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聊齋中有篇故事叫《祝翁》。說山東濟陽有個祝家村,村里有個姓祝的老頭,50多歲生了一場病去世了,家人正準備把老頭入土為安,忽然聽到棺材里面有動靜,一看老頭竟然活了過來,全家人都很開心,七嘴八舌的問老頭地府的見聞,老頭一個都沒有搭理,只對自己的老伴說:其實我另一邊已經走了六七里路了,本來也沒準備回來,但是我轉念一想,我走了,剩下你獨自一人在人間,吃穿住行都要仰仗兒女們,我不放心啊。所以我就又回來了,我要帶你一起走。老太太覺得老頭肯定是剛醒過來腦子還沒有完全清醒,就在那笑。結果老頭又很認真很嚴肅的又說了一遍。老太太笑著說:老頭子,這樣也好,但是人的命是天注定的,我們自己說了也不算啊。老頭說:這你不用擔心,家里有什么事情你還放心不下的趕緊去處理一下,處理好了咱們就上路。老太太一直笑,坐在那兒就是不動身,老頭就開始催,于是老太心想干脆就陪老頭演一場戲,于是就走了出去,在外面待了一會然后走進屋說處理好了。老頭聽罷又讓老太太去打扮一番,過了一會,老太太化好妝穿好了衣服回到了老頭身邊。老頭拉過身邊的枕頭讓老太太過來躺下,兒女們都在身邊哈哈大笑,老太太也覺得孩子們都在身邊兩人躺著不成體統,可是老頭很堅持,并且越說越激動,孩子們都覺得父親肯定是腦子還沒清醒過來,也勸母親順從父親的意思,于是老太太面帶笑容和老頭一起躺下,全家人哈哈大笑,說:老小孩,老小孩。出人意料的是,笑著笑著,老兩口真的走了。
蒲松齡說,康熙二十一年,祝翁的弟媳在畢刺史家中做工的時候詳細講述了這件事,也就是說,這件事有可能是真的。也許當一個人達到一定境界的時候,是可以做到來去自如吧。在這個故事面前,有人驚訝于參透生死的神秘,也有人感嘆養兒防老的無力。而還有一部分人看到的是,一種生死相隨的美好。民間從不乏這樣的故事,小時候常聽老人講,某某村子里住著某對老人,老太太是中午走的,老頭下午就離開了,當然這些真實的故事沒有《祝翁》里的那種從容,甚至一點從容也沒有,后離開的往往都是帶著巨大的悲痛和絕望離開的。他們無法承受沒有老伴的日子,哪怕一天都不可以。小時候每當聽到類似故事,都會在情感上受到巨大的沖擊,那時候總會覺得這就是“問世間情為何物,直教人生死相許”的真實寫照,這不是文學上的凄美與想象,這種情感是真實而具體的。少年的人會天真的認為這就是愛情,也只能是愛情,但后來了解了一點歷史,看到過更多的人和事之后,才發現并不是。我們的父輩、祖輩,以前的那個舊時代從來只有父母之命、媒妁之言,他們在婚前沒有愛情,結婚以后也沒有,但在那長長的、慢慢的如水般的日子的消磨中,漸漸的產生了一些羈絆,剛開始的時候可能就像是一根線,但隨著每一次炊煙升起,每一次日升日暮,每一次春花秋月的交替,線越來越多,日久天長,把兩個抽象的人裹成了一個具體的人,你中有我,我中有你你離不開我,我也離不開你。他們沒有白首不相離的訴求,也沒有天地合,乃敢與君絕的信心,更沒有執子之手,與子偕老的承諾。反而生活可能是爭爭吵吵,一地雞毛。但是最后,他們卻活成了讓人羨慕的樣子。
以前總覺得愛情是最偉大的,但現在覺得親情是一種超越,它可能沒有那么熾熱,沒有那么激情,但是它更醇厚,更久遠,靜水流深。感情中最重要的東西是陪伴,是相守,不要害怕日子的平淡,因為那就是它本來的樣子。如果不知道怎么去愛一個人,那就陪在他身邊,歲月靜好也罷,顛沛流離也罷,生命最終會公布答案:陪伴,是最長久的告白。
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