,也只能委屈去世的親人了。
諸多的現(xiàn)實(shí)無奈,導(dǎo)致現(xiàn)在一日喪越來越普遍,但換句話說,喪禮辦得再隆重又有多大意義呢?死去的人感受不到,還不如在老人生前時(shí)對他們好一點(diǎn),多給點(diǎn)錢多陪伴,都說厚養(yǎng)薄葬,生前盡了孝,比死后的隆重葬禮來得更有意義。
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生前好好生活,至于身后事那就一切從簡,所有的意義前提都是活著,所以也奉勸大家活在當(dāng)下 ,人生很短,對自己好一點(diǎn),對家人好一點(diǎn)。
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