奪回消失的文化體力，原來只需要這一個動作：

今天想聊聊一個聽起來無解的問題：我們逐漸消失的文化體力，還有可能重新被激活嗎？

想聊這個是因為，最近看到了很多身邊的朋友，一邊說著自己已經(jīng)沒有力氣去看書看電影了，但另一邊又會騰出時間去看展覽，買很多的文化周邊。

這讓我意識到一件事，或許文化生活是一種不可能被徹底消磨的存在，但前提是它足夠吸引人。

@十一 有一段時間癡迷國風(fēng)盲盒，不僅桌子上擺滿了，周末還會去線下店搶購。用他的話說，是因為“看著又新又舊的，很有意思。”

還有像@BambuS_G 這樣的，每年一到畢業(yè)季就忙起來，要去各大美院看畢業(yè)展覽。他最喜歡的就是那些基于老手藝的創(chuàng)作，有一種重獲新生的感覺。

@琳琳 每次出去旅游，最喜歡的一項活動就是起個大早去趕集，因為她說在市集上有好多老人在擺攤，擺的是幾十年前的東西，但越看越新奇。

這些活動的一個共同點是，它們往往有著傳統(tǒng)的和民族的底色，卻散發(fā)著時代的氣息。

可我們不得不承認的是，這句話做起來遠比想象得難。

創(chuàng)新幾乎是擺在每一項傳統(tǒng)文化面前的解法，但有沒有人愿意去用時間和心意去打磨，卻是一個未知數(shù)。幸運的是，我們總能看到一些人在堅持做創(chuàng)新這件事。

因為這些“老舊”的東西里，一直藏著最本質(zhì)的活力：民族自信。

有人始終相信民族文化的魅力依舊，因而堅持創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)事物在新時代有一席之地。而每當一項舊物被重新打磨，就有一些文化體力被再次激活。

說到傳統(tǒng)文化的時候，我們總是會自然而然地想到非遺。

作為一份文化遺產(chǎn)，它們似乎總是處在止步不前和等待被拯救的位置。每一個非遺傳承人都試圖搞清楚一個問題：這些“舊東西”，真的只能躺在博物館里了嗎？

比如桃花塢木版年畫的傳承人喬蘭蓉，就是其中之一。

她始終相信這項技藝里蘊含著中國傳統(tǒng)之美，但面對著年輕人不再對貼門神掛年畫這類活動感興趣的現(xiàn)實，她亟須為這門傳統(tǒng)找到一個出路。

因此，創(chuàng)新成了迫在眉睫的事情。

她的思路很簡單，無論年輕人現(xiàn)在喜歡的是什么，它的本質(zhì)一定是美的，尤其是那種有著民族吸引力的美。

截圖自《國家寶藏》

于是，她和設(shè)計師合作，把門神、花鳥等傳統(tǒng)圖案做成了更多日常能用的文創(chuàng)產(chǎn)品；還參與城市公共藝術(shù)項目，讓年畫圖案出現(xiàn)在街區(qū)的墻面和裝置上，吸引路人駐足。

在她看來，拯救一項文化的前提，是讓它被更多人看到。

而賦予它們新的面孔，新的呈現(xiàn)形式，無疑是“被看到”的最佳方式。

當她看見越來越多的年輕人開始去主動了解這項文化，開始出謀劃策，詢問是否可以出一些新的主題周邊時，她對于這項傳統(tǒng)的堅持，對于創(chuàng)新這個解法的孤注一擲，都得到了回應(yīng)。

一同得到回應(yīng)的，還有她對于民族傳統(tǒng)之美的那種堅信。

或許這是對所有傳統(tǒng)文化的一種啟發(fā)：舊物需要被打磨，但永遠不會消磨。

而這種堅持與創(chuàng)新所能產(chǎn)生的影響，或許遠比我們想象得大。

這一點，在跟珍珠打了 58 年交道的沈志榮身上，體現(xiàn)得格外明顯。

沈志榮 19 歲時接觸到了珍珠，從一把鑷子、兩根銅絲、三張油印紙開始，他走上了珍珠養(yǎng)殖培育的道路，在第一次看到自己養(yǎng)出的珍珠發(fā)出的光芒后，一個目標便縈繞在他的腦海：

這樣一件擁有著東方之美的事物，理應(yīng)走向世界，讓更多的人看到。

那之后便是漫長的學(xué)習(xí)和一次次的嘗試，他查閱史料，實地考證，建設(shè)廠房。因為他知道，珍珠的養(yǎng)殖和它本身一樣，需要持久地打磨，而只有培育出最好的珍珠，才有機會讓它走向更大的舞臺。

1979 年他在赴日考察時獲悉，珍珠人工養(yǎng)殖技術(shù)源自中國。這讓他更加堅信了自己的初心。

回國后，他開始了 46 年珍珠申遺長跑，花 15 年找到人工培育珍珠源頭，成立珍珠研究所，潛心鉆研珍珠深加工，促進珍珠自由貿(mào)易，一步步推動中國珍珠走向世界。

令人感到欣慰的一個事實是：每一份對于初心的堅持，都會等來屬于它的回響。

2025 年 5 月 19 日，德清珍珠系統(tǒng)被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”（GIAHS）名錄。而沈志榮，是這一系統(tǒng)的重要推動者之一，被評為德清珍珠系統(tǒng)申遺工作先進個人。

中國的珍珠，終于全球申遺成功了！

下一步，是另一件一直縈繞在沈志榮心頭的事：讓珍珠被更多的人看到。就像我們一直在說的“每一項傳統(tǒng)都需要通過創(chuàng)新打磨”一樣，珍珠也等待著屬于它的新面孔。

沈志榮找到的最能讓珍珠的美普及的方式，是護膚品。

在古籍《本草綱目》中就有珍珠護膚的記載，但在古代只有王公貴族才有資格使用。但沈志榮希望珍珠的美能夠惠及到更多的人，也讓更多的人感受到這種有著民族底蘊的，屬于中國的珍珠之美。

在沈志榮的腦海中，創(chuàng)新是一個立體的概念。珍珠的養(yǎng)殖要創(chuàng)新，文化要創(chuàng)新，用途也要創(chuàng)新。

盡管珍珠是千年以來美白養(yǎng)顏的好成分，但想要應(yīng)用也并非易事。找到珍珠中真正能美白的成分，不夸張地說就像大海撈針一樣。而沈志榮和他的團隊，一做就是幾十年，從 3418 種多肽里，找到了最合適的那一種。

而這一切的動力源頭，是他向自己的初心所下達的命令：

“養(yǎng)好珍珠，做好珍珠護膚，是我的使命。”

我們必須承認，對于一件有著悠久歷史的事物而言，有這樣一個愿意堅持更愿意創(chuàng)新的人，是幸運的。而對于仍等待著被挖掘的多姿多彩的民族文化而言，這樣的故事也同樣令人振奮。

這讓我想起另一個故事。

2017 年的時候，導(dǎo)演張景突發(fā)奇想，叫上另外兩個同伴出發(fā)要去拍一部紀錄片，名字叫《尋找手藝》。

這部紀錄片里記載了 199 位手藝人所擁有的 140 余項瀕臨失傳的技藝。截至今天，其中的絕大部分，已經(jīng)沒有了任何消息。

消失，幾乎成了絕大多數(shù)傳統(tǒng)文化或手藝最終的結(jié)局，那些活下來的終究是少數(shù)。

這就是為什么當我們看到那些古老的手藝開始煥發(fā)新的生機的時候，每個人都會如此興奮。因為它們讓我們更加珍惜那些所謂的“幸運”，也更加期待每項民族傳統(tǒng)，都能等到屬于它的那個有心人。

讓心底的念念不忘，重新蕩起新的回響。

對于每一項傳統(tǒng)而言，創(chuàng)新是所有生機的來源。

而在時間的洗禮下依然不忘初心，歐詩漫也身體力行地助力民族文化，在世界綻放光彩。

同時為了共賀中國珍珠全球申遺成功，歐詩漫攜手 國家級非遺項目（蘇繡）代表性傳承人朱壽珍共同講述了一個匠心與創(chuàng)新的故事。

在下面這部短片《世界的珍珠 來自東方》中，歐詩漫所傳遞的“持匠心之念，以創(chuàng)新之力，揚珍珠之美”的態(tài)度，會讓你更加清晰地感受到文化傳承的力量，以及它背后所代表的那種，以創(chuàng)新煥發(fā)生機的驚喜。

歐詩漫還特別邀請?zhí)K繡非遺傳承人朱壽珍一同聯(lián)名，為所有人獻上歐詩漫58周年 X 蘇繡「繡承珠光 禮敬東方」典藏版限定系列，邀請大家一起共享珍珠美。

那些曾經(jīng)被蒙上塵土的東方韻味，正在重新煥發(fā)光彩。而這背后離不開像沈志榮一樣的從業(yè)者，秉承匠心，堅持創(chuàng)新，為一件事牢牢堅守一輩子，然后我們共同看到了那個美好愿景的實現(xiàn)：

東方的珍珠，已被世界看見。

讓世界共享，珍珠之美。

晚禱時刻

動人的是堅守

也是持續(xù)的流動

你心底的念念不忘

也終會蕩起新的回響